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　　“中國(guó)像一個(gè)易拉罐，不是說(shuō)自己自然而然就生成現(xiàn)代化，要沒有外力把它打開的話，新的東西不進(jìn)來(lái)的話，自然而然的現(xiàn)代化是走不成功的。所以對(duì)于所謂古已有之，西學(xué)中源說(shuō)，這個(gè)我們都是不相信的。”

　　“上個(gè)月27日，是陳樂民去世5周年的忌日?？鬃又v，逝者如斯，不舍晝夜。時(shí)光過得非?？?，有些東西過去了，有些思想可以留下。”上周六在《陳樂民文集》首發(fā)式上，資中筠引用孔子的話表達(dá)對(duì)亡夫的思念。

　　由三聯(lián)書店推出的陳樂民作品集分為文集、專著兩個(gè)部分共計(jì)9冊(cè)，率先出版的是文集中的《在中西之間》，該書是作者的自述與回憶。在陳樂民2004年為本書寫的題記里面，他說(shuō)“昨夜星辰昨夜風(fēng)，過去的都過去了。幸好有些值得一記的東西，還可以在記憶中尋覓到……”他自己說(shuō)，這本不算厚的書里，寫的是自己人生的三段時(shí)光：大學(xué)畢業(yè)前讀書；青年和中年當(dāng)“民間外交”的國(guó)家“小公務(wù)員”和進(jìn)入老年，此外他還加入了在國(guó)外的片段和回憶。

　　首發(fā)式上，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)王逸舟說(shuō)：“現(xiàn)在我有一點(diǎn)擔(dān)心，我覺得我們現(xiàn)在包括很多年輕學(xué)生，就覺得現(xiàn)在是中國(guó)創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造新時(shí)代的時(shí)候了，對(duì)于很多異族的，他國(guó)的，包括西方明顯比我們進(jìn)步發(fā)達(dá)的東西是不屑一顧，甚至是采取一種非常讓人擔(dān)心的態(tài)度。”

　　王逸舟是在發(fā)言時(shí)回顧陳樂民的思想時(shí)提到的這個(gè)問題。他稱在陳樂民的作品和平常言談中，對(duì)中西之別有很多精彩的、不同于時(shí)下的看法。“他當(dāng)然看得很清楚，就是‘中’和‘西’有什么不同。陳先生特別反對(duì)把中國(guó)所謂的國(guó)學(xué)，或者我們現(xiàn)在所說(shuō)的新儒家看成和西方完全對(duì)立或者是能夠簡(jiǎn)單的取代的東西，他強(qiáng)調(diào)‘中’和‘西’實(shí)際上是通的，中西之別很多時(shí)候是人為的。”王逸舟認(rèn)為，陳樂民和馮友蘭都能既看到中學(xué)的優(yōu)秀獨(dú)到之處，也能看到中學(xué)和西學(xué)間的內(nèi)在可溝通性。接著他就提出了自己的擔(dān)心，他擔(dān)心現(xiàn)在年輕學(xué)生對(duì)西方的東西不屑一顧，“陳先生是非常溫潤(rùn)、非常冷靜地來(lái)看待中西之別。”

　　除了對(duì)今天的年輕學(xué)生提出自己的意見，王逸舟也評(píng)價(jià)了今天的老師。“我們現(xiàn)在當(dāng)老師，說(shuō)起來(lái)也是為人師表，其實(shí)真的是慚愧，很多是工匠式的、機(jī)械式的，教學(xué)大綱式的去灌輸。”他很懷念當(dāng)年陳樂民大儒一樣的豐富精神。“對(duì)于學(xué)生，今天的年輕人，我想到他們可能也有些可憐，就是今天他們很難有那種機(jī)會(huì)，像當(dāng)年我們那樣跟陳先生在一起。”

　　■ 回憶陳樂民

　　王逸舟：在陳先生家得到精神慰藉

　　我是在90年代初期國(guó)際關(guān)系禁止探討的時(shí)候，被迫地去學(xué)習(xí)和研究國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系。我那個(gè)時(shí)候感覺冷暖兩重天。書記說(shuō)你不能寫東西了，你只能是翻譯。但是另外一方面來(lái)講，唯一讓我感覺溫暖的就是到陳先生家去。我記得在那個(gè)胡同里面，陳先生、資先生我們幾個(gè)人，包括其他幾個(gè)朋友，我們是?？?，經(jīng)常蹭飯的。但是我覺得蹭個(gè)飯，吃個(gè)面條是次要的，就是你感到精神上的慰藉。特殊的寒冷之后，年輕的學(xué)者渴望思想之光，渴望人生下一段的燈塔的時(shí)候，陳先生、資先生家里的氛圍真的是讓我一輩子都難以忘懷的。我覺得陳先生是這樣，你平?？瓷先ニ悄欠N特別疾惡如仇，但是他對(duì)于我們這樣很困惑的年輕人，他是充滿了熱情，而且是充滿了溝通的心?，F(xiàn)在過了20年，我也快小60了，但是我覺得人生最溫暖的就是九二、九三、九四那幾年，去陳先生家，去資老師家。那個(gè)故事是最有溫度的，最寒冷的時(shí)候，他帶來(lái)了思想，帶來(lái)了知識(shí)。

