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　　美國擁有世界上最完善的法律體系、最發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)、最龐大的傳媒工具，這個由全世界不同民族不同種族人組成的國家卻最具民族凝聚力和國家認同感、自豪感。美國在意識形態(tài)及社會核心價值觀的塑造方面的做法實用而有效。

　　歷史傳統(tǒng)和時代精神構(gòu)成美國社會主流價值觀

　　以自由、寬容、民主、公平、個人主義等為核心的美國社會主流價值觀是在美國歷史的不斷演進過程中，不斷融合時代內(nèi)容發(fā)展演化而逐步形成。

　　自由：在爭取獨立的過程中，為擺脫宗主國的控制，自由自然就成為追求的目標和最核心的社會價值取向。

　　寬容：隨著美國社會的不斷發(fā)展，不同民族不同種族的移民共同構(gòu)成了美國社會。一個由移民組成的國家，國家的歷史又不長，要自然而然地形成統(tǒng)一的民族認同和文化認同非常困難，包容各種文化的寬容精神就逐漸演變成為美國社會價值觀的一部分，從而將民族認同、國家認同和文化認同建立起來。

　　民主：1776年7月4日，大陸會議宣布由杰斐遜、亞當斯和富蘭克林撰寫的《獨立宣言》，宣告北美脫離英國，美利堅合眾國成立?！丢毩⑿浴泛?787年的美國《憲法》確立了一種新型政治體制，既脫胎于英國資產(chǎn)階級革命后建立的君主立憲的資產(chǎn)階級民主制度，又對其進行了改良，從而構(gòu)建了與美國國家資本主義相適應(yīng)的美國國家民主政治制度。

　　公平：在一百多年美洲殖民地時代以及美國二百多年歷史中，本土民族和外來民族之間、不同種族之間、不同民族之間始終存在著民族與種族的沖突和斗爭，其中包括白人對印第安人的屠殺、對黑人的奴役、對華人的剝削。雖然直到今天美國社會依然不同程度地存在著種族問題，但是在漫長的斗爭過程中，美國社會主流價值觀中逐漸融入了公平與正義的價值理念。

　　個人主義：個人主義是美國價值觀的核心。其源于清教主義的深刻影響。清教主義是清教徒的思想和他們所信仰的教義。清教徒倡導(dǎo)“人生而平等”的思想，所推崇和倡導(dǎo)的“虔誠、謙卑、嚴肅、誠實、勤勉和節(jié)儉”的價值觀使他們在陌生而嚴酷的自然環(huán)境中能夠生存下來并獲得繁榮和富足。正因如此，才逐漸形成了美國人尊崇個人主義、機會均等、樂觀進取、勤儉致富、講求實際、強調(diào)成功的價值觀念。

　　多種渠道教育規(guī)范 引導(dǎo)全社會形成主流價值

　　在塑造社會價值觀方面，美國綜合運用各種各樣的手段，成功滲透到政治、經(jīng)濟、文化、社會生活的各個方面。

　　第一，突出宗教影響。在美國，宗教早已是美國人生活的組成部分，宗教深深地影響著美國人的信念、態(tài)度和行為，支配著美國人的政治、文化以及家庭生活。美國人篤信宗教但是對神學理論缺乏興趣，教會布道時對教義也盡量簡化，不做玄奧的解釋，而把時間絕大多數(shù)放在倫理道德的宣傳上和與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的社會問題上。很多美國人對宗教教義本身的認識和了解非常有限，但世俗化了的宗教信仰對他們道德上的約束力量卻非常強大。今天，宗教在影響美國人哲學觀點上的作用已經(jīng)下降，但其社會功能和社會意義上的作用卻日益突出。

　　第二，強化學校教育。19世紀末，許多教育家感覺到對青少年進行政治教育的狹隘化，在進行了廣泛研究的基礎(chǔ)上，開始強化美國的公民教育。美國公民教育主要包括三方面內(nèi)容：公民知識、公民技能和公民意向教育。公民知識重在普及美國政治常識；公民技能強調(diào)兩種能力，即思維判斷力和參與能力；公民意向強調(diào)思想道德觀念。美國學校的這種公民教育圍繞著建立社會核心價值觀的目標，包括了愛國主義教育、個人道德品質(zhì)教育、法律教育、權(quán)利義務(wù)教育等內(nèi)容，目的是培養(yǎng)守規(guī)則有責任心的合格公民，增強國家認同，并宣揚美國領(lǐng)導(dǎo)世界的責任，鼓勵青少年努力為維護美國在世界上的強大地位、維護世界和平與社會秩序而工作。

　　第三，利用媒體傳播。美國的文化產(chǎn)業(yè)占GDP高達25%，占全世界文化產(chǎn)業(yè)高達43%，美國廣播和收費電視的收入，占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約56%，其收費電視的收入占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約85%，其電影票房的收入占世界電影業(yè)的收入大約55%。強大的文化產(chǎn)業(yè)，為傳播美國的思想文化提供強大的載體和平臺。美國憲法規(guī)定出版集會結(jié)社的自由是公民的基本權(quán)利，但這種“自由”卻無時無刻不受到國家機器的影響和限制。新聞傳播將各種觀念灌輸?shù)矫绹说哪X子里，人們該看到什么、該聽到什么，都是由那些控制傳播工具者來決定的。美國前總統(tǒng)里根在任期屆滿前特邀請主要新聞媒體，向他們表示謝意，并稱“美國的價值觀和利益在新聞、文化中體現(xiàn)……這是美國的意志和財富”。

　　第四，借助法律規(guī)范。運用法律手段對意識形態(tài)和人們思想言行進行規(guī)范是西方國家的基本做法，在他們的憲法中都規(guī)定了許多限制性條款。美國屬于采用判例法國家，歷年來聯(lián)邦最高法院對涉及言論自由的案例所運用的判例，實質(zhì)上就體現(xiàn)了這一法律尺度。美國聯(lián)邦最高法院早期處理言論自由訟案的原則，是危險傾向原則，就是說實際非法行動尚未發(fā)生，只從其作品或言論本身推測其有導(dǎo)致暴力行為的趨向，便可以控訴。也就是為防止自由權(quán)利被濫用而造成于國家政府不利的后果，而使用法律手段對社會意識社會價值觀進行約束和引導(dǎo)。

　　第五，無處不在的社會宣傳。美國主流價值觀的宣傳是無處不在且形式靈活多樣的。政黨、學校、社團等各種組織，文化娛樂活動、電影、電視等多種媒介，以及歷史文物、紀念場館等，無時無刻不在進行宣傳、傳播、控制、引導(dǎo)主流意識形態(tài)和社會核心價值觀念。美國非常重視通過《獨立宣言》、《聯(lián)邦憲法》等重要歷史文獻進行政治觀教育，宣言資本主義基本政治經(jīng)濟制度。自由女神像被賦予自由、民主、平等的含義，于是成為“美國精神”的象征，以此培養(yǎng)人們對資本主義意識形態(tài)的認同。社會組織投巨資興建華盛頓紀念塔、林肯紀念堂等規(guī)模宏大的場館，目的也是要起到“愛國主義教育”的作用。