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　　要做成一件事，了解信息，分析歸納，都是讀書才能有的本事。人，只有通過讀書，才能學(xué)會做事。

　　南宋大詩人陸游的詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”已經(jīng)變成格言，廣為傳誦。記得小時候上學(xué)，只要學(xué)校要我們出去勞動，語文老師就會端出這句詩，告訴我們“實(shí)踐出真知”。有時我心里也會嘀咕，我們學(xué)的數(shù)理化，好像跟鋤草與割麥沒什么關(guān)系。鋤草鋤得再好，該不明白X+Y，還是不明白。

　　當(dāng)然，陸游的話并沒有錯。就具體的一件事而言，書本上介紹的再詳細(xì)，如果你不親手做一做，的確很難“絕知”，比較深的了解。但是，如果將之放大為古已有之的命題——知與行的關(guān)系，則未免差之毫厘失之千里。王陽明認(rèn)為，知易行難，孫中山則反之，知難行易。如果知為認(rèn)識，行為實(shí)踐，兩種說法，從不同角度看，其實(shí)都有道理。真正靠譜的命題，應(yīng)該是知難，行亦不易。

　　然而，陸游不是朱熹，更不是王陽明，作詩，談的只是一種具體的求知的感覺。古往今來，就人們的求知而言，知識，基本上還是得從紙上得來。如果不會讀書，就只能靠人們的口傳心授。只有工匠，才會從學(xué)徒開始，對吃飯的那點(diǎn)本事反復(fù)練習(xí)，練到熟得不能再熟，閉著眼睛都能做出來。

　　顯然，人類的生活，不都是工匠式的。我們對這個世界的認(rèn)知，絕大部分都是通過紙上，當(dāng)然，現(xiàn)在還有網(wǎng)上，無論紙上網(wǎng)上，終歸是閱讀。我們從書上得知了非洲人的生活狀況，并非一定要去非洲生活一下。知道了澳洲的考拉和鴨嘴獸是怎么生存的，也不一定要去親臨其境觀察它們。了解了華爾街的股市運(yùn)作，也不一定非要去那里做一個操盤手。更何況，在這個世界上，還有好些的深奧的學(xué)問，根本沒法親身實(shí)踐。讀康德黑格爾的著作，沒辦法按照當(dāng)年康德黑格爾的思考路徑重來一遍。讀尼采的哲學(xué)，也未必要遵循他當(dāng)年的生活體驗(yàn)一回。至于美學(xué)、邏輯學(xué)、神學(xué)都是如此。不是說只有先做畫家，才能探索美學(xué)的奧秘，也不必先進(jìn)法院，做一回法官或者律師，才能學(xué)習(xí)邏輯。更不是非做了神父，才能探討神學(xué)。中國近代佛學(xué)的復(fù)興，幾乎都是不入佛門的學(xué)者的大手筆。從這個意義上講，恰是從紙上得來的，才是真正深奧的。不精研書本，就不會有深邃的思索。

　　所以，學(xué)習(xí)的奧秘，在于學(xué)會讀書。第一，我們要通過讀書，提高自己的理解能力，再深奧的書，也能讀懂。第二，我們要通過讀書，學(xué)會查閱資料，無論碰到多么陌生的問題，都可以通過查閱，迅速知曉了解。退一步說，即使是躬行本身，也要通過讀書來進(jìn)行。要做成一件事，了解信息，分析歸納，都是讀書才能有的本事。人，只有通過讀書，才能學(xué)會做事?！?/p>