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　　新聞?wù)鎸?shí)是個(gè)老問(wèn)題。1985－1986年中宣部新聞局與中國(guó)社科院新聞所合作，做了一本關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)的書(shū)，書(shū)名是《真實(shí)——新聞的生命》，我是該書(shū)的編者之一。該書(shū)從馬克思說(shuō)起，直到眼下的各種新聞失實(shí)表現(xiàn)和原因。十幾年過(guò)去了，這個(gè)問(wèn)題仍然沒(méi)見(jiàn)改進(jìn)多少。

　　2001年，《新聞?dòng)浾摺冯s志在第一期設(shè)置了全國(guó)十大假新聞評(píng)選的欄目，當(dāng)初賈一凡與我談起過(guò)這個(gè)設(shè)想，希望這個(gè)欄目不用長(zhǎng)期做下去，所以按語(yǔ)寫道：“本刊擬每年評(píng)選當(dāng)年的十大假新聞。不過(guò)，但愿我們的“陽(yáng)謀”會(huì)落空：這次評(píng)選是第一次也是最后一次。”然而，這個(gè)欄目很快成為一個(gè)投訴假新聞的窗口，全國(guó)揭露假新聞的“狀子”越來(lái)越多地投到這里，就像“焦點(diǎn)訪談”一度成為全國(guó)投遞“狀子”的窗口一樣，欲罷不能，一辦辦了10年。從刊物的編輯業(yè)務(wù)角度，這個(gè)欄目辦得太成功了；從我國(guó)傳媒界職業(yè)化角度，我希望這個(gè)欄目因?yàn)槿鄙侔咐k不下去。

　　為什么我國(guó)假新聞?lì)l出的態(tài)勢(shì)不見(jiàn)減弱？

　　“新聞?wù)鎸?shí)”，是世界不同體制新聞傳播業(yè)的共識(shí)，也是胡錦濤2009年10月9日在世界傳媒峰會(huì)上概括的“新聞從業(yè)基本準(zhǔn)則”的內(nèi)容之一?！段膮R報(bào)》在報(bào)道這條消息時(shí)，把胡錦濤提到的“真實(shí)”要求，做到了標(biāo)題中，顯然很看重。

　　然而2010 年中國(guó)記者節(jié)那天，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)出的呼聲卻是“爭(zhēng)取不寫假新聞的權(quán)利”；[i]此前不久《南方都市報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》等媒體揭露汶川地震中的“烈士老師”譚千秋的典型報(bào)道失實(shí)，很快不讓再提了。

　　兩個(gè)星期前，我的一本小冊(cè)子《寫給中學(xué)生的新聞學(xué)》清樣來(lái)了，其中一節(jié)的標(biāo)題是：“不能因?yàn)楦腥硕巡淮嬖诘氖聦?shí)當(dāng)作新聞 ”，文中關(guān)于汶川地震中“母愛(ài)短信”為假新聞的數(shù)百字全部被刪除，以致這一節(jié)只剩幾行字，沒(méi)有一個(gè)實(shí)例。

　　于是我想到一個(gè)有關(guān)“放棄”的心理測(cè)試。假定在幾種情境下依次必須放棄一個(gè)重要的東西，諸如親情、愛(ài)情、友情、金錢、健康、事業(yè)等，結(jié)果讓人驚訝，一件曾經(jīng)以為恒久而又重要的東西，成為第一輪被放棄的對(duì)象，它便是“道德”。這個(gè)心理測(cè)試讓人清楚地看到，道德相對(duì)而言最脆弱的，不管在語(yǔ)言上它被標(biāo)榜得多么高，但當(dāng)需要取舍的時(shí)候，它會(huì)被地第一個(gè)淘汰掉。

　　在職業(yè)領(lǐng)域，例如新聞工作，新聞生產(chǎn)過(guò)程中存在諸多力量的較量，新聞職業(yè)道德往往也是被最先放棄的那個(gè)。這與我國(guó)整體的社會(huì)環(huán)境和道德意識(shí)薄弱有關(guān)，也與我國(guó)特有的新聞體制和管理思維有關(guān)。在這個(gè)意義上，孫立平的《守衛(wèi)底線》應(yīng)是新聞行業(yè)必讀的一本書(shū)。

