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　　張維迎：慈善是人的本心，不求直接回報而求間接回報。做慈善最重要的目的在于使每個人活得更有尊嚴(yán)。

　　9月9日，著名學(xué)者、國際政治及美國研究專家資中筠攜新書《財富的責(zé)任與資本主義演變：美國百年公益發(fā)展的啟示》在京舉行首發(fā)式，并與北京大學(xué)張維迎以及任志強(qiáng)展開對談，共同探討美國公益事業(yè)百年來的發(fā)展及其對中國公益事業(yè)發(fā)展的啟示。

　　資先生的這本著作初版于2003年，題為《散財之道》，2005年、2012年又出版了第二、第三版，改名為《財富的歸宿》。此次再行增訂修補(bǔ)，名為《財富的責(zé)任與資本主義演變》。“三個書名確實代表了我對公益事業(yè)領(lǐng)域認(rèn)識的深入。”資先生如是說。

　　“新公益”在美國的出現(xiàn)是一條重要的改良途徑

　　對于美國的興衰問題，資先生在80年代說過，“只要世界的優(yōu)秀人才還在往美國流動，它就不會衰落。”二十多年過去了，資先生說她現(xiàn)在加了一個指標(biāo)，就是美國的精英們能不能認(rèn)識到社會弊病并主動進(jìn)行深刻的改良。她進(jìn)而表示新公益的出現(xiàn)就是一條重要的改良途徑。

　　“近幾十年來，一種‘新公益’事業(yè)在美國迅速興起，這種新型的公益，概括而言，是以追求影響力和效率為基礎(chǔ)，營利與非營利混合的公益模式……其核心內(nèi)容就是以市場的模式做公益，使公益不僅僅是無償?shù)木栀?，也可以是一種可盈利的事業(yè)。其目標(biāo)對象當(dāng)然還是弱勢群體，但是不把窮人當(dāng)作單純受捐贈者，而是潛在的創(chuàng)業(yè)伙伴。”

　　資本主義社會既得利益階層迫切推動改良

　　對于“新公益”的概念，資先生解釋：“過去的公益認(rèn)為是純粹的無償?shù)木栀?，完全是非盈營利的；而現(xiàn)在的新公益覺得這樣是不夠的，要用市場機(jī)制把營利和非營利放在一起，以做企業(yè)的辦法做公益事業(yè)。它把各種人聯(lián)合在一起，形成一個具備創(chuàng)新機(jī)制的強(qiáng)大聯(lián)合體……現(xiàn)代基金會是工業(yè)社會的產(chǎn)物，而新公益則是信息化社會、后工業(yè)社會的產(chǎn)物。”

　　資先生著重強(qiáng)調(diào)“新公益”對社會的意義，也就是對資本主義的深刻改造。這種改造的動力是上下結(jié)合的全社會的動力，而且更加體現(xiàn)在社會精英的覺悟上，“我們常常認(rèn)為既得利益階層是不愿改良的，其實他們深刻地意識到了社會危機(jī)，而且認(rèn)為急切需要運用資本的力量進(jìn)行改革。”資先生說，“他們提出的社會改良機(jī)制恰恰就體現(xiàn)在他們發(fā)明的各種各樣的新公益中。”

　　慈善的目的在于使每個人活得更有尊嚴(yán)

　　張維迎在發(fā)言中說，現(xiàn)在中國人關(guān)于資本主義的概念都是從強(qiáng)調(diào)階級斗爭的馬克思主義經(jīng)典作家那里得來的，認(rèn)為財富就是萬惡之源，資本主義一定會導(dǎo)致富的越富、窮的越窮，而這“在很大程度上是不符合實際的”。

　　作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，張維迎認(rèn)為資本主義沒有一個固定的形態(tài)，它本身就是一個不斷演變的過程。所以，“今天的資本主義不是富人越來越富、窮人越來越窮，而是原來的窮人變成富人，原來的富人變成窮人了”。張維迎繼而表示這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因就在于“資本主義的最大特點就是，不是由于你有特權(quán)而獲得財富，而是你有能力獲得財富，之后才有一定的特權(quán)。這種特權(quán)并沒有制度的保證”。

　　在張維迎看來，慈善是人的本心，不求直接回報而求間接回報。張維迎所謂的間接回報就是獲得尊重的需要，正因為如此，他也把富人做慈善視為追求幸福的一種方式。做慈善最重要的目的就在于使每個人活得更有尊嚴(yán)。

　　慈善是自愿的、不完全的責(zé)任

　　在制度層面，張維迎認(rèn)為資本主義是可以使人類的慈善之心得到最大發(fā)揮的體制。資本主義確立了私有財產(chǎn)制度，而財富的增長擴(kuò)大對慈善又是非常重要的。正如亞里士多德在兩千多年前所言，“一個社會沒有私有財產(chǎn)，人就不會有慈善之心”。所以，張維迎說，“在真正的市場經(jīng)濟(jì)下人們更有慈善之心。在一個公平的、公正的、法治的社會，就會有很多愿意幫助別人的事情。”張維迎同樣強(qiáng)調(diào)了“慈善一定是自愿的，愛心是不能強(qiáng)迫的”，“慈善是不完全的責(zé)任。強(qiáng)迫別人做慈善，這是最大的不道德”。

　　公益組織能夠起到改善社會不公的作用

　　作為阿拉善生態(tài)協(xié)會會長，任志強(qiáng)表示自己現(xiàn)在從事環(huán)保公益，相當(dāng)一部分是受到資先生的啟發(fā)。在任志強(qiáng)看來，并非只有擁有財富的人才能擁有公益事業(yè)，“公益之心是人人有之的。盡管你沒有錢，但你對公益活動表示支持，也是一種公益行為”。

　　由于倡導(dǎo)“自我造血”，現(xiàn)代公益活動越來越多地體現(xiàn)出了推動社會進(jìn)步的作用。同時，在某些方面，公益組織也能起到彌補(bǔ)社會漏洞、促進(jìn)社會和諧的作用。在任志強(qiáng)看來，中國到今天依然沒有《慈善法》，就是因為我們過去對慈善公益事業(yè)沒有充分理解。“中國現(xiàn)在的問題恰恰是公益組織不夠發(fā)達(dá)。社會不公平、教育不公平、醫(yī)療不公平的問題，其實都可以用這種方式去彌補(bǔ)。”■