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　?。╓elling-BeingSyndrome）爆發(fā)期，目標(biāo)人群是那些過(guò)得安逸幸福之余，還要分外將自己已經(jīng)攜帶的這種病毒釋放出來(lái)的人。

　　經(jīng)過(guò)很多年的追趕、追隨、趕超、學(xué)習(xí)和比拼之后，眼下我們的物質(zhì)生活毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)達(dá)到了某種既定目標(biāo)，甚至在某種程度上的不但趕超成功，在某些環(huán)節(jié)上已經(jīng)達(dá)到了可以俯瞰之前曾被我們無(wú)比羨慕的群體的地步。

　　物質(zhì)豐富并不能隨之帶來(lái)與之相符的精神富有，換言之，精神可能從來(lái)也不存在高低或者進(jìn)步之說(shuō)，我們現(xiàn)存流行的“精神”并不比兩千年前老祖宗們?cè)缇驼撟C過(guò)的那些更高明。眼下這種“物精”嚴(yán)重不對(duì)等卻是鐵一般的事實(shí)。你不能說(shuō)那些去巴黎奢侈品店排隊(duì)進(jìn)店掃貨的大媽小媳婦們，真的已經(jīng)擁有了跟他們相對(duì)匹配的精神生活。恰恰相反，如此鋪張干勁十足地去得到和享受這樣的物質(zhì)文明，卻可以說(shuō)明他們的精神生活的某種匱乏和急需前進(jìn)動(dòng)力。

　　“幸福綜合癥”的必要前提不是精神指數(shù)的低下，而是物質(zhì)文明的極具膨脹。你會(huì)相信我的觀察，因?yàn)槟阋惨欢吹搅酥車(chē)S時(shí)都在發(fā)生的某些狀況——少婦們津津樂(lè)道自己的孩子，不管是給孩子起一個(gè)小名然后親切地稱(chēng)呼自己丈夫?yàn)?ldquo;孩子小名+爸”，還是展示出來(lái)的假期生活、家庭倫常幸福等等，那無(wú)不是一種幸福在充盈自己生活的見(jiàn)證；中老年們更多地活躍在廣場(chǎng)和異國(guó)他鄉(xiāng)，與之相配的則是色彩鮮艷的服飾和激進(jìn)的音樂(lè)，至于一部單反、紅色寫(xiě)上旅行社標(biāo)識(shí)的棒球帽和貼滿(mǎn)世界各地機(jī)場(chǎng)托運(yùn)標(biāo)簽的拉桿箱，也是其必備道具，這一切背后的主人則充滿(mǎn)喜悅和滿(mǎn)足的表情，想想也確實(shí)應(yīng)該滿(mǎn)足，曾經(jīng)閉塞保守，如今卻可以放眼整個(gè)地球、整個(gè)人類(lèi)文明說(shuō)走就走，滿(mǎn)足帶來(lái)的驕傲從腳底板就已經(jīng)油然而生；貌美如花的少女們更不必多說(shuō)，天生的最好，沒(méi)有天生的那么也要后天整出來(lái)一個(gè)貌美如花，去高級(jí)酒店套房拍照、在會(huì)所里的鏡子前自拍、在頂級(jí)日本料理餐桌上拍攝一張濾鏡效果的美食照、在豪車(chē)的方向盤(pán)前45°自拍、在諸如三亞亞龍灣那樣的酒店里度假然后標(biāo)注地圖留下一串適合發(fā)自媒體的視頻，等等，幸福必須用照片以及視頻來(lái)體現(xiàn)，某種意義上，無(wú)圖無(wú)真相是這個(gè)時(shí)代的秘密，它既能保證我所言的真實(shí)性，更能將事實(shí)有效地傳遞到每一個(gè)關(guān)注我的人面前。

