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　　經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系是階級(jí)社會(huì)最重要的兩種關(guān)系，列寧說(shuō)：“政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映”[1]，這種認(rèn)識(shí)是把經(jīng)濟(jì)與政治作為統(tǒng)一體來(lái)認(rèn)識(shí)的，然從現(xiàn)在的發(fā)展理論來(lái)看經(jīng)濟(jì)和政治是人類社會(huì)的兩個(gè)面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，政治發(fā)展掌握平衡和方向。因此研究全球政治和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，就能基本了解全球發(fā)展的動(dòng)態(tài)及變化規(guī)律。

　　一、世界發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)

　　兩次世界大戰(zhàn)后，金本位制崩潰，布雷頓森林體系建立，美元成為國(guó)際貨幣。上世紀(jì)60年代后，美國(guó)實(shí)施國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的財(cái)政赤字政策，大規(guī)模舉債消費(fèi)，導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，美元信用下降，布雷頓森林體系崩潰。為改變國(guó)際市場(chǎng)混亂的現(xiàn)狀，牙買加協(xié)定形成。牙買加協(xié)定確立了實(shí)際以美元為主導(dǎo)的多種貨幣儲(chǔ)備體系。美國(guó)繼續(xù)推行赤字財(cái)政政策，尤其是利用美元國(guó)際貨幣的地位推行金融產(chǎn)品，以減輕美國(guó)債務(wù)，掠奪世界財(cái)富。美國(guó)等資本主義國(guó)家，首先從追求使用價(jià)值發(fā)展到追求貨幣價(jià)值、到貨幣利潤(rùn)最大化、到貨幣資本化，快速的持有了美元，遠(yuǎn)離人類社會(huì)發(fā)展是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的本質(zhì)。導(dǎo)致美國(guó)等資本主義國(guó)家實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足，失業(yè)率上升。在經(jīng)濟(jì)的淋下效應(yīng)下和極化效應(yīng)下[2]，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不穩(wěn)定。

　　2007年終于爆發(fā)了世界金融危機(jī)，標(biāo)志著二戰(zhàn)后建立的國(guó)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的失敗。后金融危機(jī)時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)將理性回歸到以生產(chǎn)使用價(jià)值為基礎(chǔ)，以成熟的市場(chǎng)做為資源配置的基本依托，以生產(chǎn)社會(huì)價(jià)值最大化，不斷滿足、尊重追求自己生活目的的人的需求為目標(biāo)；圍繞資源、能源、市場(chǎng)、環(huán)境、資本、技術(shù)、管理、制度、政治理念、政治權(quán)力、政治文化等方面的問(wèn)題而展開(kāi)較量。世界經(jīng)濟(jì)走社會(huì)化的大生產(chǎn)、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)、深分工、全球化的道路。但一些政治集團(tuán)仍然不放棄剝削思想，切割世界大市場(chǎng)；在世界大市場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，利用武力壓迫、組織或者支持政治策反，政治許愿、政策誘導(dǎo)，措施限制、小惠拉攏等手段實(shí)施其經(jīng)濟(jì)目的。國(guó)際政治集團(tuán)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步作為提高政治認(rèn)同感的主要途徑和抓手，在具體操作上國(guó)際政治集團(tuán)一方面把本階級(jí)利益放在核心位置，謀求其所代表的階級(jí)利益最大化，搞“小政治”；另一方面國(guó)際政治集團(tuán)積極尋找發(fā)展的突破口把人與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)、人與世界、人與自然通過(guò)民主政治的疏導(dǎo)、調(diào)和在一起，增強(qiáng)其在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同感。積極向全球范圍內(nèi)滲透其政治理念，搞“大政治”。但國(guó)際政治的總趨勢(shì)是由“小政治”向“大政治”轉(zhuǎn)變。