　　雷頤：他沒想象中那么洋

　　我在(上世紀(jì))80年代中后期就認(rèn)識(shí)了資老師和陳老師。我們住得很近，他在我斜對(duì)面的一個(gè)胡同，經(jīng)常向他們請(qǐng)教。他家有一個(gè)小小的聚會(huì)，不定期地請(qǐng)一些人去，有歲數(shù)大的，有年輕的。我也是常常有幸被邀請(qǐng)。以后熟了之后，他不請(qǐng)我就自己去了，因?yàn)楹芙；蛘呦蛩麄冋?qǐng)教，問點(diǎn)什么問題，有什么困惑。他跟我談過他的經(jīng)歷，1958年、1959年他們回來(lái)，聽說(shuō)國(guó)內(nèi)有大饑荒，他們就覺得國(guó)內(nèi)居民在受災(zāi)難，他們不能在國(guó)外吃奶油，吃面包，主動(dòng)要求回國(guó)。到了農(nóng)村，他看了農(nóng)村餓的樣子，包括他自己餓得有一次昏過去了，一下子倒在一個(gè)溝里了。溝里還有水，如果不是有人把他拉上來(lái)他就被淹了。在那個(gè)時(shí)候他有了他的女兒。陳先生那么洋派的人，他女兒的名字很土，叫陳豐，豐收的豐。他說(shuō)為什么？資老師生女兒的時(shí)候陳先生還在農(nóng)村，跟農(nóng)民講，農(nóng)民也挺高興，就說(shuō)起什么名字，那個(gè)時(shí)候農(nóng)民就是饑餓，說(shuō)叫滿屯、滿倉(cāng)，最大的愿望就是這個(gè)。后來(lái)想想，就是盼豐收，就來(lái)一個(gè)陳豐吧，實(shí)際上這也是一個(gè)時(shí)代的記憶。

　　我去陳先生家里資先生有幾次都在彈鋼琴，而陳先生往往是在寫毛筆字。這個(gè)我覺得很意外。我想學(xué)外語(yǔ)的50年代沒有幾個(gè)人出國(guó)，他們長(zhǎng)期在維也納呆著，印象當(dāng)中應(yīng)該是非常洋派的人，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他這方面還挺土。他不用電腦，資先生很早就用電腦了，而陳先生不用。

　　資中筠：在學(xué)術(shù)上與他最知音

　　我對(duì)陳樂民應(yīng)該說(shuō)是最了解的，最近我接受過一個(gè)雜志的采訪，最后記者問我一個(gè)問題，“在你的熟人和朋友圈子里面，在學(xué)術(shù)上最契合的，或者說(shuō)最知音的，請(qǐng)你舉出一個(gè)人來(lái)。”我想了半天，我說(shuō)還是陳樂民。

　　我體會(huì)到陳樂民在文化上，可以說(shuō)在品味上很不喜歡美國(guó)。他去訪問了美國(guó)一次，看了人家認(rèn)為非常引以自豪的華盛頓的大教堂。他給我寫一封信，他說(shuō)歐洲人在本土再也造不出這么粗糙的東西，他對(duì)美國(guó)的文化就是這么一個(gè)看法。但是他在現(xiàn)代化的進(jìn)程里面，在世界的發(fā)展里面，他又深信是歐洲靠了美國(guó)，而不是美國(guó)靠了歐洲。就是說(shuō)整個(gè)的世界發(fā)展的趨勢(shì)還是歐洲向美國(guó)靠攏，東方向西方靠攏，而不是倒過來(lái)。對(duì)于中國(guó)文化他就更加是這樣了。他對(duì)中國(guó)文化的感情之深就不用提了，而且他的審美文化也是這樣。在現(xiàn)代化的進(jìn)程，在很理性地講這個(gè)世界發(fā)展的趨勢(shì)的時(shí)候，他是被認(rèn)為是西化觀點(diǎn)的，甚至有人扣他一個(gè)西方中心論的帽子。這是兩種在感情、審美和理性這個(gè)方面的一種矛盾，在他身上是非常明顯的。

　　他傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，或者舊學(xué)根底比我還多一些。我現(xiàn)在越來(lái)越有點(diǎn)返祖現(xiàn)象了，我所能夠調(diào)動(dòng)的，一切我想到的什么典故、文字、成語(yǔ)，要寫東西一定都是中國(guó)的。我很少說(shuō)著話就加一句英文，或者是寫東西來(lái)一點(diǎn)外文。另外，我真正的底子還是中國(guó)文化。但是另外一方面，從制度來(lái)講，從現(xiàn)代化的進(jìn)程來(lái)講，又覺得純粹的中國(guó)傳統(tǒng)文化是走不到現(xiàn)代化的，這個(gè)也是我們一個(gè)非常堅(jiān)定的信念。所以陳樂民常常說(shuō)，中國(guó)像一個(gè)易拉罐，不是說(shuō)自己自然而然就生成現(xiàn)代化，要沒有外力把它打開的話，新的東西不進(jìn)來(lái)的話，自然而然的現(xiàn)代化是走不成功的。這一點(diǎn)也是我們共同的一個(gè)想法。所以對(duì)于所謂古已有之，西學(xué)中源說(shuō)，這個(gè)我們都是不相信的?！?/p>