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　　今年3月，德國總理默克爾訪問日本。她在東京發(fā)表演說時(shí)指出：德國戰(zhàn)后正是因?yàn)檎J(rèn)真直面過去，才獲得鄰國的寬容和國際社會(huì)的接納。對(duì)此，日本國內(nèi)輿論一片嘩然，不少人鼓噪德國沒有資格教訓(xùn)日本。當(dāng)然也有不同的聲音。日本外務(wù)省國際情報(bào)局前局長孫崎享表示，日本應(yīng)該借鑒德國正視歷史的態(tài)度，尋求與鄰國和解。他指出，日本和德國一樣對(duì)鄰國造成了傷害，侵略歷史的本質(zhì)是一樣的。因此，日本政府所謂“不能單純對(duì)日德進(jìn)行比較”的表態(tài)并不成立。

 

　　同為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，在對(duì)待歷史問題上，德國無疑是日本的榜樣。第一，徹底清算戰(zhàn)爭罪行是德、日回歸人類道義高地，改善國家形象，鍛造國家軟實(shí)力的必經(jīng)之路；第二，從國際政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)看，甩掉歷史包袱才能獲得正常的國家身份，在全球事務(wù)及區(qū)域一體化方面擁有更多的發(fā)言權(quán)。

 

　　1970年12月7日，時(shí)任聯(lián)邦德國總理的勃蘭特雙膝跪在波蘭猶太人死難者紀(jì)念碑前，向二戰(zhàn)中被納粹無辜?xì)⒑Φ莫q太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認(rèn)罪、贖罪。此舉為德國重返歐洲、贏得自尊產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的積極影響，贏得了國際社會(huì)的諒解。勃蘭特一跪使德國真正站起來了，許多歷史評(píng)論家認(rèn)為，“跪著的德國遠(yuǎn)比站著的日本顯得高大”。

 

　　當(dāng)今國際社會(huì)，和平與發(fā)展問題已經(jīng)成為全球性共識(shí)，“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，珍愛和平”是國際政治領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)話語，這集中反映了全球社會(huì)對(duì)于戰(zhàn)爭特別是兩次世界大戰(zhàn)的強(qiáng)烈反思與深刻檢討。以第二次世界大戰(zhàn)為例，直接死于戰(zhàn)爭及與戰(zhàn)爭相關(guān)原因的人約為7000萬，中國約占1800萬人。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決和調(diào)查，在南京大屠殺中有20萬以上乃至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，約2萬中國婦女遭日軍奸淫，南京城的1/3被日軍縱火燒毀。在歐洲，猶太人大屠殺是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)中的種族清洗，納粹德國屠殺了近600萬猶太人。因此，盡管過去了半個(gè)多世紀(jì)，人類社會(huì)對(duì)于戰(zhàn)爭的記憶與痛恨仍然深入骨髓，“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、珍愛和平”正是人們對(duì)戰(zhàn)爭反思后的深切渴望。

 

　　如今，歐洲國家包括俄羅斯在對(duì)德外交中基本沒有反復(fù)要求德國認(rèn)清歷史問題，這與德國自身的戰(zhàn)爭懺悔行動(dòng)與國民歷史理念緊密相關(guān)。正是由于德國能認(rèn)真地直面過去那段歷史，才能達(dá)成“宿敵”間的和解，并使德國作為一個(gè)正常國家參與并引領(lǐng)歐洲的發(fā)展。

 

　　從某種角度來看，日本至今對(duì)戰(zhàn)爭的清算不徹底與美國冷戰(zhàn)全球布局有關(guān)。冷戰(zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使美國決定利用日本的力量來對(duì)付共產(chǎn)主義擴(kuò)張。以麥克阿瑟為代表的美國當(dāng)局對(duì)戰(zhàn)后日本的改造并不徹底，尤其是對(duì)日本人的封建意識(shí)和軍國主義思想沒有從根本上加以肅清，這為日本國內(nèi)軍國主義和右翼分子抬頭埋下了伏筆。遠(yuǎn)東國際軍事法庭釋放了岸信介、兒玉譽(yù)士夫等甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌犯，免除起訴石原莞爾、井上日召等右翼戰(zhàn)犯，其中岸信介于1957年任日本首相，導(dǎo)致日本政壇迅速右傾化，掀起反共、反華高潮。

 

