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　　導(dǎo)語：過得很愉快，且有尊嚴(yán)，這正是分流的前提。如果精英一定要通吃，地位、榮譽(yù)、物質(zhì)，一個都不能少，其他人就不會欣然接受分流，會跟你死拼，打得兩敗俱傷，讓所有人的學(xué)習(xí)變得異化。

　　鄭也夫是北京大學(xué)社會學(xué)系的教授，他剛剛完成一部專著《吾國教育病理》。他慣以兩手寫作，一手寫純理論的學(xué)術(shù)著作，如《代價論》和《信任論》；一手寫批評時事的雜文，如《走出囚徒困境》和《被動吸煙者說》。他的新著結(jié)合了兩者，既呈現(xiàn)對教育病理的追問，也體現(xiàn)了對當(dāng)下國情的關(guān)懷。

　　作為知青一代人，也夫曾做過九年知青。這段經(jīng)歷讓他對所處的社會非常不滿，青年時代就開始求解不合理現(xiàn)象的來源。這一追問促使也夫后來進(jìn)入學(xué)界，也鑄造了他追求真知的性格。多年前我在人民大學(xué)讀書時，曾聽到有位老師半開玩笑地稱也夫?yàn)?ldquo;杠頭”，也就是北京話所謂“較真兒”的人。既然以問題意識為導(dǎo)向，他也就不在乎職稱評定所依據(jù)的那些“學(xué)術(shù)八股”。也夫在訪談時明確說：“文章能否在優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，我其實(shí)無所謂，關(guān)鍵還是伺候自己的興趣。生活當(dāng)中自己看到些問題，求個解就很滿意了。”

　　在受過學(xué)術(shù)訓(xùn)練的讀者看來，《吾國教育病理》并不太像嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，一些細(xì)節(jié)也未遵守“學(xué)術(shù)規(guī)范”。這部研討教育問題的著作，大量參考文獻(xiàn)卻來自社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)，甚至生物學(xué)文獻(xiàn)?！段釃逃±怼房此?ldquo;四不像”，其實(shí)“功夫在詩外”，它繼承了也夫一貫“輻輳式”的治學(xué)風(fēng)格。他撰寫一部著作，先確定主題和子主題，然后自己找書東看西看。他無視學(xué)科界限，一方面在每個領(lǐng)域都不如專家精通，另一方面在每個領(lǐng)地都顯示出“通人”的智慧。他自稱更重視寫書，不重視論文，因?yàn)楹笳咭藕蚝芏?ldquo;八股”規(guī)矩和學(xué)界同仁的品位。

　　子曰：“述而不作”，也夫則喜歡先述后作。他在北大開設(shè)“教育社會學(xué)”選修課，至今已經(jīng)講過三四輪。他一邊教學(xué)相長，一邊閱讀積累。據(jù)也夫講，出于對中國教育的強(qiáng)烈不滿，當(dāng)初開設(shè)這門課的時候急了一點(diǎn)，準(zhǔn)備不充分的情況下就開始上課。其間時有事情攪擾，最后成書卻費(fèi)了些周折。此書由解析“素質(zhì)教育”概念開始，分作兩大篇章。作者一邊反思中國教育之痛，一邊也積極考慮應(yīng)對之策。為緩解高考競爭之慘烈，他開出了“分流”的藥方；為保護(hù)創(chuàng)意天才之成長，他提出了“放權(quán)”的建言。

　　采訪也夫是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)性的工作，因?yàn)閷W(xué)者的世界不同于常人的世界，進(jìn)入他們的天地要費(fèi)力“爬上巨人的肩膀”。在采訪中，我嘗試著將也夫引向不同方向，與其他觀點(diǎn)產(chǎn)生碰撞。然而，他似乎更愿意遵循自己的邏輯，闡述中國教育當(dāng)下的病理。在采訪開始，我故意問他中國教育有無特別值得肯定之處。直到訪談結(jié)束，也夫思索再三，還是沒有回答這個問題。既然乏善可陳，我們就來聽聽他的批判之言吧。

　　訪談

　　問=經(jīng)濟(jì)觀察報

　　答=鄭也夫

　　高中學(xué)習(xí)催生厭學(xué)和焦慮

　　問：我和你這代的老師交流，不少人反映，比起你們那一代，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書很少。不知道你有沒有類似的體會？

　　答：這似乎是現(xiàn)在學(xué)生的普遍特征，有中國獨(dú)特的原因，也有世界共通的原因。共通的原因包括信息時代各種媒體提供的短平快資訊，使人們不愿再啃大部頭的書籍。中國獨(dú)特的原因在于高中階段的教育“異化”。一個人接受教育的整個過程中，個性、想象力和世界觀的形成都是在高中時期起步的。一個人在高中時從少年變?yōu)榍嗄?，心智開始成熟，逐漸感知社會，并為某些事情而著迷。舉例來說，曹禺寫作的興趣是在南開中學(xué)培養(yǎng)的，沒有南開中學(xué)就沒有曹禺。本該遭遇頭腦風(fēng)暴的階段，我們的孩子卻整日埋頭復(fù)習(xí)，過了這個村沒這個店了。最令人遺憾的事情，就是整整一代青少年高中時代的嚴(yán)重異化。比如，我們院系大都是文科生，畢業(yè)的時候大家一起吃飯喝酒聊天，我考他們幾句唐詩宋詞，這些學(xué)生基本不如我熟悉，除了一個學(xué)生——他后來考取了國學(xué)院的博士。這些人都受過高考的嚴(yán)重摧殘。我說到的詩詞多數(shù)是他們學(xué)習(xí)和背誦過的，只是高考后迅速清盤了。

