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　　梁?jiǎn)⒊赜休浾摻珧溩又Q。在他56年（1873-1929）的人生中，就有長(zhǎng)達(dá)27年（1895年-1922年）的新聞實(shí)踐。他親自創(chuàng)辦、協(xié)助和支持過(guò)的報(bào)刊就有29家。他的新聞理念，今天仍然有可以借鑒的地方。

　　新聞的使命

　　梁?jiǎn)⒊凇丁磿r(shí)報(bào)〉發(fā)刊例》中，提出了“論說(shuō)”四條、“紀(jì)事”五條。

　　“論說(shuō)”四條：“公”、“要”、“周”、“適”。“公”，就是要以社會(huì)利益為重，不附于一黨之見(jiàn)；“要”，就是要揀“一國(guó)一群之大問(wèn)題”，不能用小事來(lái)誤導(dǎo)讀者；“周”，就是要分清主次；“適”，就是內(nèi)容要適合中國(guó)國(guó)情。

　　紀(jì)事五條：“博”、“速”、“確”、“真”、“正”。“博”，就是廣博；“速”，就是講求時(shí)效；“確”即準(zhǔn)確；“真”，就是真實(shí)；“正”即正直。

　　以上內(nèi)容，基本詮釋了新聞的時(shí)效、廣泛、客觀、公正等使命。

　　為誰(shuí)辦報(bào)刊

　　梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“有一人之報(bào)，有一黨之報(bào)，有一國(guó)之報(bào)，有世界之報(bào)。以一人或一公司之利為目的者，一人之報(bào)也；以一黨之利益為目的者，一黨之報(bào)也；以國(guó)家之利益為目的者，一國(guó)之報(bào)也；以全世界人類之利益為目的者，世界之報(bào)也。”又說(shuō)，“若前之《時(shí)務(wù)報(bào)》、《知新報(bào)》者，殆脫一人報(bào)之范圍，而進(jìn)入于一黨之范圍也。”

　　梁?jiǎn)⒊瑑A向?yàn)閲?guó)家辦報(bào)。他在《清議報(bào)一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》中指出，報(bào)紙應(yīng)該“脫離一黨報(bào)之范圍，而進(jìn)入于一國(guó)報(bào)之范圍，且更努力漸進(jìn)，以達(dá)于世界報(bào)之范圍”。

　　報(bào)刊的宗旨

　　梁?jiǎn)⒊瑸椤稌r(shí)務(wù)報(bào)》所定的辦報(bào)宗旨：一是“廣譯五洲近事”，即報(bào)道世界形勢(shì)；二是“詳錄各省新政”，即報(bào)道全國(guó)各地實(shí)施的“新法”；三是“博搜交涉要案”，使讀者“奮勵(lì)新學(xué)，思洗前恥”；四是“旁載政治學(xué)藝要書(shū)”，使讀者懂得學(xué)習(xí)的趨勢(shì)、內(nèi)容和方法……

　　《清議報(bào)》是梁?jiǎn)⒊魍鋈毡竞螅?898年12月創(chuàng)辦。梁?jiǎn)⒊诘谝黄?，就開(kāi)宗明義地闡明《清議報(bào)敘例》：（一）維持支那（“支那”是CHINA的日文譯音，即中國(guó)）之清議，激發(fā)國(guó)民之正氣；（二）增長(zhǎng)支那人之學(xué)識(shí)；（三）交通支那、日本兩國(guó)之聲氣，聯(lián)其情誼；（四）發(fā)明東亞學(xué)術(shù)，以保存亞粹（亞洲的精華）。

　　報(bào)刊的職責(zé)

　　1896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》第一期發(fā)表《論報(bào)館有益于國(guó)事》，他認(rèn)為國(guó)家的強(qiáng)弱，取決于內(nèi)外上下是通是塞。中國(guó)落后受侮，原因在于上下內(nèi)外不通。他將報(bào)紙的作用概括為“去塞求通”。

　　梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，一張好的報(bào)紙，“一曰宗旨定而高，二曰思想新而正，三曰材料富而當(dāng)，四曰報(bào)事確而速”。

　　1902年10月，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》第17期上發(fā)表了《敬告我同業(yè)諸君》。文中闡述：“某以為，報(bào)館有兩大天職：一曰對(duì)于政府而為其監(jiān)督者，二曰對(duì)于國(guó)民而為其向?qū)д呤且病?rdquo;

　　關(guān)于“耳目喉舌”

　　梁?jiǎn)⒊凇墩搱?bào)館有益于國(guó)事》中還寫(xiě)道:“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也。無(wú)耳目、無(wú)喉舌，是曰廢疾……有助耳目喉舌之用，起天下廢疾者，則報(bào)館之謂也。”報(bào)紙是“耳目喉舌”，首創(chuàng)者當(dāng)是梁?jiǎn)⒊?/p>

　　關(guān)于新聞文風(fēng)