　　幾年前，我主持的一個(gè)研究項(xiàng)目考察了我國(guó)新聞從業(yè)者的職業(yè)道德素養(yǎng)。我們對(duì)13 個(gè)城市的18 家新聞媒體的38 位新聞從業(yè)者，進(jìn)行了田野觀察和深度訪談；并組織實(shí)習(xí)學(xué)生撰寫客觀記錄的觀察日記288 篇。我們因此積累了60 余萬(wàn)字的原始材料（具體子課題主持人王辰瑤）。

　　從這次調(diào)研得到的文本看，職業(yè)道德問(wèn)題（包括新聞?wù)鎸?shí)）交織著各種外部和內(nèi)部的因素，細(xì)節(jié)非常豐富，其對(duì)我國(guó)新聞實(shí)踐“真實(shí)圖景”的展示，令我們自己都感有些意外。有關(guān)這一調(diào)研的可以公開(kāi)的內(nèi)容，已在2010 年出版了《艱難的新聞自律》一書(shū)。[ii]

　　中外大多數(shù)新聞職業(yè)道德自律的文本，都在最顯要的位置規(guī)定了新聞要真實(shí)。做過(guò)21年中共中央宣傳部長(zhǎng)的陸定一，在《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中強(qiáng)調(diào)指出：“新聞的本源是事實(shí)”。[iii]1991年以來(lái)全國(guó)記協(xié)四個(gè)版本的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》，都強(qiáng)調(diào)了 “真實(shí)是新聞的生命”。

　　我們的調(diào)研，記錄下新聞從業(yè)者們?cè)谌粘９ぷ髦写罅坑羞`新聞?wù)鎸?shí)的例子。與我們的感覺(jué)有些差異的是，那些明確因?yàn)槔媸召I或外部壓力而造成的新聞失實(shí)，數(shù)量并不多。大多數(shù)觀察到的新聞失實(shí)的例子，只是源于一些微小的原因，如偷懶、惰性、趕截稿時(shí)間、采訪不到相關(guān)人員，或是僅僅為了把報(bào)道“糊弄”得好看點(diǎn)。

　　例如，一位在南方某城市日?qǐng)?bào)的實(shí)習(xí)生，因?yàn)樘鞜釠](méi)有出去采訪，在報(bào)道中編了“數(shù)位超市負(fù)責(zé)人”的觀點(diǎn)。盡管有經(jīng)驗(yàn)的編輯一眼就能看出“哪些匿名消息源的消息是記者自己認(rèn)為的，哪些匿名消息源是真正采訪了”，但卻并未批評(píng)她，反而承認(rèn)這是一個(gè)普遍情況：“人都是有惰性的，記者也一樣，使用匿名消息源省事，有的記者用著用著就成習(xí)慣了。”

　　正式在崗的新聞業(yè)者的做法確實(shí)并不比這位實(shí)習(xí)生好到哪去。一份觀察日記記錄到，實(shí)習(xí)記者去采訪的稿子被編輯加上了某中學(xué)校長(zhǎng)的講話，“完全是記者（指處理該文的編輯——作者注）根據(jù)自己的想法編出來(lái)加上去的”。

　　我有多家北京的日?qǐng)?bào)，經(jīng)常被幾家報(bào)紙對(duì)同一事實(shí)的報(bào)道弄得不知道發(fā)生了怎樣的事實(shí)。例如北京延慶某景點(diǎn)的纜車半途出故障，各家報(bào)紙頭版新聞標(biāo)題，有的說(shuō)風(fēng)雪中18人懸空1小時(shí)，有的說(shuō)25人懸空2小時(shí)；通州發(fā)生命案，有的說(shuō)一人被砍死，殺人者與被殺者是近親，有的說(shuō)一人被捅死，殺人者與被殺者是遠(yuǎn)親；九華山莊一單軌小火車出故障，約20人被救出，沒(méi)有一家報(bào)紙說(shuō)對(duì)發(fā)生事故的游樂(lè)項(xiàng)目是什么（大多說(shuō)是懸浮列車），被救人數(shù)、搶救時(shí)間和細(xì)節(jié)，說(shuō)法均不一樣。報(bào)紙是北京的，事情就發(fā)生在北京，記著顯然都沒(méi)到現(xiàn)場(chǎng)，只是簡(jiǎn)單聽(tīng)人說(shuō)說(shuō)就寫了報(bào)道。我寫文章點(diǎn)了這些事情，沒(méi)有任何回應(yīng)，沒(méi)有人對(duì)這些每天發(fā)生的“小事”在意，更談不上追究當(dāng)事記著報(bào)道不實(shí)的責(zé)任。某電視臺(tái)的資訊類節(jié)目編導(dǎo)甚至認(rèn)為，那些還相信電視資訊信息的觀眾“傻”，而他自己則“很少看電視，即使看，也從不真信上面說(shuō)的”。

