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　　《東方國(guó)學(xué)叢書》于1月15日在大石橋胡同53號(hào)首次舉行媒體見面會(huì)，北京大學(xué)歷史學(xué)教授王小甫、著名學(xué)者陳占國(guó)、藝術(shù)史論家劉傳銘等作為嘉賓出席。藝術(shù)史論家劉傳銘在接受中國(guó)網(wǎng)記者的專訪時(shí)煙不離手，幾縷煙霧繚繞中，更讓這位儒雅的學(xué)者身上增添了幾分禪意。他談起新常態(tài)下的文化形式，簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了四點(diǎn)，也不忘強(qiáng)調(diào)這是他“個(gè)人”最希望看到的新常態(tài)。采訪期間，劉傳銘對(duì)《論語》中的名言信手拈來，不斷強(qiáng)調(diào)希望媒體能多多傳播并且弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，他也更希望中國(guó)能有安安靜的時(shí)代環(huán)境，讓史學(xué)研究者們能有心境做學(xué)問。

　　新常態(tài)下的文化形式

　　新常態(tài)下的文化應(yīng)該有四個(gè)特征：第一，是不斷學(xué)習(xí)，孔子講學(xué)而時(shí)習(xí)之；第二，要有自我批評(píng)精神；第三，要有足夠的信心；第四，真理不排斥真理，美好不排斥美好。這是最健康的新常態(tài)，也是個(gè)人最希望看到的新常態(tài)。

　　我們滿懷熱情地?fù)肀律睿俏覀円矡o比懷念那些不能丟掉的老傳統(tǒng)。目前的情況下，做人的基本態(tài)度，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來講還是應(yīng)該有理想追求的。我們作為新時(shí)代的人，作為中國(guó)讀書人應(yīng)該體現(xiàn)家國(guó)情懷。我們應(yīng)該要成為一個(gè)有理想、有道德的健康的人，應(yīng)該有大義擔(dān)當(dāng)，不能只是考慮自己個(gè)人。用孔子的話說就是，君子喻以義，小人喻以利。兩方面的追求是不一一樣的。這個(gè)問題往往會(huì)被切割，君子也要吃飯，不是說一天到晚只談“義”不談“利”。后面孔子還有補(bǔ)充呢，所謂君子愛財(cái)取之有道，這個(gè)“道”不是方法，而是道德。所以在具體問題的處理上，要中道而行，要解決“度”的問題。現(xiàn)在往往提到傳統(tǒng)文化，就變成熱潮，這不是一個(gè)應(yīng)有的狀態(tài)，也不是傳統(tǒng)文化的形式。

　　現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣變成這樣，我們黨也在反思、不斷修正。嚴(yán)格來說，政治上有些地方是塌方式腐敗，治理這樣的政治文化環(huán)境，下猛藥也許可以治標(biāo)，但是不能治本。務(wù)必要標(biāo)本兼治，可能文化就起到了治本的作用。行業(yè)有行規(guī)，每個(gè)人有自律，如果對(duì)普通老百姓來講，不說大道理，就是干什么像什么。

　　中國(guó)文化研究缺什么

　　中國(guó)的文化史、思想傳播史、或者國(guó)學(xué)研究史非常缺少一個(gè)安安靜靜的時(shí)代環(huán)境。新時(shí)期，我們看到了希望，大家盡量地排除政治偏見、干擾，也排除一些流行的時(shí)代思潮。這個(gè)時(shí)候，首先要安安靜靜地對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化做解讀，這是當(dāng)務(wù)之急的事。不希望傳統(tǒng)文化傳播變成運(yùn)動(dòng)，不希望變成簡(jiǎn)單的潮流式的東西。這不僅是毀了我們自己，也毀了傳統(tǒng)文化。

　　現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的“快”，也還是從“器”的角度。工欲善其技，必先利其器，很大程度上互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)傳播工具，但并不是思想本身。它傳播的是信息和思想，從這個(gè)意義上說，傳播什么東西，“道”在哪里。用如此優(yōu)秀的“器”、百變的穿透力、即時(shí)傳達(dá)的優(yōu)勢(shì)，我們圍繞著中國(guó)智慧本身，可以一以貫之。

　　就像我們那個(gè)時(shí)代見過的銅錢，也叫錢串子。一根繩子把錢串起來，但首先要有錢，要有寶貝，這個(gè)才叫一以貫之。所以我們每一次敘述、每一次圍繞傳統(tǒng)文化談?wù)摰奈恼?，就像一顆顆珍珠，這些背后應(yīng)該有作為互聯(lián)網(wǎng)也好、新媒體舊媒體也好體現(xiàn)的媒體人的良知和效率。

　　基層官員最該讀《論語》

　　“郡縣治，則天下安。”12日，中共中央總書記習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂同200名參加中央黨校研修班的縣委書記座談，告誡他們“對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得淡”，“把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)”。

　　如果談到縣委書記，那就太重要了?？h委書記不是普通老百姓，他們是介乎低層政權(quán)和高層政權(quán)中間最重要的環(huán)節(jié)，他們既可以到北京來傾聽最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席的話，也可以在地方親力親為參與具體工作，所以對(duì)他們的要求要高。

　　第一個(gè)要求就是，德不配位的一定要拉下來。如果一個(gè)人道德很差，又做了很高的官，這就是德不配位的。不僅僅是貪官污吏這些犯罪之人了，一定是有多高的社會(huì)地位，就要有相應(yīng)的社會(huì)修養(yǎng)和人品學(xué)問。第二個(gè)要求是，貪腐分子已經(jīng)屬于犯罪范疇了，沒有道德底線要嚴(yán)懲。第三，對(duì)現(xiàn)在的干部來說，目前談反貪腐，我們只談了一種傾向，就是在這樣一個(gè)強(qiáng)力反腐的情況下，我們會(huì)造成誤解——貪官等于壞官，清官等于好官。清官固然自己廉潔不貪，但如果不作為，某種方面上對(duì)社會(huì)、國(guó)家的危害同樣不會(huì)小于貪官。貪官因?yàn)榉阜ǚ缸?，該怎么處理要怎么處理，但是這個(gè)人做的事，因人廢事——從認(rèn)識(shí)論上全部被否定是不應(yīng)該的，又會(huì)造成思想混亂。這個(gè)問題在今后的黨的思想戰(zhàn)線建設(shè)上，是一個(gè)非常長(zhǎng)期的任務(wù)。

　　《論語》是中國(guó)人的第一本必讀書，建議縣委書記們都讀一讀。如果他是個(gè)聰明人，讀不讀對(duì)他的收益、個(gè)人的思想品德、行為規(guī)范，都有很大影響。■