　　梁?jiǎn)⒊幍臅r(shí)代，文章多為文言文。在諸多報(bào)人固守“之乎者也”時(shí)，他打破陳規(guī)，采用通俗自由的新文體，他在《清代學(xué)術(shù)概論》中說(shuō)：“啟超素不喜桐城派古文，幼年為文、學(xué)晚漢魏晉，頗尚矜煉。至是自解放，務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所致不檢束，學(xué)者竟效之，號(hào)為新文體。老輩則痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰，筆鋒常帶感情，對(duì)于讀者，別有一種魔力焉。”

　　梁?jiǎn)⒊奈恼聹\顯易懂，便于讀者理解，并堅(jiān)持以情動(dòng)人。他的新聞實(shí)踐，近乎現(xiàn)在倡導(dǎo)的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”。

　　關(guān)于輿論監(jiān)督

　　在《論報(bào)館有益于國(guó)事》中，梁?jiǎn)⒊粲醭⒃试S報(bào)刊“上自朝廷之措施，下及閭閻之善惡，耳聞目見(jiàn)，莫不兼收并論”。在《敬告我同業(yè)諸君》中，梁?jiǎn)⒊岢隽司唧w的監(jiān)督方法：“抑所謂監(jiān)督之者，宜務(wù)其大者遠(yuǎn)者，勿務(wù)其小者近者。”就是說(shuō)，監(jiān)督對(duì)象必須舍小取大。

　　梁?jiǎn)⒊艺f(shuō)敢為。他在《京報(bào)》發(fā)表的《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，就是批評(píng)袁世凱的杰作。這篇文章還沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，袁世凱就派人帶著20萬(wàn)元銀票，去賄賂梁?jiǎn)⒊?，為梁?jiǎn)⒊瑪嗳痪芙^。

　　關(guān)于報(bào)刊“獨(dú)立”

　　梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立乃報(bào)刊獨(dú)立的保證。他說(shuō)：“凡辦報(bào)者于營(yíng)業(yè)收入以外，別求不可告人之收入，則其報(bào)館不得自存……無(wú)論受何方面金錢(qián)之補(bǔ)助，自然要受該方面勢(shì)力支配，最少亦受牽掣。吾儕確認(rèn)現(xiàn)在之中國(guó)，勢(shì)力即罪惡。任受何方面勢(shì)力之支配或牽掣，即與罪惡為鄰。”又說(shuō)，“無(wú)論經(jīng)費(fèi)若何困難，（我）終不肯與勢(shì)力家發(fā)生一文錢(qián)之關(guān)系。”

　　“強(qiáng)學(xué)會(huì)”刊物《中外紀(jì)聞》盛名京城時(shí)，李鴻章要求捐贈(zèng)白銀兩千兩加入“強(qiáng)學(xué)會(huì)”。康有為和梁?jiǎn)⒊A(yù)防“得了人家的筆軟”，拒絕了李鴻章的入會(huì)和捐資。

　　何為“新聞自由”

　　1901年，梁?jiǎn)⒊凇妒N德性相反相成義》一文中說(shuō)：“言論自由、出版自由，為一切自由之保障。”

　　不過(guò)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，自由可分為“文明人”的自由和“野蠻人”的自由，兩者的區(qū)別是有無(wú)受到制裁：“無(wú)制裁之自由，群之賊也；有制裁之自由，群之寶也。”就是說(shuō)，新聞自由是自由和制裁的統(tǒng)一。報(bào)人在享受自由權(quán)利時(shí)，必須對(duì)社會(huì)承擔(dān)義務(wù)；一切報(bào)道，必須在服從制裁的前提下進(jìn)行，“服從之點(diǎn)有三：一曰服從公理，二曰服從本群所自定之法律，三曰服從多數(shù)之決議。”只有服從社會(huì)公理，服從社會(huì)法律規(guī)范與群體的整體利益，才是真自由。

　　新聞從業(yè)者的職業(yè)道德

　　1910年2月，《國(guó)風(fēng)報(bào)》(旬刊)在上海創(chuàng)刊出版。梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)風(fēng)報(bào)敘例》中，闡述了辦報(bào)的“五本”、“八德”。“五本”：“一曰常識(shí)”，應(yīng)當(dāng)具備豐富的知識(shí)；“二曰真誠(chéng)”，要以真誠(chéng)的態(tài)度發(fā)表意見(jiàn)；“三曰直道”，必須不畏強(qiáng)權(quán)；“四曰公心”，不能懷有黨派偏見(jiàn)；“五曰節(jié)制”，不要狂熱炒作。

　　“八德”：“一曰忠告”，無(wú)論對(duì)政府還是國(guó)民，都不能偏袒；“二曰向?qū)?rdquo;，政府、國(guó)民兼而俱之；“三曰浸潤(rùn)”，以和風(fēng)細(xì)雨的方式宣傳；“四曰強(qiáng)聒”，不能因?yàn)閷?duì)象一時(shí)不能接受自己的觀點(diǎn)而放棄；“五曰見(jiàn)大”，新聞?shì)浾摰膶?duì)象要有所選擇，分清先后主次；“六曰主一”，形式可多樣，但要圍繞一大主旨；“七曰旁通”，廣泛收集各種資料，幫助民眾形成正確的判斷；“八曰下逮”:采用通俗易懂的方式，便于受眾接受。

　　“五本”、“八德”，是一套比較完整的職業(yè)道德要點(diǎn)。