　　新聞?wù)鎸?shí)應(yīng)該成為中國(guó)新聞實(shí)踐中最鮮明、堅(jiān)實(shí)的道德基準(zhǔn)。然而，被稱為新聞生命的“真實(shí)”往往相當(dāng)脆弱。現(xiàn)實(shí)中，我們對(duì)待“新聞?wù)鎸?shí)”的態(tài)度實(shí)際上是曖昧的。

　　那些影響大又被揭露出來(lái)的假新聞只是冰山一角，日常新聞生產(chǎn)中存在著一個(gè)巨大的、隱晦的、程度不一的新聞失實(shí)的灰色地帶。用調(diào)研中一位老編輯的話說(shuō)，新聞?wù)鎸?shí)甚至到了“都不能問(wèn)”的程度。

　　除了管理松弛、傳媒內(nèi)部自律缺失、教育的缺欠外，在深層認(rèn)識(shí)上，新聞?wù)鎸?shí)并沒(méi)有成為我國(guó)新聞傳播行業(yè)一個(gè)被充分尊重和認(rèn)可的準(zhǔn)則。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)際操作中，對(duì)于事實(shí)本身的看重，遠(yuǎn)不如對(duì)事實(shí)“意義”的看重，我們對(duì)遵守職業(yè)規(guī)范的熱情，遠(yuǎn)不及“滿足宣傳需要”的熱情。

　　盡管“事實(shí)”、“真實(shí)”、“真相”這些詞被抬得很高，但往往在現(xiàn)實(shí)中抵不過(guò)“用事實(shí)說(shuō)話”、“事實(shí)的意義”、“事實(shí)的價(jià)值”等等重要。麻煩還在于，“意義”層面的判斷往往沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，尤其當(dāng)涉及傳播者的主觀動(dòng)機(jī)和意愿的時(shí)候，更是無(wú)從判斷。

　　新聞失實(shí)如果出現(xiàn)在有“意義”的報(bào)道上，如典型報(bào)道，批評(píng)者的口氣無(wú)形中軟下來(lái)。價(jià)值判斷凌駕于事實(shí)判斷之上，這似乎是新聞實(shí)踐中一條不成文的潛規(guī)則。

　　例如，一篇新聞學(xué)論文認(rèn)為：正面典型報(bào)道不能“過(guò)虛”、“表?yè)P(yáng)也應(yīng)適度”，因?yàn)?ldquo;過(guò)虛的正面典型報(bào)道都有知情受眾，如此久而久之，就會(huì)使受眾對(duì)報(bào)道產(chǎn)生‘虛’或‘吹’的印象，傷害新聞聲譽(yù)，降低新聞媒體的信譽(yù)度”。[iv]

　　作者似乎很理解制造了失實(shí)典型報(bào)道的傳播者，因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)是好的。作者批評(píng)的也不是這種造假行為本身，而是善意地提醒這些傳播者，失實(shí)太過(guò)，總會(huì)有人看出來(lái)的，那就不好辦啦。于是“出發(fā)點(diǎn)”的好壞，是一個(gè)比新聞?wù)鎸?shí)更重要的問(wèn)題。

　　疏于全面地掌握事實(shí)，而著意于“用事實(shí)說(shuō)話”，很容易使新聞實(shí)踐變成一個(gè)按需取材的裁剪事實(shí)的過(guò)程。用個(gè)案“過(guò)度代表”某種現(xiàn)象、人為制造并不存在的因果邏輯、缺乏事實(shí)根據(jù)的推斷和評(píng)論等情況，在本次調(diào)研中屢見(jiàn)不鮮。

