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　　作為課改領(lǐng)域的領(lǐng)航者，清華附小的“1+X”課程體系，曾經(jīng)引發(fā)教育界的關(guān)注。“1+X”課程起始于2010年11月的《清華附小辦學(xué)行動綱領(lǐng)》，至2011年11月初具雛形，到2013年，這一教學(xué)思想和模式在附小已經(jīng)發(fā)展成熟并得到教育界的普遍肯定。

　　所謂“1+X”課程體系，是指在國家教育方針、基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀之下，基于國家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教材，打破只使用一個版本教材的局限，通過引入多版本的教材、調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)重點和進(jìn)度、重新設(shè)定課時長短來實現(xiàn)的整合教學(xué)方式。

　　我有幸在附小觀摩過竇桂梅校長的一堂公開課——《皇帝的新裝》。一堂60分鐘的課程，把語文、英語、美術(shù)、音樂、表演熔于一爐，令人難忘。那堂課可以分為三個階段：第一個階段是預(yù)學(xué)，一開始孩子們就成了“主角”，分小組討論自己初讀課文之后的收獲和疑問。孩子們?nèi)詢烧Z、嘰嘰喳喳，讓從小就只會背著手坐在小板凳上聽老師講課的我耳目一新：這課堂也太自由了，孩子們能管住自己嗎？

　　我的擔(dān)心是多余的，沒有孩子跑題，討論完了之后，進(jìn)入共學(xué)階段，這也是課堂最為精彩的一部分。在這一環(huán)節(jié)，竇桂梅整理了學(xué)生們的疑問之后，并沒有急于作答，而是以學(xué)生們?yōu)橹鹘抢^續(xù)討論，一邊討論，一邊由孩子們扮演故事中的角色進(jìn)行表演。不僅如此，中間還插進(jìn)了英語內(nèi)容。

　　師：這篇課文是一個世界經(jīng)典翻譯的文本。英文中，這句話是怎么寫的？讀讀。

　　生：“Oh！Theclothischarming”，saidhe，aloud.“Ithasmycompleteapprobation.”

　　師：這里的感嘆詞“Oh”，翻譯成中文就是——

　　生：啊……嗯……還可以翻譯成“哎呀”！

　　師：哎呀，你厲害，你翻譯得跟葉君健先生一樣。讀讀這句話。

　?。ㄔ撋x這句話時，把“哎呀”的“哎”讀為一聲，拖長。掌聲）

　　師：瞧，你這么一讀，就把這個皇帝裝腔作勢的樣子表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。我們漢語有四個聲調(diào)，你讀的是一聲調(diào)，那還可以怎么讀？（學(xué)生用三個不同的聲調(diào)，甚至創(chuàng)造性朗讀）

　　師：看來母語和英語并不一定是非此即彼的對立關(guān)系，遇到這樣的作品，像剛才一樣，也許你會發(fā)現(xiàn)，里面藏著特別有趣的豐富內(nèi)容，不信再看這句話，“saidhe，aloud”意思是什么？

　　生：意思是“大聲說”。

　　師：可葉君健翻譯為“說”。這就意味著你可以——

　　生：大聲說……小聲說……正常地說，也就是平靜地說。

　　師：那我們就送到這個語境里面去，看看我們的皇帝是怎樣得前后矛盾、口是心非。（學(xué)生讀第三自然段，心理活動小聲讀，語言大聲讀）

　　師：心里惴惴不安，表面卻故作鎮(zhèn)定。（學(xué)生讀，心理活動大聲讀，語言小聲讀）

　　師：內(nèi)心波瀾起伏，讓他的語言也不那么自信了。（學(xué)生讀，聲音大小不變，但語言中加入顫音）

　　生：這個皇帝，被這事嚇得話都不會說了。所以，如果說，皇帝愛美愛到偏執(zhí)，顯得可笑；大臣們騙皇帝，顯得皇帝可憐，可此時此刻皇帝就顯得可恨啦。

　　生：其實不是一般的可恨，而是可惡。你瞧，皇帝并沒有就此打住。接下來，還給騙子發(fā)勛章，還去舉行游行大典，就想不斷顯示自己看得見新裝。這就是一個謊言，往往要用一個又一個的謊言去掩蓋。（熱烈的掌聲）

