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人人能做的五件孝事

發(fā)稿時(shí)間:2014-02-20 00:00:00   來(lái)源: 汗青網(wǎng)   作者:王磊

  對(duì)于遵循“孝乃德之本”、“百善孝為先”的中華民族來(lái)說(shuō),孝敬父母自古以來(lái)便是傳統(tǒng)美德。不僅以《禮記》和《孝經(jīng)》為代表的經(jīng)典著作對(duì)孝道進(jìn)行了詳細(xì)闡述,歷朝歷代也從制度上規(guī)定了子女應(yīng)怎樣孝敬父母。

  《禮記》:孝子之養(yǎng)老也,樂(lè)其心,不違其志

  《禮記》對(duì)于子女孝敬父母的言行起居規(guī)定得十分具體、細(xì)致,如:

  一、居家時(shí),“為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門(mén)。”即作為子女,居處不占據(jù)尊者的位置,坐時(shí)不坐在席子中間,行走時(shí)不走在道路中間,站立時(shí)不站在門(mén)的中間,而應(yīng)把這些優(yōu)待給予父母。出門(mén)時(shí),“則或先或后,而敬扶持之。”

  二、與父母去見(jiàn)他們的朋友時(shí),“不謂之進(jìn)不敢進(jìn),不謂之退不敢退,不問(wèn)不敢對(duì)。”即父母沒(méi)有讓上前就不要貿(mào)然上前,以免影響他們的交談;讓上前見(jiàn)面時(shí),沒(méi)有讓退下,就不要自行退下,因?yàn)閷?duì)方可能還有話要問(wèn)。父母與朋友說(shuō)話時(shí),沒(méi)有問(wèn)話,就不要隨便插嘴。

  三、當(dāng)離開(kāi)父母出行時(shí),“出必告,反必面。”即有事外出時(shí),行前要把去向告訴父母,回家后一定要先面見(jiàn)父母,以免讓父母牽掛。在外時(shí),“孝子不服暗,不登危,懼辱親也。”即在外要行事正當(dāng),不做危險(xiǎn)的事,以免因自身受害而使雙親受辱。

  四、《禮記》對(duì)子女孝敬父母,在生活中如何盡心關(guān)懷也提出了具體的指引?!抖Y記·內(nèi)則》要求,每天早上一大早,子女就應(yīng)及時(shí)詢問(wèn)父母衣物冷暖,“子事父母,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰笄總,拂髦冠緌纓,以適父母舅姑之所,及所,下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾痛苛癢,而敬抑搔之。”意思是說(shuō),做子女的,每天天剛亮就應(yīng)該起床,打掃室內(nèi)和庭院的衛(wèi)生,然后洗涮、穿戴整齊,到父母舅姑的房門(mén)前,和聲細(xì)氣地詢問(wèn)他們晚上休息得好不好。如果他們休息得不好,應(yīng)該找出原因,及時(shí)想辦法解決。如果他們身上有痛癢之處,還要幫助抓搔。此外,父母起床后,子女要“進(jìn)盥,少者奉盤(pán),長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃盥,盥卒,授巾。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之。”當(dāng)父母生病時(shí),子女一定要在父母身邊親自照料,除耐心侍湯奉藥之外,言行舉止皆要注意。

  在這些詳細(xì)的禮儀規(guī)定后面,蘊(yùn)含著古人事親的思想?!抖Y記·內(nèi)則》引用曾子的總結(jié)說(shuō):“孝子之養(yǎng)老也,樂(lè)其心,不違其志,樂(lè)其耳目,安其寢處,以其飲食忠養(yǎng)之。”即子女對(duì)父母既要有生活上的照料、禮儀上的尊敬,更要有精神上的慰藉。讓父母吃飽穿暖,衣食無(wú)憂,并讓他們身心愉悅,享受生活。這才是定下諸多孝敬父母禮儀的最終目的。

  五、當(dāng)然,尊親并不意味著要一味順從?!抖Y記·內(nèi)則》要求,父母有過(guò)錯(cuò)時(shí),作子女的,要規(guī)諫父母之過(guò),但要注意維護(hù)父母的尊嚴(yán)。“父母有過(guò),下氣怡色,柔聲以諫。諫若不入,起敬起孝,悅則復(fù)諫。”如何對(duì)待父母的缺點(diǎn)和過(guò)失,這也是中華民族孝敬雙親中的一大難題。一味順從會(huì)陷父母于不義;據(jù)理力爭(zhēng)又是不敬。因此,兩全之策是既要?jiǎng)窀?,又要和顏悅色,一次不行,就等下次,趁他們高興的時(shí)候再諫,但要始終保持恭敬的態(tài)度?!?/p>