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    北大校長周其鳳在湖南長沙市第一中學(xué)的演講引發(fā)爭論，事后證實媒體報道有斷章取義的成分。周其鳳說的是，“在培養(yǎng)世界公民這個角度來說，我認為美國的教育是一塌糊涂。它培養(yǎng)的人，也就是說他們感到驕傲的是他們的總統(tǒng)，哪個總統(tǒng)懂得尊重人家？就想欺負人家，就想把它的價值觀強加于人，就想按照美國說怎么樣就怎么樣辦。所以，從這個角度來說美國的教育是一塌糊涂”。

    美國培養(yǎng)世界公民是否一塌糊涂，是一個可以討論的問題。周其鳳認為一塌糊涂，因為美國總統(tǒng)不懂得尊重人家，“就想欺負人家，就想把它的價值觀強加于人，就想按照美國說怎么樣就怎么樣辦”。這樣說，好像美國總統(tǒng)是在把欺負人、強加于人當事業(yè)干。

    美國總統(tǒng)是一個職業(yè)，這個職業(yè)是否有這樣的職業(yè)要求，或者容易得這樣的職業(yè)病，實在是一個疑問。我想，任何一個總統(tǒng)，杰出也好，平庸也好，總該是以維護國民和國家的利益為第一考慮，而非把欺負他國、強加于人作為事業(yè)吧。

    不是說美國總統(tǒng)不作欺負他國的決策，不推廣其價值觀，而是說，欺負人或推廣價值觀仍以利益來衡量。話說回來，這樣的利益考量，恐怕也非美國獨有，很難想象世界上有哪個國家的總統(tǒng)會不顧一切去欺負人或推廣其價值觀。一門心思欺負人的，恐怕沒有。一味將價值觀強加于人的，我看除了“理想主義英雄”切·格瓦拉，世界上絕大多數(shù)人，如果沒有利益，或者只會帶來害處，都不會把自己的價值觀強加于人。但即便有利益考慮，利益也不能獨行，必得價值觀上自認居于上風(fēng)，這才可以給自己爭取推廣的合法性。

    國家層面的利益也是分層的，有核心利益，有一般利益。首先要區(qū)分什么是國家利益，什么是國家中某一種政治力量的利益；然后要區(qū)分核心利益和一般利益?，F(xiàn)代國家的理性算計，在于能夠比較穩(wěn)定而有效地辨認國家利益和非國家利益，以及國家利益的不同屬性，少走莫名其妙的彎路。

    也有人說，美國總統(tǒng)并不能夠代表美國教育是否成功，美國總統(tǒng)不是好的世界公民，不表示美國教育培養(yǎng)不出世界公民。這當然也是一個道理，因為任何一個國家的教育都可能培養(yǎng)出各種各樣的人來。受到最好教育的人也可能犯重罪，連好國民都不算；同時每個國家大概都不免有些具有世界情懷的人。

    不過，現(xiàn)代國家，教育首先是培養(yǎng)本國公民的制度和體系。培養(yǎng)國家和民族觀念，培養(yǎng)各種技能，掌握各種知識，都是對學(xué)生進行合格公民的培訓(xùn)。而貫穿教育的觀念和價值基礎(chǔ)，在不同的國家確實大不相同，其中必有不符合人類共同準則和合乎人類共同準則的區(qū)別。這也就是說，哪怕就是培養(yǎng)本國公民，教育也仍然有好壞之別，不能說以培養(yǎng)本國公民為念，就必然不好。例如當代德國的教育告訴人們，軍人是穿制服的公民，服從機器可以服務(wù)于任何長官，而穿制服的公民可能違抗不人道的命令。以培養(yǎng)世界公民為職志的國家教育體系，現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)，恐怕只要國家還存在，世界還沒有成為一個國家，這樣的教育體系都不會出現(xiàn)。

    美國是眾所周知的世界民族大熔爐，接納了世界上最多的種族。這樣的人口構(gòu)成而形成的“美國愛國主義”，恐怕比其他地方的愛國主義有更大的包容性，因為其內(nèi)部就有著復(fù)雜的文化關(guān)系、族裔關(guān)系需要妥善處理。美國教育在培養(yǎng)世界公民上，即使不說比別的地方更強，恐怕也很難說比別的地方更糟。當然，如果說以“理想世界公民”來看，說美國教育培養(yǎng)世界公民一塌糊涂，可能未必不可，只是別的地方可能更加不足與論。

    (作者系長江日報評論員)