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　　“這一群‘烏合之眾’，從來沒有在鎂光燈下朗誦過自己的詩歌，他們用家鄉(xiāng)的方言，結(jié)結(jié)巴巴地背，有人居然還忘詞看小抄。”吳曉波在朋友圈里寫道，“他們用很不專業(yè)的姿態(tài)，反抗這個時代。”

　　2015年2月2日晚7點(diǎn)，在距離北京市區(qū)二三十公里的工人文化藝術(shù)博物館的新工人劇場，由著名財經(jīng)作家吳曉波、詩歌評論家秦曉宇和詩人楊煉主持，舉行了一場“工人詩歌朗誦會”。會場是一個舊廠房，用簡單的書架和版畫布置，觀眾席是幾條木頭長凳。

　　“這一群‘烏合之眾’，從來沒有在鎂光燈下朗誦過自己的詩歌，他們用家鄉(xiāng)的方言，結(jié)結(jié)巴巴地背，有人居然還忘詞看小抄。”吳曉波前一晚在朋友圈里寫道，“他們用很不專業(yè)的姿態(tài)，反抗這個時代。”

　　繩子，原名許正先。18歲進(jìn)入徐州的一家縣級國營酒廠。目睹工廠倒閉之后，成千上萬的工人衣食無著。有一個冬夜，一位無路可走的老工人從五層樓頂跳了下去。工友們發(fā)現(xiàn)，在縱身之前，他將樓頂?shù)姆e雪都踩平了。從此他開始寫詩。

　　“我直感，死去的人就是我，我能感覺到走到生存絕境的人冰冷的呼吸，由此我才能打開語言的通道，開始工廠的敘述”。

　　勝利油田的詩人馬行講了一個故事。有一年春節(jié)，他去了一個沙漠的油田。值班的工人回不了家，大年夜里，他們將鞭炮纏繞在自己身上并點(diǎn)燃。鞭炮“噼哩叭啦”炸響時，他們衣裳的碎片也被炸飛。馬行說，他們需要一種激烈的疼痛感，一種與身體對抗的力量?；蛟S這樣能讓他們找到一種存在感。他用詩歌描寫存在感。

　　從2010年1月23日富士康第一跳開始，接連13個打工青年跳樓，深深地震撼了深圳一家事業(yè)單位的臨時工郭金牛。

　　“在我們老家，一個人死了，能驚動旁邊好幾個村子。但在這里，一個人死了就死了，沒有人關(guān)注一個生命的消逝。”湖北人郭金牛操一口發(fā)音混沌的湖北普通話，穿著一件土黃色的夾克，黑皮鞋擦得很亮。

　　“紙上還鄉(xiāng)的好兄弟／除了米／你的未婚妻／很少有人提及／你在這棟樓的701／占過一個床位／吃過東莞米粉”他寫道。

　　許立志，90后詩人。是富士康跳樓工人中的一個。2010年9月30日14時，從美麗AAA大廈17層，24歲的許立志跳了下來，“像一顆螺絲掉在地上”。

　　“一顆螺絲掉在地上／在這個加班的夜晚／垂直降落，輕輕一響／不會引起任何人的注意／就像在此之前／某個相同的夜晚／有個人掉在地上”他曾在詩里寫到過死亡。

　　2014年3月，吳曉波是在偶然的機(jī)會看見秦曉宇一篇描寫工人詩歌的文章——《共此詩歌時刻》，覺得非常意外：在當(dāng)今中國仍有一批一線的勞動者，比如礦工、搬運(yùn)工、保安、車床工乃至涼菜師傅在寫詩，他們的詩歌描寫的正是生活和勞動本身。

　　之后他給秦曉宇寫信：“過往三十多年，中國工人階級是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者之一，可是他們一直被剝奪、被漠視缺席、被低俗化，然而，你的工作讓我們看到了事實(shí)的另外一面。”

　　隨后他們一起策劃了《工人詩典》這部詩集，收錄了50余位工人的詩歌。

　　2015年2月2日，他們又將十余位打工詩人請到位于北京金盞鄉(xiāng)皮村的打工文化藝術(shù)博物館，做一場“工人詩歌研討會”，暨“工人詩歌朗誦會”。

　　同時被請來的，還有秦曉宇的朋友、詩人楊煉；北大新詩研究所的姜濤、唐曉渡；中央民族大學(xué)講師、《新詩評論》主編冷霜；中國藝術(shù)研究院副研究員張慧瑜；中央民族大學(xué)教授敬文東等。

　　當(dāng)天的北京陰冷，孤獨(dú)的詩人們在這里取暖、讀詩，講述自己的生命體驗(yàn)。

　　“對自己命運(yùn)的詛咒表達(dá)”