　　二、世界發(fā)展的問(wèn)題

　　1.現(xiàn)在的聯(lián)合國(guó)具有極大的依附性，權(quán)力與義務(wù)是分離而不統(tǒng)一的，其僅僅是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所。其擁有國(guó)際政治組織、國(guó)際社會(huì)組織和國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織三個(gè)職能。既向國(guó)際社會(huì)的最高權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)展，也向國(guó)際社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織方向開(kāi)展工作。按現(xiàn)在全球一體化的發(fā)展的局勢(shì)，聯(lián)合國(guó)的三個(gè)支撐點(diǎn)應(yīng)當(dāng)分立設(shè)置，讓國(guó)際政治組織維護(hù)世界和平，抑制戰(zhàn)爭(zhēng)，保障人類的合法權(quán)益，引導(dǎo)世界的發(fā)展方向，制定世界的價(jià)值取向。讓國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織制定經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會(huì)總供給和總需求的平衡，組織實(shí)施并產(chǎn)生國(guó)際社會(huì)價(jià)值。國(guó)際社會(huì)組織維護(hù)世界安定、有序、可持續(xù)發(fā)展，并使用、評(píng)價(jià)價(jià)值。讓全人類的利益產(chǎn)生、使用、維護(hù)、評(píng)價(jià)的系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合。

　　2.在全球范圍內(nèi)的國(guó)家組成的國(guó)際社會(huì)很不成熟；國(guó)際社會(huì)的思想性、組織性、自律性也都非常差。國(guó)際社會(huì)的目的是保護(hù)國(guó)家的利益，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)秩序、維護(hù)世界的先進(jìn)性和科學(xué)性，維護(hù)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。然國(guó)際社會(huì)亦然是以國(guó)家的階級(jí)模式去發(fā)展，有南北差異，東西區(qū)別，制造了中東石油戰(zhàn)爭(zhēng)，卡扎菲下臺(tái)，薩達(dá)姆絞刑處死，敘利亞危機(jī)，制造南海風(fēng)云，支持臺(tái)獨(dú)，正在積極實(shí)施亞太戰(zhàn)略；挑釁中國(guó)等活動(dòng)。并沒(méi)有按照國(guó)際社會(huì)維護(hù)和平、尊重國(guó)家主權(quán)的基本要求去發(fā)展，甚至采取赤裸裸的軍事行動(dòng)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家掠奪式的“文明開(kāi)發(fā)”。有部分國(guó)家只要權(quán)力，規(guī)避義務(wù)。繞過(guò)聯(lián)合國(guó)，采取單邊行動(dòng)。所以國(guó)際社會(huì)亦然處在發(fā)展的低級(jí)階段，圍繞國(guó)家存亡、國(guó)家安全、國(guó)家交往、國(guó)家歸屬、國(guó)家尊重等問(wèn)題展開(kāi)。還沒(méi)有達(dá)到國(guó)家奉獻(xiàn)階段。

　　3.國(guó)際社會(huì)的價(jià)值取向不明顯，在國(guó)際社會(huì)強(qiáng)權(quán)政治的影響下，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的源泉被資本所代替，勞動(dòng)組織生產(chǎn)被資本組織生產(chǎn)所代替，現(xiàn)在發(fā)展到了物質(zhì)生產(chǎn)被意識(shí)上的貨幣代替來(lái)組織生產(chǎn)。由于貨幣與社會(huì)財(cái)富脫鉤，價(jià)值功能弱化，國(guó)際貨幣被美元、歐元等實(shí)際掌控并不斷貶值，所以貨幣的購(gòu)買力一直在下降。從而造成貨幣積累縮水，財(cái)富生產(chǎn)減少，世界經(jīng)濟(jì)范圍縮小，交換減少。比如在金融危機(jī)后中國(guó)提出：“擴(kuò)大內(nèi)需”的戰(zhàn)略。這點(diǎn)上中國(guó)也不是第一個(gè)國(guó)家，希特勒就在第一次世界大戰(zhàn)后提出的以物易物的貨幣政策促進(jìn)了德國(guó)的發(fā)展?？梢?jiàn)以貨幣組織生產(chǎn)的方式不一定是最優(yōu)、最佳的方式，而且現(xiàn)在表現(xiàn)出其劣質(zhì)性。