　　狄德羅在法國(guó)百科全書(shū)上為“幸福”定義：“難道不是所有人都有幸福的權(quán)利嗎？”但當(dāng)下我們的廣大中產(chǎn)階級(jí)除了對(duì)“幸福”普世價(jià)值的認(rèn)可之外，更重要的是追尋了古希臘人眼中的幸福，即“幸運(yùn)的極少數(shù)人”。換言之，幸福的可靠性和可展現(xiàn)性，正是建立在比較之后的優(yōu)越感之上的，沒(méi)有你們廣大屌絲的苦苦爭(zhēng)取我已經(jīng)得到的那種幸福，我的幸福感從何而來(lái)？

　　而我們此刻對(duì)幸福的狹隘定義，當(dāng)然也來(lái)源于這個(gè)民族對(duì)烏托邦神話破滅后的一種理解，那種基于個(gè)人幻想的“除去所有人的痛苦，讓所有人都能獲得幸福”的口號(hào)，早就在實(shí)驗(yàn)室和現(xiàn)實(shí)世界中被宣布破產(chǎn)，既然虛妄被證偽，那么虛妄的反義含義（比如幸福不能全體人類(lèi)一起實(shí)現(xiàn)）就會(huì)得到普遍性認(rèn)可。

　　幾乎每個(gè)熱衷自我展示的人都可以鼓起勇氣喊出來(lái)這樣一句話——都去死吧，老子/老娘就是要美美地幸福下去！

　　如果一個(gè)人在他自己的自媒體上或者面對(duì)很多人時(shí)，總是表現(xiàn)出一種“我實(shí)在是太美了！”的狀態(tài)，一定會(huì)被當(dāng)成精神病或者傲慢自以為是，那既不可愛(ài)也不會(huì)收到理想效果；但如果一個(gè)人總是表達(dá)出“我太幸福了！”的狀態(tài)，那就不大會(huì)遭到反感，如果這種幸福有理有據(jù)般地屬實(shí)，還會(huì)得到大多數(shù)人的羨慕和贊嘆，進(jìn)而這種羨慕和贊嘆會(huì)被這個(gè)人融入到自己的幸福中，成為其幸福的又一個(gè)強(qiáng)大理由。

　　這樣的狀態(tài)透露著一種舍我其誰(shuí)的精神，以及做好一切將要奔赴幸福的準(zhǔn)備。按照以往那些落后的觀念，某些人就不能幸福了，比如離異的年輕女士，輟學(xué)的少年，已經(jīng)上有老下有小的中年男人，但事實(shí)是，在幸福綜合癥爆發(fā)階段，以上以及更多的人群都可以無(wú)條件地享用幸福。離異的少婦依然可以靠自己選擇在大城市工作和生活，在資深以及熟練的業(yè)務(wù)能力下，決定她在物質(zhì)上可以審時(shí)度勢(shì)地鼓起勇氣。她不但可以在她眼里處處顯示出美感的所謂大城市中表現(xiàn)出如魚(yú)得水般的快感，還可以對(duì)咖啡店里陌生店員的友善表示出無(wú)比好感，當(dāng)然，也可以跟小自己若干歲的年輕小伙子談?wù)劜⒎莿?wù)虛的戀愛(ài)，擺脫贅肉和年輪帶來(lái)的視覺(jué)影響——讓自己年輕最好用的辦法就是跟鮮嫩的人在一起，擁有他，也就是某種意義上的成為他。

　　我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一位顯然已經(jīng)過(guò)上不短時(shí)間幸福生活的女同學(xué)由衷地感嘆：我現(xiàn)在就是先把身體調(diào)整好，然后準(zhǔn)備跟老公再生一個(gè)孩子，生完之后再好好調(diào)養(yǎng)幾年，找?guī)讉€(gè)小男朋友，認(rèn)真過(guò)過(guò)愛(ài)情和欲望的日子……說(shuō)實(shí)話，不管我的觀念如何，聽(tīng)到這樣的安排自己未來(lái)的生活，我確實(shí)覺(jué)得這是幸福一種。不管是凡庸的人倫幸福，還是人類(lèi)天生的情欲滿(mǎn)足，這樣設(shè)計(jì)自己的生活確實(shí)可以滿(mǎn)足很多方面，以至于全面抵達(dá)那種并非遙不可及的幸福——所謂全面抵達(dá)，我相信當(dāng)一個(gè)將自己的精力集中在滿(mǎn)足情欲時(shí)，說(shuō)明他其他方面也不會(huì)過(guò)得太差。