　　2月2日一早，當(dāng)一些國企老工人進(jìn)到簡陋的會場時，詩人鄭小瓊馬上意識到，真正的工人來了，而自己只是一個農(nóng)民工。

　　這讓在場的研究者們很興奮。這種鮮明的身份鴻溝，幾乎能讓人看到1949年以后工人階級如何從被頌揚(yáng)的力量淪為社會的底層。

　　石油系統(tǒng)的馬行，曾經(jīng)當(dāng)過八年的地質(zhì)勘探工人，現(xiàn)在在某企業(yè)高校任教。他穿著白襯衫和淺藍(lán)色夾克，白凈的額頭，正襟危坐，講話自有節(jié)奏感，不疾不徐。在他的詩里，有不少類似于“如今的戈壁灘上有多少狼毒花，我就有多少逝去的青春和光陰”的句子。

　　評論家唐曉渡認(rèn)為，石油系統(tǒng)素有“共和國長子”的政治身份，實(shí)行嚴(yán)格的軍事化管理，因此馬行的詩歌里雖然有作為人的卑微、渺小，但也承續(xù)了石油系統(tǒng)自身的精神傳統(tǒng)，顯示出石油工人開天辟地的自豪感。

　　事實(shí)上，這種自豪感在著名詩人舒婷、于堅、梁小斌的詩里也曾顯現(xiàn)。他們也曾是毛澤東時代國營工廠的工人。

　　舒婷寫過《流水線》，于堅寫過《在煙囪下》、《贊美勞動》，梁小斌寫過《節(jié)奏感》。

　　于堅的《在煙囪下》寫道：“工廠的孩子們在煙囪下長成了大人／當(dāng)了鍛工／當(dāng)了車鉗工／煙囪冒煙了／大家去上工”。

　　詩歌里透出強(qiáng)烈的主人翁意識，在詩人眼里，自我的生命價值與工廠、勞動，是一體而不可分割的。

　　但在80后務(wù)工詩人鄭小瓊的《流水線》里，這種生命感卻是缺失的：

　　“在流水線的流動中／是流動的人／他們來自何東或河西／她站著坐著／編號／藍(lán)色的工衣／白色的工帽／手指頭上工位／姓名是A234、A967、Q36……”

　　90后詩人許立志的《我咽下一枚鐵做的月亮》，則充滿了人與機(jī)器、與勞動、與世界、與自我的對抗、掙扎：

　　“我咽下一枚鐵做的月亮／他們管它叫螺絲／我咽下這工業(yè)的廢水／失業(yè)的訂單／那些低于機(jī)臺的青春早早消亡……”

　　評論家冷霜形容，他們是市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的“有政治意識的新一代工人”，“描寫城市化進(jìn)程中的苦難、迷茫、找不到自我”，是“失去向上流動可能性的群體對自己命運(yùn)的詛咒表達(dá)”。

　　詩歌公眾性表達(dá)：討薪的故事

　　對于詩歌的公眾性表達(dá)，秦曉宇講了一個故事。

　　在拍攝記錄片《我的詩篇》時，他遇到一群來自河北的農(nóng)民工，駐扎在北京使館區(qū)附近的地下通道里討薪。組織者是一名很有擔(dān)當(dāng)90后男生，長得很帥。討薪隊伍大概一百來人，也不鬧事，但他們在地下通道里讀詩——鄭小瓊的《跪著的討薪者》。

　　“她們面無表情地看著四個跪下的女工／她們目睹四個工友被保安拖走／她們目睹／一個女工的鞋子掉了／她們目睹另一個女工／掙扎時褲子破了／她們沉默地看著／下跪的四個女工被拖到遠(yuǎn)方／她們眼神里／沒有悲傷／沒有喜悅……她們目無表情地走進(jìn)廠房”

　　秦曉宇認(rèn)為，“一般來說，讀詩都是在一個封閉的空間，有點(diǎn)像表演節(jié)目一樣，但他們是在開放的地下通道里，帶著悲憤的、絕望的情緒朗讀一首詩，這就超越了朗誦本身，其實(shí)是打開了詩歌朗誦、詩歌閱讀的空間。”

　　出路在哪里？

　　詩人楊煉對工人詩歌給予了高度肯定，他認(rèn)為，“這些詩歌，是1949年以來，工人們第一次用自己原生的經(jīng)驗(yàn)來寫詩。在詩歌逐漸淪為一種專業(yè)技巧和孤芳自賞的成熟小游戲之時，工人詩歌以自己的獨(dú)特生命體驗(yàn)，沖破了詩歌的慣性。”

　　詩人鄭小瓊是1980年生人，看上去有些敏感害羞，長發(fā)束起一部分，一部分散在肩頭。柔弱如她喜歡惠特曼的詩，因其詩歌中“旺盛的生命力，真正的草根氣息，如同猛獸般強(qiáng)健的氣質(zhì)”。問她如何評價自己的詩，她沒有正面回答，“愿我的詩歌之胃能吞下一列奔跑的火車”，她說。

　　但有仍有許多人認(rèn)為自己的詩寫得粗糙，有待藝術(shù)上的提煉。著名口語詩人唐欣認(rèn)為，這些工人詩歌給人的印象是“現(xiàn)實(shí)主義的，緊貼大地，可是詩歌的飛翔感似有不足”。

　　馬行認(rèn)為，工人詩歌的出路在哪？只需扔掉一個“工”字，直接面對“人”，面對生命和靈魂?！?/p>