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國(guó)學(xué)的價(jià)值在于古為今用

發(fā)稿時(shí)間:2013-11-14 00:00:00  

  中國(guó)有重視編撰典籍和讀史的傳統(tǒng),因?yàn)闅v史資料可供現(xiàn)代人借鑒。

  現(xiàn)代講群眾路線(xiàn),古代與此有關(guān)的觀(guān)念是民本觀(guān)。民本觀(guān)認(rèn)為人民是國(guó)家的根本,也是國(guó)君和各級(jí)官吏的根本。孟子講民貴君輕,唐太宗說(shuō)"為君之道,須先存百姓",柳宗元提出"吏為民役",黃宗羲說(shuō)"君為客,民為主"。這些都是民本觀(guān)的不同表達(dá)。

  人民是根本,當(dāng)政者要重視人民的意愿,傾聽(tīng)人民群眾的意見(jiàn)。古代為了給群眾提意見(jiàn)提供方便,設(shè)了"敢諫之鼓,誹謗之木,進(jìn)善之?dāng)?quot;,提意見(jiàn)就打鼓,批評(píng)就刻木,有建議就到旗下講?,F(xiàn)在,鼓和旗都撤了,誹謗之木變成擺設(shè),即天安門(mén)前的華表?,F(xiàn)在群眾的意見(jiàn)都可以在報(bào)刊、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表,既方便又廣泛。

  聽(tīng)了群眾意見(jiàn)就照辦嗎?不一定。因?yàn)槿罕娨庖?jiàn)不統(tǒng)一,有的兩種意見(jiàn)截然相反,有時(shí)則有若干種意見(jiàn)。是否按多數(shù)人的意見(jiàn)辦呢?也不絕對(duì)。這就需要當(dāng)政者進(jìn)行分析研究,綜合各方面的意見(jiàn),照顧各方面的利益,從總體上、長(zhǎng)遠(yuǎn)上考慮,形成利大于弊的最佳方案,加以實(shí)施。在實(shí)施過(guò)程中,還要不斷檢驗(yàn),及時(shí)糾正,以期達(dá)到最好效果。總之,正確意見(jiàn)真正代表人民的利益,反映群眾的意愿。按《左傳》上的說(shuō)法:"夫善,眾之主也。"

  我們講反腐倡廉,腐敗如何發(fā)生的,很多是從接受禮品開(kāi)始的,如何對(duì)待送禮的,古代典籍中記載了很多的做法。

  魯國(guó)相公儀休愛(ài)吃魚(yú),有人投其所好,給他送魚(yú)去。公儀休堅(jiān)決不收。有人問(wèn)他:"你不是很喜歡吃魚(yú)嗎?別人送魚(yú)來(lái),為什么不收?"他說(shuō):"我如果收了魚(yú),就當(dāng)不成國(guó)相,到那時(shí)候,別人不會(huì)再送魚(yú),我就沒(méi)魚(yú)吃了。我不收別人送的魚(yú),當(dāng)著國(guó)相,自己的俸祿可以買(mǎi)魚(yú)吃。正因?yàn)閻?ài)吃魚(yú),才不收別人的魚(yú)。"有人評(píng)論說(shuō):"這才是真正懂得愛(ài)自己的人。"古今那些貪污給自己造成牢獄之災(zāi)和殺身之禍的人都是不懂愛(ài)自己的人。

  與公儀休不同,有一諸侯國(guó)王也碰到送魚(yú)的人,那人說(shuō):"我今天捕魚(yú)多了,自己吃不了,也賣(mài)不完,剩下一些魚(yú),不處理,明天就臭了,給你送來(lái)。"這國(guó)王不是推出了事,而是收下。為什么?他說(shuō):"他不是送剩魚(yú)給我,而是向我提意見(jiàn)。我有許多剩余的東西為什么不送出去。"于是,開(kāi)倉(cāng)放糧,救濟(jì)餓民,多余布帛送出救助受凍人,宮中美女放出,嫁給光棍……幾條剩魚(yú)起了多大的勸諫作用。

  孔子的弟子子罕當(dāng)官,有人送寶玉給他,他說(shuō):"寶玉是你的寶,我以不貪為寶,我收你的寶玉,我們都失去自己的寶,不如各自保存自己的寶。"來(lái)人說(shuō):"我一個(gè)平民,家有大寶,不敢出村,還可能招來(lái)殺身之禍。"子罕不是推出了事,而是要解決送禮者的實(shí)際困難,將寶玉留下,請(qǐng)人刻劃,然后賣(mài)出,再用錢(qián)買(mǎi)土地,奉還送寶人。官不打送禮人,還要正確對(duì)待禮品。

  送禮品一般有相應(yīng)的要求,要求是合理合法的,禮品退回去,幫助解決實(shí)際問(wèn)題,要求不合理不合法的,不給辦,禮品退回去。退禮品是保住"不貪"這個(gè)寶,幫助解決合理要求,當(dāng)好為主人(人民)服務(wù)的公務(wù)員。

  唐代魏征主編的《群書(shū)治要》就是匯唐以前典籍中關(guān)于治理天下的重要內(nèi)容,宋代司馬光主編的《資治通鑒》就是幫助治理天下的全部參考資料。這兩部書(shū)雖然時(shí)代不同,形式各異,都充滿(mǎn)政治智慧,對(duì)于現(xiàn)在政治、企業(yè)管理,都有借鑒作用。在古為今用中,可以看到國(guó)學(xué)的無(wú)限價(jià)值?!?/p>