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　　在一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，出現(xiàn)各種各樣的社會(huì)問題、道德問題，都是轉(zhuǎn)型中難以避免的。道德滑坡，女人有責(zé)，男人更有責(zé)。

　　最近一段時(shí)間，好些地方都在辦“女德”班，也算是國學(xué)或者儒學(xué)熱的一景。必須承認(rèn)，這種女德班，其實(shí)有女性自身的需求。好些家庭生活不幸福的女子，很自覺地認(rèn)為，這種不幸福，跟自己大有關(guān)系。學(xué)了女德，就可以改善自己跟丈夫之間的關(guān)系，從而使家庭重歸和好。盡管現(xiàn)在所謂的女德，許多人認(rèn)為就是從前被唾棄的“三從四德”。

　　在歷史上，古代社會(huì)一直都認(rèn)為，社會(huì)道德的好壞，取決于女性。所以，對女性的道德要求，特別的嚴(yán)格。宋代之后，這種要求已經(jīng)到了變態(tài)的地步，不僅提倡“餓死事小，失節(jié)事大”，而且流行纏足，從肉體上限制女人“淫奔”，即跟人跑了。為了表彰女性嚴(yán)格遵從男人為之規(guī)定的道德，王朝統(tǒng)治者特地立牌坊加以表彰，凡是貞節(jié)烈女，都可以得到一個(gè)以皇帝名義修建的牌坊，作為永久保存聳立在大地上的獎(jiǎng)狀。守節(jié)或者做烈女的事跡，越是變態(tài)離奇，那么得到的表彰規(guī)格就越高，為人傳頌。

　　總之，在傳統(tǒng)社會(huì)里，男人可以三妻四妾，女人不行，不僅不行，連偷看了別的男人一眼，作為大家閨秀，都是可恥的。男人偷腥嫖妓，不過是小節(jié)有虧，像賈母說的那樣，哪個(gè)貓兒不偷腥呢，說兩句也就過去了。但同樣的事兒落到女人頭上，不去死的話，活著也真的難了。

　　這種對女性道德的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不僅在女子道德標(biāo)準(zhǔn)和政治約束上，已經(jīng)化為一種深入人心的話語體系。多少年來，無論男女老幼，大家都習(xí)慣了，道德一旦滑坡，首先人們就會(huì)想到女性。

　　其實(shí)，在一個(gè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)，出現(xiàn)各種各樣的社會(huì)問題，道德問題，都是轉(zhuǎn)型中難以避免的。道德滑坡，女人有責(zé)，男人更有責(zé)。

　　問題是，一部分女性，也按照男性的思路去想問題。在世風(fēng)日下的時(shí)候，在家庭出現(xiàn)問題的時(shí)候，她們也不約而同地反躬自問，覺得是不是自己的思想道德出了問題，因此，應(yīng)該特別地進(jìn)修一下，講求女德。社會(huì)上的女德班，就這樣有了市場。

　　其實(shí)，社會(huì)道德出了問題，家庭出了問題，男性和女性都該反思，各自找原因，不能只講女德，不講男德。單講女德，單讓女性一味忍讓，三從四德，社會(huì)道德是不可能正常的。所謂的女德班，說白了，無非是借講求女德，販賣舊時(shí)代的糟粕，而且還能賣個(gè)好價(jià)錢?！?br />