　　當(dāng)然，外來力量改造不力只是一個(gè)因素，日本政府和國民的自我反思不夠才是最根本的原因。冷戰(zhàn)結(jié)束至今，日本國內(nèi)并非沒有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到日本當(dāng)年的戰(zhàn)爭罪行。1995年8月，時(shí)任日本首相村山富市發(fā)表講話，承認(rèn)日本過去實(shí)行了錯(cuò)誤的國策，走了戰(zhàn)爭道路。他表示，要深刻反省歷史、吸取歷史教訓(xùn)，“必須把戰(zhàn)爭的悲慘告訴年青一代，以便不再重犯過去的錯(cuò)誤”。然而，“村山談話”沒能被繼承下來。許多亞洲國家如今都在擔(dān)心日本可能再走“軍國主義”道路，因?yàn)榘脖墩腿毡居乙碚蛯?duì)待歷史和靖國神社的態(tài)度，令亞洲國家和人民大失所望。2013年，安倍對(duì)美國《外交》雜志表示，靖國神社類似美國的阿靈頓國家公墓，故前往參拜也無妨。安倍強(qiáng)調(diào)，靖國神社和阿靈頓國家公墓一樣，供奉的都是為國效命陣亡將士的靈魂。必須指出，安倍是在混淆概念。靖國神社與阿靈頓公墓的性質(zhì)根本不同。靖國神社不是墓地而是戰(zhàn)爭期間日本皇軍的靈堂，宣揚(yáng)“國家神道”，是軍國主義戰(zhàn)爭的精神支柱。日本歷次對(duì)外侵略戰(zhàn)爭的戰(zhàn)死者被列入“靈璽簿”，作為“英靈”合祀于此。1978年14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯亡靈也被供奉其中。這是對(duì)戰(zhàn)爭受害國人民感情的嚴(yán)重傷害。戰(zhàn)后，靖國神社雖然改為所謂民間宗教設(shè)施，但日本右翼勢(shì)力一直企圖使其重新恢復(fù)戰(zhàn)前的國有地位，而且前往參拜的日本政客經(jīng)常為侵略歷史翻案，由此激起國際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。

 

　　同樣的歪曲也出現(xiàn)在慰安婦問題上。2013年5月13日，日本維新會(huì)共同代表橋下徹宣稱：“慰安婦制度在當(dāng)時(shí)維持軍隊(duì)紀(jì)律方面是有必要存在的。”對(duì)此，美國國務(wù)院發(fā)言人強(qiáng)烈譴責(zé)說：“橋下市長的言論肆無忌憚且令人憤怒。美國已經(jīng)聲明，日本當(dāng)時(shí)強(qiáng)迫婦女充當(dāng)性奴隸的行徑令人發(fā)指，明顯屬于極大規(guī)模嚴(yán)重侵犯人權(quán)的行為。”中國外交部發(fā)言人表示，中方對(duì)日本政治人物發(fā)表公然挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的言論表示震驚和強(qiáng)烈憤慨。強(qiáng)征“慰安婦”是日本軍國主義在二戰(zhàn)期間犯下的嚴(yán)重罪行，也是事關(guān)受害者人格尊嚴(yán)的重大人權(quán)問題。如何對(duì)待過去將決定日本如何走向未來，日本究竟作何選擇，亞洲鄰國和國際社會(huì)將拭目以待。

 

　　由于不同的歷史清算態(tài)度和立場，德國和日本在國際事務(wù)中所發(fā)揮的作用有著明顯的不同。德國主動(dòng)與歐洲和解并推動(dòng)歐洲一體化，德國與法國共同成為歐盟經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)并引領(lǐng)歐盟對(duì)外事務(wù)。在當(dāng)前歐債危機(jī)仍未根本解決的背景下，德國被各界認(rèn)為是“歐盟中處于主導(dǎo)地位的國家”，德國在歐盟和西方社會(huì)的領(lǐng)軍作用逐步增強(qiáng)，許多歐洲國家認(rèn)同德國的領(lǐng)導(dǎo)地位，不僅僅是由于德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，關(guān)鍵在于德國成功地在世人面前塑造了負(fù)責(zé)任大國的形象。

 

　　在相當(dāng)長時(shí)期，在日美安保體制下，日本一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，遠(yuǎn)離國際政治問題。然而與德國不同的是，冷戰(zhàn)剛結(jié)束，日本就迫不及待地提出“普通國家”的目標(biāo)，增加軍事力量、試圖修改其和平憲法，希望作為美國的盟國重新使用武力卷入戰(zhàn)爭行動(dòng)，試圖成為改革后的聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國，等等。但是，由于日本在歷史認(rèn)識(shí)問題上的倒退和地區(qū)安全上的不透明，盡管其多年來在外交領(lǐng)域拼盡全力，但政治目標(biāo)始終未能達(dá)成。

 

　　中國一直本著冷靜和耐心的態(tài)度處理中日問題。2014年9月3日，中國國家主席習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會(huì)上的講話中指出：“中國和日本是一衣帶水的鄰邦。在中日兩國2000多年的交往中，和平友好是歷史主流。保持中日長期和平友好關(guān)系，符合兩國人民根本利益，符合維護(hù)亞洲和世界和平穩(wěn)定的需要。中國政府和人民將一如既往致力于發(fā)展中日關(guān)系，愿意在中日四個(gè)政治文件的基礎(chǔ)上推動(dòng)中日關(guān)系長期穩(wěn)定健康發(fā)展。”

 

　　歷史觀、戰(zhàn)爭觀是人類基本價(jià)值觀之一。只有正確對(duì)待歷史，才有利于日本早日卸下歷史包袱。前日中經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心會(huì)長木村一三先生曾經(jīng)有一段精辟的評(píng)述：同樣是戰(zhàn)敗國，德國堅(jiān)持自主意識(shí)，戰(zhàn)后由于進(jìn)行了徹底的清算，贏得國際社會(huì)的好感而強(qiáng)化了自己的影響。而日本既喪失了進(jìn)行戰(zhàn)爭清算的魄力，也喪失了進(jìn)行戰(zhàn)爭清算的自主意識(shí)。以什么“一億人的總懺悔”的方式草草了事，把問題搪塞過去，卻原封不動(dòng)地被納入日美軍事同盟體制，至今已經(jīng)在美國管治之下度過了60個(gè)歲月。