　　例如，一位報(bào)社實(shí)習(xí)生采訪某夏令營(yíng)活動(dòng)時(shí)，寫到由于天氣炎熱，部分小孩出現(xiàn)身體不適的癥狀。編輯想當(dāng)然地改成了“被曬暈的都是城里小孩”，并制造了“城里小孩由于在家被父母寵慣了，稍微吃一點(diǎn)苦頭，就出現(xiàn)身體不適應(yīng)的癥狀”這樣一個(gè)并不存在的邏輯。

　　甚至一些記者直到今天還在認(rèn)為“擺拍”能夠讓形式更精彩，更“像那么回事”，更“具有真實(shí)性”，并因此給導(dǎo)演新聞和制造媒介假事件找到了合理性。

　　由此可見(jiàn)，大量新聞實(shí)踐中存在新聞失實(shí)，源于新聞?wù)鎸?shí)的不當(dāng)定位。“新聞?wù)鎸?shí)”在我國(guó)的新聞實(shí)踐中看似地位很高，實(shí)則神馬是浮云。我們對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)的理解，總是試圖把事實(shí)判斷和價(jià)值判斷合二為一，這種邏輯無(wú)形中把真實(shí)放在了“第二”的位置上。例如本質(zhì)真實(shí)的要求，便是理論上的表現(xiàn)。

　　這個(gè)“理論”的四層邏輯是：現(xiàn)象可能是虛假的，只有本質(zhì)才是真實(shí)的。事物的本質(zhì)與它的主流是一致的，報(bào)道了主流即報(bào)道了事物的本質(zhì)。真實(shí)性與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性、階級(jí)性是一致的，只有體現(xiàn)黨性和階級(jí)性的報(bào)道才是真實(shí)的。揭示事物的本質(zhì)，反映帶有規(guī)律性的東西，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞工作者的責(zé)任。這種理論的本質(zhì)，是為假新聞和強(qiáng)加于人開(kāi)辟道路。

　　現(xiàn)在，這個(gè)理論又有了“學(xué)術(shù)化”的表述：我們對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)不僅要從真實(shí)本身去思考，還要從價(jià)值的層面去思考，從而將真假的判斷擴(kuò)展到一般的認(rèn)知判斷，并滲透著基于利害關(guān)系的價(jià)值判斷。

　　正如英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨所說(shuō)，以“是（to be）”為結(jié)構(gòu)的事實(shí)命題，推不出以“應(yīng)是”（ought to be）為結(jié)構(gòu)的價(jià)值命題。[v]新聞實(shí)踐中的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷，應(yīng)該各有一套明確的知識(shí)體系，前者需要可供操作的規(guī)范和程序，而后者需要經(jīng)過(guò)充分論證的道德理性。

　　將不同內(nèi)涵的判斷攪合在一起，這使得事實(shí)真實(shí)不真實(shí)這個(gè)最簡(jiǎn)單不過(guò)的問(wèn)題，變得復(fù)雜起來(lái)。這種思維模式的實(shí)質(zhì)是：要求價(jià)值判斷統(tǒng)領(lǐng)事實(shí)認(rèn)識(shí)，融事實(shí)判斷于價(jià)值判斷之中。這種情形下，不出假新聞才怪呢。

　　現(xiàn)在關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)，從管理思維到新聞學(xué)理都很容易將兩者混同，并在混同中無(wú)形降低新聞?wù)鎸?shí)的地位（明抬實(shí)降），這就難免在新聞實(shí)踐中造成求真的困惑、混亂和惰怠，并使新聞?wù)鎸?shí)成為一個(gè)容易被放棄、被漠視的空洞的職業(yè)道德要求。

　　因此，我想到一本剛剛出版的譯著《新聞的十大基本原則》，作者比爾·科瓦齊、湯姆·羅森斯蒂爾。該書(shū)提到的十大原則，第一原則便是：“新聞工作首先要對(duì)真實(shí)負(fù)責(zé)。”作者強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)時(shí)代新興的黨派新聞、肯定式新聞，今天會(huì)更受某些受眾歡迎。因?yàn)樗沟靡磺凶兊酶雍?jiǎn)單。它能夠在令人困惑的世界里發(fā)現(xiàn)秩序，不需要太多篩選和提升。它令人感到舒適。這一現(xiàn)狀增加了挑戰(zhàn)性，我們更加需要那些把事實(shí)放在首位的新聞。它是其他一切的基礎(chǔ)。”[vi]

　?。ㄍ醭浆巺⑴c討論，原載《新聞?dòng)浾摺?011年3期）