　　問：大學(xué)教育不能扭轉(zhuǎn)這種異化趨勢嗎？

　　答：人們在十六歲和二十歲時的沖勁兒有很大差別，扭轉(zhuǎn)不了高中時候養(yǎng)成的學(xué)習(xí)慣性。一些人十幾歲上高中，養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的慣性；這種慣性不是自己琢磨，培養(yǎng)興趣，而是努力打理分?jǐn)?shù)和作業(yè)。中學(xué)時期學(xué)習(xí)被逼著，到大學(xué)應(yīng)該換種學(xué)習(xí)方式。而他們進(jìn)了高校，又沒有人指點(diǎn)及時轉(zhuǎn)向，結(jié)果很大比重的人不能及時轉(zhuǎn)向。

　　除了學(xué)習(xí)慣性，大學(xué)教師的講課魅力也是一大問題。我們的高校里充斥著很多平庸的教師，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中生不太會找自己的興趣，因?yàn)榻佑|的學(xué)科和信息有限。到了大學(xué)開始接觸一些的時候，平庸的老師又特別多。有一些老師學(xué)術(shù)水平也還行，但是講課內(nèi)容非常八股，容易培養(yǎng)功利之徒，而非誘發(fā)興趣。這些因素也導(dǎo)致另一批人不能很好地轉(zhuǎn)向。

　　問：你在北大任教多年，那里的學(xué)生應(yīng)該說是中國最優(yōu)秀的一批人，你覺得他們這批通過高考選拔上來的學(xué)生創(chuàng)造力如何，有沒有被考試制度削弱？

　　答：從道理上說，我覺得應(yīng)該是肯定的，但很慚愧，我缺乏親身接觸。雖然我每天給本科生上課，其實(shí)跟本科生的接觸并不密切。我對研究生的了解超過本科生。就我接觸研究生的印象來看，我猜想一些最優(yōu)秀的本科生可能沒有考上研究生，因?yàn)檠芯可荚嚤旧碓O(shè)計就很拙劣，不然可能是另一批人被錄取

　　問：保送生如何呢？他們應(yīng)當(dāng)說壓力比較小。

　　答：現(xiàn)在保研主要看綜合分排名，這種指標(biāo)也很糟糕。我提出在保研前要求學(xué)生完成畢業(yè)論文，根據(jù)論文質(zhì)量保研。因?yàn)楫厴I(yè)論文比綜合成績更能體現(xiàn)一個學(xué)生的研究水平，也更能看出學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和查找資料能力，而不是單純的考試能力。保研和考研的區(qū)別僅在于，前者考多次試，后者考一次試，都不敢令人恭維。理論上老師推薦是很可靠的，如果有些老師長期同某個學(xué)生接觸，應(yīng)當(dāng)比較了解他?？蛇@個辦法由于誠信的原因，在中國無法施行——我們面試時，看都不看推薦信。

　　問：茅于軾先生最近出了一本書《中國人的焦慮從哪里來》。我看到你博客上也寫過一篇有關(guān)的文章。我想問目前的教育現(xiàn)狀如何導(dǎo)致了國人的焦慮？

　　答：我們驅(qū)趕著大批學(xué)生上高中參加高考，本不應(yīng)該做這樣的制度安排，而應(yīng)該以種種制度安排較早地分流。高教擴(kuò)招是政治家們采取的教育政策，這一制度安排的合理性是令人存疑的。它其實(shí)是一個障眼法，在此之下各階層都覺得擴(kuò)招符合自己家庭的利益，政治家因而可以獲得各個階層的喝彩。底層的人覺得如果不擴(kuò)招，我的孩子上不了學(xué)，中上層的人也會想，我的孩子可以上更好的學(xué)校。

　　其實(shí)擴(kuò)招只是將競爭延后了。原來招生很少的時候，你的孩子考上大學(xué)，幾乎意味著他可以找到很不錯的工作。擴(kuò)招以后你的孩子上了大學(xué)，并不意味著他可以找到一份不錯的工作。他必須讀更好的學(xué)校，或是擁有更高的學(xué)歷，于是延遲了競爭。驅(qū)趕更多的人參加高考，引發(fā)了多米諾骨牌效應(yīng)?，F(xiàn)在你要提高社會地位，比拼的是名校和高學(xué)歷。由于更多人參加競賽，雖然某些人天分很高，他們想考北大清華，能力差一點(diǎn)的人還是會對他們造成很大壓力。因此，每個人學(xué)習(xí)的壓力，包括尖子生，在擴(kuò)招以后并沒有緩解，更多人產(chǎn)生了巨大的焦慮。