　　課堂結(jié)束了，可是又沒有結(jié)束，孩子們帶著新任務(wù)對安徒生的故事開始了新的探索。

　　在清華附小，不唯竇桂梅這樣講課，數(shù)學(xué)老師會結(jié)合天氣預(yù)報教孩子們識數(shù)字，語文老師會一邊舞刀弄槍一邊教孩子們《京劇貓之武松打虎》，美術(shù)老師會帶孩子們走出課堂，一邊寫生，一邊觀察一棵樹的四季變化，觀察一只鳥的飛去飛來……

　　如何培養(yǎng)完整的人，這是竇桂梅校長進(jìn)行“1+X”課程設(shè)置的初衷。而我聽完課后想到的卻是，這樣的教學(xué)方式何以出現(xiàn)在清華附小。

　　我在查閱附小歷史檔案的過程中發(fā)現(xiàn)，這種課程設(shè)置和教學(xué)模式出現(xiàn)在附小，與其背后的清華大學(xué)百年的積淀有關(guān)。

　　我想到了鄭桐蓀，和竇桂梅一樣，鄭桐蓀在抗戰(zhàn)結(jié)束之后復(fù)原時期的成志學(xué)校擔(dān)任校長。他把二十五年的時光都獻(xiàn)給了清華。

　　在周培源眼中，鄭桐蓀是其青年時期最值得尊敬的老師，對他一生攻讀理論物理學(xué)與數(shù)學(xué)，起了決定性的作用。在成志學(xué)校讀書的楊振寧，覺得鄭先生是一個典型的中國傳統(tǒng)讀書人。作為數(shù)學(xué)家，鄭桐蓀在抗戰(zhàn)期間出版了譯著《微分方程初步》；年近70歲，又翻譯了薛爾伍德-戴勞爾的《微積分》一書；他對中國古代數(shù)學(xué)尤有深入的研究，著有《墨經(jīng)中的數(shù)理思想》和《四元開方釋要》。

　　但鄭桐蓀對文史詩詞更感興趣，他如此評價宋詞：“縱觀有宋一代之詞，才莫大于蘇，調(diào)莫高于柳，韻莫美于姜，局莫備于周，技莫巧于吳，情莫深于小山與淮海，《珠玉》《六一》胎息南唐，極自然之致，淑真婉約，易安秀逸，并皆佳妙，各擅千秋。其余各家言十五人外之作家，雖未有特點可言，然皆一代名家也。十五人外，蔣竹山少年聽雨歌樓上一闋，寫盡人生三部曲，雖寥寥數(shù)語，亦足千秋。”讓人難以置信如此精當(dāng)?shù)脑u論是出自一位數(shù)學(xué)系教授之手。而據(jù)同樣在清華園長大的王元化先生回憶，鄭桐蓀在業(yè)余之時，還研究清史。

　　如果把背景再放大一些，抗戰(zhàn)期間在西南聯(lián)大形成的通才教育，不會不對復(fù)員之后的成志學(xué)校產(chǎn)生影響，而鄭桐蓀，則恰恰是那個時代文理兼通的代表。

　　或有人問曰：這樣的傳統(tǒng)追溯，是否有牽強(qiáng)附會之嫌？余謂之否也。

　　傳統(tǒng)是無形的，看不見卻真實存在。通才教育是那個時代的共識，不唯鄭桐蓀如此，同為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系教授的成志學(xué)校校董楊武之，盡管在楊振寧很小的時候就發(fā)現(xiàn)了兒子在數(shù)學(xué)方面的天賦，但卻沒有因此就讓楊振寧多學(xué)數(shù)學(xué)，反倒是在歷史系找了一位高材生教兒子學(xué)習(xí)論語。

　　不在清華附小，也許不會影響竇桂梅成為出色的教育家，但不一定會在“1+X”的教學(xué)模式上結(jié)出美麗的花朵，我愿意把這一教學(xué)模式，看作是竇桂梅校長向三四十年代西南聯(lián)大大行其道的“通才教育”的致敬和回溯。

　　教育的本質(zhì)是使人成為人，而人的教育是相通的，在這一點上，“1+X”教學(xué)模式和上個世紀(jì)三四十年代的通才教育，都是為了培養(yǎng)完整的人?！?/p>