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　　關(guān)于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，習(xí)近平同志曾明確指出：“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。”這一觀點洞徹了事物的本質(zhì)屬性。筆者認(rèn)為，通過長期的人文“教化”與不斷的自我“內(nèi)省”，可以提高每個領(lǐng)導(dǎo)干部的思想正確度，有利于他們樹立正確的價值觀和人生觀。

　　以文化的感化之功塑造官德人格

　　文化是一個民族厚重的精神積淀，是一個民族不朽的靈魂，它對人們的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定勢等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又常新的影響。中華民族是一個注重精神修養(yǎng)和生命內(nèi)涵的民族，歷代統(tǒng)治者大都非常重視文化的社會功用，以文化的感化之功，提升執(zhí)政集團(tuán)中每個個體的精神境界，將教化作為防范權(quán)力異化、保證吏治清廉的最基本的手段。

　　中華文化的人文理念對教化官吏摒棄邪惡、消除貪欲具有不可替代的作用。儒家倡導(dǎo)的大人之學(xué)——“明明德”“親民”“止于至善”，其根本目的就是使齊家治國者加強(qiáng)人文素養(yǎng)，提升精神境界，塑造完美人格，以實現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標(biāo)；儒家的法治觀、民本觀、愛人觀、憂樂觀、義利觀、修齊觀、自省觀、慎獨觀、生死觀、清廉觀是傳統(tǒng)禮制社會主流的倫理觀，已成為中華民族主流的價值取向。道家以“慈”“儉”“不敢為天下先”為“三寶”，倡導(dǎo)自然無為，能夠醫(yī)治人對名利的過度貪求；佛家的慈悲情懷以及對宇宙萬有的本源性認(rèn)識，能夠感召人對社會的無私奉獻(xiàn)。這些人文財富對于提升為政者的精神境界，都具有直指本心、塑造心靈的重大作用。

　　身教勝于言教必先正己而后化人

　　古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”中國傳統(tǒng)文化的影響，使得公眾有強(qiáng)烈的從眾、仿效心理。權(quán)力高層高尚的道德操守，對治下官吏具有潛移默化的教化作用，居上位者的以身作則，都是治下官吏廉潔執(zhí)政效法的榜樣。

　　在注重“正己化人”的同時，歷代有作為的政治家還十分注重對官吏進(jìn)行廉政訓(xùn)誡，告誡他們要奉公守法，廉潔自律。如漢景帝勸諭官吏要廉潔愛民，警告他們不得“以貨賂為市，朋黨比周”，違者嚴(yán)懲不貸。唐太宗訓(xùn)誡群臣：“大丈夫豈得苛貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？”并告誡臣僚，鳥棲于林，魚藏于水，仍被人捉拿，其緣由在于它們貪吃誘餌。明太祖朱元璋訓(xùn)誡群臣：“無作是非，顯爾祖宗，榮爾妻子，貴爾本身，以德助朕，為民造福，立名于天地之間千萬年不朽，永為賢稱。”后蜀孟昶以送箴言的方式勸誡地方官吏廉潔自守——“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”。宋太宗親書這一箴言，賜給州縣官員，要他們勒石立于衙門大廳之前，引以為戒，這就是歷史上有名的《戒石銘》。清代康熙帝明令地方以及在京的全體文武官員不得“借名節(jié)令、生辰，剝削兵民”，“苛索屬員”，“交相饋送”，要求官員之間“斷絕饋送，以盡厥職”。這些封建統(tǒng)治者的言傳身教對于防范官吏腐敗起到了一定的教誡效果。“正己化人者順”（《三略》），在人類文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，不僅是權(quán)利高層，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是國家的主人，每個官員都有“正己化人”的社會責(zé)任，理應(yīng)以高度的社會責(zé)任感，做好治下官員的好榜樣。

　　正確對待名利常存懼戒之心修身內(nèi)省

　　“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”（《史記》）人類追名逐利的本性，似乎成為吏治腐敗的正當(dāng)理由。但是，對“名利”的不當(dāng)貪求，必然會導(dǎo)致墮落。

　　《周易·乾·九三》說：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”這句爻辭告訴我們，無論是建功立業(yè)，甚或是安身立命，都必須慎重對待，在事業(yè)的發(fā)展過程中，應(yīng)該努力不懈，奮發(fā)有為；同時也應(yīng)存有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的懼戒之心，才不會迷失人生的目標(biāo)。否則，若胸?zé)o大志，飄飄然忘乎所以，昏昏然不思進(jìn)取，整天燈紅酒綠，腐化墮落，就會在不知不覺中蛻化變質(zhì)，滑向犯罪的深淵！白日欺人，難逃清夜之愧赧；暗室收金，怎欺天地之明鑒。慎始、慎終、慎獨、慎微都是君子修身內(nèi)省的必備功夫。歷代明君賢臣無不注重涵養(yǎng)道德，修身反省，嚴(yán)于律己；處上位而不驕傲，居下位而不憂郁，在不斷進(jìn)取的同時，時刻保持內(nèi)心的警覺，最終成就千秋偉業(yè)。在物欲橫流的現(xiàn)代社會，人們越來越注重對名利的追求，對道德操守愈發(fā)不屑一顧。然而，名利之實不能使人永久占有，而操守之虛卻能成就千古清名！如何看待名利，是衡量一個人道德水準(zhǔn)的重要方面。若以不正當(dāng)手段求取一己私利不計天下大利，若求一時之名而不計身后之名，必然會身敗名裂。我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)樹立正確的名利觀，自覺修煉“內(nèi)省”功夫，注重內(nèi)心省養(yǎng)，鄙視物欲享受，應(yīng)以積財貨之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國家，則人人皆可為堯舜?！?/p>