　　4.國(guó)際社會(huì)的權(quán)力和義務(wù)一直靠政治談判解決、一直沒(méi)有合法化，這是國(guó)際社會(huì)的深層次問(wèn)題。國(guó)際社會(huì)的權(quán)力，在國(guó)家同意讓渡的權(quán)力范圍內(nèi)進(jìn)行有限的活動(dòng)，且是一種“軟法”，不具有強(qiáng)制措施。國(guó)家發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)，以政黨為代表的國(guó)家利益與國(guó)際社會(huì)利益往往不一致，對(duì)人類的發(fā)展問(wèn)題難已達(dá)成統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)。國(guó)際社會(huì)的有序性和競(jìng)爭(zhēng)性問(wèn)題沒(méi)有解決，所以有時(shí)出現(xiàn)只講競(jìng)爭(zhēng)不講國(guó)家的生存和只講斗爭(zhēng)、不講團(tuán)結(jié)的傾向，甚至出現(xiàn)無(wú)原則的武器批判。

　　5.個(gè)體國(guó)家的利益缺乏訴求渠道，利益被漠視。國(guó)際社會(huì)有時(shí)不講科學(xué)，也不講真理。甚至沒(méi)有哲學(xué)，把存在當(dāng)成合理，講唯心主義的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，所以國(guó)際社會(huì)發(fā)展常常帶有盲目。強(qiáng)國(guó)利益代替了國(guó)際利益，而強(qiáng)國(guó)不是內(nèi)涵的強(qiáng)大，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的偶然因素和個(gè)體國(guó)家利益的主觀因素造就的。甚至完全排斥經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的合法性、繼承性和發(fā)展性，所以個(gè)體國(guó)家的利益追求呈現(xiàn)跳躍式的擴(kuò)散，國(guó)際社會(huì)則呈現(xiàn)紛雜、爭(zhēng)吵的“繁榮”。這些只不過(guò)是此多彼少，此增彼減罷了，世界并沒(méi)有因此而真正的取得發(fā)展。

　　6.中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，處于挑戰(zhàn)性的地位，既有困難，也有機(jī)遇。其廣闊的市場(chǎng)、豐富的資源、低廉的勞動(dòng)力和日益旺盛的消費(fèi)能力，將是各國(guó)搶占的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。然而中華民族幾千年沉睡的自力更生、自強(qiáng)不息、和平共處、與鄰為友、與鄰為善的和平價(jià)值觀妨礙了國(guó)際某些政治集團(tuán)“武器加掠奪式”、跳躍式發(fā)展的利益，中國(guó)將是國(guó)際某些政治集團(tuán)要重點(diǎn)防控、打壓的對(duì)象，某些國(guó)際政治集團(tuán)的這種心態(tài)不斷支持周邊國(guó)家制造事端和利用各種機(jī)會(huì)施加壓力，挑釁中國(guó)和平建設(shè)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。中國(guó)要把干部抓好管嚴(yán)、帶好隊(duì)伍、強(qiáng)化思想教育、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，培養(yǎng)純粹的共產(chǎn)黨員，切實(shí)應(yīng)對(duì)國(guó)際的挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)外國(guó)家被顛覆的實(shí)踐來(lái)看，人民群眾是社會(huì)變革的力量，但我們知道力是矢量、有方向的，人民群眾的變革力量向那個(gè)方向發(fā)展，需要政治家、社會(huì)活動(dòng)家、革命家的引導(dǎo)、組織和培養(yǎng)。人民群眾在和平年代是英雄，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代和遇到危機(jī)時(shí)其實(shí)被英雄化了，他們常常遇到顛覆者在思想及行為上的綁架。所以，人民群眾的組織性、紀(jì)律性和革命意志的堅(jiān)定性都不是很強(qiáng)，僅僅只是渴望和平。從生產(chǎn)力的角度來(lái)看，人民群眾是生產(chǎn)力的要素，而生產(chǎn)力是被動(dòng)的，也是需要被解放的因素。所以中國(guó)共產(chǎn)黨要做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，走群眾路線。