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　　朝鮮半島不斷發(fā)酵的危機(jī)局面，考驗(yàn)著中朝關(guān)系。朝鮮特立獨(dú)行的“革命作風(fēng)”和對(duì)待中國(guó)的“傲慢”態(tài)度，讓很多中國(guó)人深為不滿。中國(guó)人大為不解，中朝兩國(guó)友好千年，朝鮮何以如此“不給面子”？

　　其實(shí)朝鮮人眼中的“中朝關(guān)系”與中國(guó)人眼中的“中朝關(guān)系”有很大不同，其中原由 就得從朝鮮獨(dú)特的“主體思想”談起。朝鮮的“主體思想”大意是這樣，馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，但金日成認(rèn)為人的因素才是推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步的主體，而在人的因素中革命階級(jí)和革命政黨的因素是主體，在革命政黨的因素中，領(lǐng)袖的因素是主體。

　　“主體思想”在朝鮮對(duì)內(nèi)政策和對(duì)外交往中，顯現(xiàn)出一致的風(fēng)格。對(duì)內(nèi)，朝鮮強(qiáng)調(diào)以領(lǐng)袖和政黨為中心；對(duì)外交往中，朝鮮力爭(zhēng)不論是雙邊還是多邊交往，要努力以朝鮮為中心，積極爭(zhēng)取主動(dòng)。

　　主體思想的提出還有一個(gè)很重要的用意，就是要和中國(guó)相區(qū)隔。朝鮮是朝鮮，中國(guó)是中國(guó)，朝鮮不是中國(guó)的一部分。因此朝鮮在中朝交往中，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“以朝鮮為主體”的情緒，很多做法讓中國(guó)感到不爽和無法理解。

　　本文不想對(duì)朝鮮的“主體思想”主導(dǎo)下的對(duì)華政策做出什么分析，只想聊一聊，中國(guó)人應(yīng)該如何看待朝鮮人這種“主體思想”視野下的中朝關(guān)系觀。朝鮮人眼中的中朝關(guān)系又是如何形成的？

　　朝鮮在對(duì)華交往中，過度強(qiáng)調(diào)本國(guó)的“主體性”。包含著一種小國(guó)的自卑感，同時(shí)這種情緒的形成也有很深的歷史背景。懷有此種態(tài)度者，在中國(guó)的周邊國(guó)家中，不單為朝鮮所獨(dú)有，越南，南海諸國(guó)均有類似心態(tài)。

　　在東亞漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中國(guó)是文明的發(fā)源地，也一直是這一地區(qū)的龍頭，長(zhǎng)期享有宗主國(guó)的地位，事實(shí)上也是地區(qū)秩序的設(shè)計(jì)者。久而久之形成了以中國(guó)為中心的封貢體系。四方小國(guó)來朝天朝，而天朝則對(duì)哪些小國(guó)的國(guó)王報(bào)以分封的方式懷柔之。哪個(gè)時(shí)代的“國(guó)”實(shí)際上是國(guó)王的私產(chǎn)，天下皆“王土”。所以小國(guó)的國(guó)王給中國(guó)皇帝上上貢，中國(guó)皇帝給四方小國(guó)的國(guó)王封封爵。當(dāng)這些小國(guó)受到欺凌時(shí)，可以向中國(guó)皇帝申訴，中國(guó)皇帝輕則對(duì)欺人者下旨斥責(zé)，重則出手懲治。對(duì)朝鮮、越南、緬甸等國(guó)皆是如此。在帝國(guó)時(shí)代里，這種關(guān)系友好而又正常。但在近代，世界形勢(shì)開始發(fā)生變化，“國(guó)家”不再是國(guó)君的私產(chǎn)，而變成了一國(guó)人民共有的家園。亞洲各國(guó)的國(guó)家意識(shí)發(fā)生了巨大變化，“國(guó)家”開始由“帝國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)榱?ldquo;民族國(guó)家”，民族主義情緒和主權(quán)意識(shí)開始產(chǎn)生。

　　在帝國(guó)時(shí)代里，“領(lǐng)土”和“主權(quán)”“民族主義”、“愛國(guó)主義”等觀念還沒有完全形成，老大哥和小兄弟之間，只要兩國(guó)王室互相通好可以解決很多問題，從而掩蓋了一些分歧。但是在民族國(guó)家里，現(xiàn)代主權(quán)意識(shí)、民族主義情緒要求大家必須分清彼此，這就是中國(guó)與很多周邊小國(guó)發(fā)生糾紛的重要原因。在從帝國(guó)向民族國(guó)家轉(zhuǎn)型的過程中，中國(guó)與周邊的小國(guó)之間，對(duì)雙方交往的歷史產(chǎn)生了不同的看法。比如，如何看待古代東亞以中國(guó)為中心的封貢體制，我們一直認(rèn)為，這種朝貢與冊(cè)封只是形式上的，古代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系是互利而平等的，但周邊一些小國(guó)則把中國(guó)的此種看法斥之為“中國(guó)中心史觀”。

　　這種分歧在朝鮮人眼中同樣存在，如何看待中朝兩國(guó)上千年宗主國(guó)與屬國(guó)之間的關(guān)系，中朝兩國(guó)有著不同的看法，感受也完全不同。

　　朝鮮在與中國(guó)的交往中，一方面依靠中國(guó)，一方面又以強(qiáng)烈的“主體思想”拉開與中國(guó)的距離，甚至試圖在中朝互動(dòng)中占據(jù)主動(dòng)，其中包含著一種被中國(guó)同化的擔(dān)心，此種心態(tài)有可以理解的一面。

　　中國(guó)人應(yīng)該如何理解和對(duì)待朝鮮人這種“主體思想”視野下的中朝關(guān)系呢？

　　首先：朝鮮強(qiáng)調(diào)對(duì)華交往中的“主體”性，并不是背離中國(guó)的表現(xiàn)。這是民族國(guó)家對(duì)待前宗主國(guó)都會(huì)存在的心理，而朝鮮做為貧弱的、民族意識(shí)比較強(qiáng)的國(guó)家，這種心理更可理解。以目前的形勢(shì)，朝鮮依賴中國(guó)的局面沒有改變。

　　其次，避免中朝關(guān)系出現(xiàn)大波動(dòng)的關(guān)鍵是中國(guó)。我們常把中朝比喻成老大哥與小兄弟。歷史上，中朝之間的藩屬關(guān)系可以存在千年，最重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是收放有度。應(yīng)收則收，當(dāng)放則放，該罩著的時(shí)候要罩著他?；ㄥX援助可以買來面子和實(shí)惠，但買不來聽話。朝鮮聽中國(guó)的話到何種程度，取決于中國(guó)想把老大哥的角色當(dāng)?shù)侥囊粚印＠洗蟾绨炎约旱氖伦龊昧?，小兄弟的行為自然不敢出格。所以中?guó)始終還是中朝關(guān)系的主導(dǎo)力量，朝鮮對(duì)華政策偶爾表現(xiàn)出的“傲慢”并不能影響中朝關(guān)系大局。

　　朝鮮以“主體思想”人視角看待中朝關(guān)系，并指導(dǎo)對(duì)華政策。它所表現(xiàn)出的一些“無禮”與“傲慢”是一種正常的狀態(tài)，不能證明朝鮮要背離中國(guó)。只有正確對(duì)待朝鮮人這種“主體思想視野下的中朝關(guān)系”，我們才不會(huì)對(duì)局勢(shì)發(fā)生誤判。也才能在中朝互動(dòng)中，真正的抓住先機(jī)。中朝關(guān)系的大局，掌握在中國(guó)手中。