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    近日，北京一些區(qū)縣又興起了取締打工子弟學(xué)校的風(fēng)暴，大批打工者子弟的未來引起多方關(guān)注。

    由于城鄉(xiāng)二元體制的原因，城市享有優(yōu)厚的各種資源，當(dāng)然包括教育資源在內(nèi)。在城市打工的民工其身份仍是“在城市工作的農(nóng)民”，他們的子女也很難享受到城市孩子的教育資源。因此，專門為他們服務(wù)的“打工子弟學(xué)校”應(yīng)運(yùn)而生。

    由于沒有政府撥款，打工者收入也不高，這類學(xué)校必然因陋就簡，很難完全符合專門為城市學(xué)校制定的標(biāo)準(zhǔn)。不達(dá)標(biāo)，成為關(guān)閉這些學(xué)校的重要理由。既然體制原因使這些學(xué)校確難得到政府撥款，為了這些孩子不失學(xué)，對這些學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)放寬，不應(yīng)完全按城市學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)要求。

    近百年前，胡適在《新青年》上對鄉(xiāng)村學(xué)校的議論，仍有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在新文化運(yùn)動(dòng)已進(jìn)高潮的1918年初，胡適對一些鄉(xiāng)村學(xué)校也不顧條件規(guī)范化、城市化辦學(xué)非常不滿，他這樣寫道：“列位辦學(xué)堂，盡不必問教育部規(guī)程是什么，須先問這塊地方上最需要的是什么。譬如我們這里最需的是農(nóng)家常識(shí)，蠶桑常識(shí)，商業(yè)常識(shí)，衛(wèi)生常識(shí)，列位卻把修身教科書去教他們做圣賢！又把二十塊錢的風(fēng)琴去教他們學(xué)音樂！又請一位六十塊錢一年的教習(xí)教他們的英文！列位且自己想想看，這樣的教育，造得出怎么樣的人才？所以我奉勸列位辦學(xué)堂，切莫注重課程的完備，須要注意課程的實(shí)用。盡不必去巴結(jié)視學(xué)員，且去巴結(jié)那些小老百姓。視學(xué)員說這個(gè)學(xué)堂好，是沒有用的。需要小老百姓都肯把他們的子弟送來上學(xué)，那才是教育有成效了。”這不是非常照顧、考慮、注重傳統(tǒng)、習(xí)俗和地方特點(diǎn)嗎？再強(qiáng)調(diào)一次，這篇題為《歸國雜感》的文章，就發(fā)表于現(xiàn)在已被作為“激烈、整體、全盤反傳統(tǒng)”、“機(jī)械照搬外國”、“啟蒙”典型的《新青年》上。

    1922年9月，北京政府召開全國學(xué)制會(huì)議，提出新的學(xué)制改革方案提交全國教育聯(lián)合會(huì)第八屆年會(huì)討論。10月中旬，第八屆年會(huì)在濟(jì)南召開，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖胡適是會(huì)議的重要人物。經(jīng)過反復(fù)討論、爭論甚至激烈斗爭，最后制定出新學(xué)制。同年11月1日，北京政府以“大總統(tǒng)”的名義頒布了新的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，史稱“壬戌學(xué)制”。新學(xué)制基本參照美國學(xué)制，以小學(xué)、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學(xué)、中學(xué)“七四制”。

    “壬戌學(xué)制”沒有明確規(guī)定教育的宗旨，但提出了七條標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易于著手。新學(xué)制的實(shí)質(zhì)是以兒童為中心、學(xué)生為中心，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，注重平民教育和職業(yè)教育。這七條標(biāo)準(zhǔn)，是新文化運(yùn)動(dòng)理念在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

    胡適是新學(xué)制建立的重要人物，他認(rèn)為新學(xué)制的特別長處在于其彈性，七條標(biāo)準(zhǔn)的精神就是“發(fā)展青年個(gè)性，使得選擇自由”，“多留各地方伸縮余地”使各地方可以按照各地方的需要與能力，興辦相當(dāng)?shù)膶W(xué)校，不同的學(xué)生有不同的選擇自由。他強(qiáng)調(diào)，在推行新學(xué)制學(xué)校時(shí)，應(yīng)容許舊學(xué)制學(xué)校的存在。在這種精神指導(dǎo)下，對當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)仍大量存在的私塾，教育當(dāng)局并未以行政力量強(qiáng)行取消。

    新文化運(yùn)動(dòng)在教育領(lǐng)域中“兼顧舊制”的主張和實(shí)踐一直未得到應(yīng)有的重視。其實(shí)，今天的教育部門仍應(yīng)從中得到重要啟發(fā)。(作者系北京學(xué)者)