　　那位女同學(xué)的幸福人生值得讓人羨慕，即便你對(duì)老公和小男朋友只是她幸福的道具可能會(huì)感到不適，那也不能說(shuō)明她這么想象自己的未來(lái)生活是一種錯(cuò)誤，更不能以此剝奪她成為一個(gè)幸福女人的權(quán)力。這位女同學(xué)相當(dāng)自信地認(rèn)為自己正身在幸福之中，比如她發(fā)的朋友圈，她在同學(xué)群里的言論和語(yǔ)氣，她在與人爭(zhēng)辯尤其是教導(dǎo)別人時(shí)選擇的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，無(wú)不都能透露出她此刻的幸福狀態(tài)。她自己賺錢(qián)，完全是出于對(duì)工作的興趣，自己對(duì)賺錢(qián)本身毫無(wú)興趣，因?yàn)樗龔膩?lái)不缺錢(qián)，自己的錢(qián)花不完，老公也相當(dāng)滿(mǎn)意，此前的一點(diǎn)挫折經(jīng)歷不僅沒(méi)有讓幸福打折，甚至還可以說(shuō)此刻的幸福正是當(dāng)時(shí)經(jīng)歷挫折之后的一種結(jié)果。原因可以是——老公成熟，可以駕馭她，這是最讓她滿(mǎn)意的，但這個(gè)男人的成熟當(dāng)然有一部分是來(lái)源于他的某些經(jīng)歷。

　　幸福綜合癥爆發(fā)階段，可以用很多文藝產(chǎn)品的受眾寡眾來(lái)驗(yàn)證，比如《親愛(ài)的》票房沒(méi)有同期上映的《心花路放》好，因?yàn)榍罢邿o(wú)法見(jiàn)證和增加我的幸福感，而后者可以成為我幸福感的一個(gè)細(xì)節(jié)和元素；還比如正在被人們熱議的《星際穿越》，口碑和票房無(wú)法形成正比，原因也可以歸結(jié)為它跟我的幸福生活無(wú)關(guān)，或者說(shuō)類(lèi)似《星際穿越》這種對(duì)人類(lèi)未來(lái)提出想象的作品，是屬于幸福綜合癥結(jié)束之后人們才會(huì)掛念的東西；再比如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的小說(shuō)改編的電視劇《紅高粱》，沒(méi)有此前的《來(lái)自星星的你》吸引人，可能也跟前者無(wú)法見(jiàn)證我此刻的幸福生活有關(guān)，后者顯而易見(jiàn)提供的不止是一個(gè)可供意淫的男人，還有復(fù)雜的夢(mèng)寐以求的幻想可供參考。

　　就在幾年前，我們還會(huì)經(jīng)常為“幸福生活”定義成跟自?shī)首詷?lè)、樂(lè)觀、窮開(kāi)心、心寬體胖等詞有關(guān)的方向，但如今幸福當(dāng)然不再是自欺欺人，或者某種僅僅精神上的暗示就能完成的，而是實(shí)打?qū)嵉摹⑼ㄟ^(guò)自己的觸摸和別人的觀察完全可以辨認(rèn)出來(lái)的幸福。

　　緊緊地握住你手中的幸福感吧，它們正是當(dāng)下之中國(guó)人最急需的。并非這玩意多么來(lái)之不易或者自身價(jià)值多么了不起，而是我們沒(méi)有擁有過(guò)，是在一百年、兩百年的時(shí)間長(zhǎng)河中缺少的，在我們的成長(zhǎng)記憶和上數(shù)兩代、三代、四代的有效家族記憶中是空白的?！?/p>