　　青少年在學(xué)習(xí)成長過程中，應(yīng)該感到身心愉悅才對。他們應(yīng)該玩很多自己想玩的游戲，包括智力游戲，應(yīng)該在這樣的過程中成長?？墒俏覀冏屒嗌倌旰茉缇妥兊煤芄?。他們要考大學(xué)，而且要考好大學(xué)，在這種壓力下拼命學(xué)習(xí)。一個孩子甚至考不上名牌大學(xué)就是失敗，我們整個制度造就了大批失意者。

　　分流制度難以實(shí)施

　　問：你在《吾國教育病理》中闡述了分流的解決方案，這一思路是如何產(chǎn)生的？在中國現(xiàn)實(shí)中存在哪些障礙？

　　答：通過了解各國教育道路的選擇，再結(jié)合中國教育的問題，我認(rèn)為中國教育的主要問題是競爭過于慘烈。這形成了一個態(tài)勢，也就是我們通常所說的囚徒困境。素質(zhì)教育不是靠某個人或某個機(jī)構(gòu)端正認(rèn)識就可以解決，大家都擠公共汽車，上下車的效率很低，但是不擠永遠(yuǎn)站著，永遠(yuǎn)上不去。素質(zhì)教育的謬誤在于以為靠某個人或某個機(jī)構(gòu)端正認(rèn)識就可以改變現(xiàn)行教育。緩解競爭要釜底抽薪。

　　德國人在孩子十歲時就開始分流，早分流應(yīng)該是正確的選擇——不要讓這么多人陪綁“科舉”，有些人可以走別的道路。反觀中國現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為我們眼下由于三大障礙實(shí)行不了分流。

　　首先我們辦不了德國那么優(yōu)秀的職業(yè)學(xué)校。德國的職業(yè)教育是雙軌制，學(xué)生多一半的時間在車間里學(xué)真本事，少一半時間在課堂上學(xué)，雙軌有機(jī)結(jié)合。而我們的學(xué)生學(xué)習(xí)三年，只在最后一個學(xué)期去實(shí)習(xí)。德國學(xué)生從第一年開始每周都是“半工半讀”——兩天在教室里學(xué)知識理論，三天在車間里學(xué)習(xí)實(shí)干經(jīng)驗(yàn)。這樣學(xué)出來是真本事，就業(yè)也更有保證。讀大學(xué)的人畢業(yè)找工作反而更有風(fēng)險。

　　此外還有一個重要區(qū)別。德國學(xué)生進(jìn)職業(yè)學(xué)院出于自愿，我們是被中考淘汰的學(xué)生才讀中等職業(yè)學(xué)校。從微觀上說，我們的職校辦得不好，吸引不了學(xué)生。而宏觀的原因在更多程度上決定了職業(yè)學(xué)校的失敗?，F(xiàn)在社會階層結(jié)構(gòu)越來越走向金字塔形，而非中間階層大的棗核型社會。在中間階層較大的棗核型社會，擺脫底層地位的捷徑是進(jìn)入社會中層。而在金字塔社會中，因中間層的狹小，幾乎不成為一條道路。而中國基層的農(nóng)村少年早看明白了，他要是變成技工，還是一個最底層的人，手藝好又有什么用？他連城市戶口也沒有，城市有多少福利與他不相干。所以農(nóng)村孩子早就看清楚了，他要擺脫社會底層地位，只有做比較靠上的城市白領(lǐng)，沒有中間層可以選擇。為從底層跨越到上層，他只能參加高考，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校根本沒有用，除非不得已才進(jìn)入。為什么我們分不了流？農(nóng)村孩子聰明，你忽悠不了人家。這第一個障礙牢牢地阻擋了我們的分流改革。

　　第二個障礙就是獨(dú)子國策。雖然計劃生育從毛澤東時代已經(jīng)開始，結(jié)出果實(shí)是在后毛時代。比如我1950年出生，我同學(xué)家里經(jīng)常有四五個孩子。那個時候，有的孩子沒有潛力也沒有讀書興趣，有的孩子有潛力也有興趣，家里因?yàn)殄X包約束，就讓有些孩子讀書有些不讀。分流便在家庭層面完成了?，F(xiàn)在家庭只有一個孩子，無論如何也要讓他爭取讀大學(xué)，完全不考慮興趣和潛力，甚至他自己不愿意也要施加壓力讀。

　　我書里舉了很多傳統(tǒng)社會的例子，比如曾國藩的家庭。曾家五兄弟，就出了一個進(jìn)士，一個秀才，剩下有的兄弟一次也不考，有的兄弟只考了一兩次。曾國藩的年齡比他的二弟大九歲，他二十七歲就中了進(jìn)士，按理說完全可以照顧弟弟們，但是有的弟弟們不愿參考了。另外像清朝的狀元張謇，他在二十歲上下的時候，家里做了一個選擇。他家經(jīng)濟(jì)情況不太好，只能供一個孩子讀書。他學(xué)習(xí)好，走了科舉道路，哥哥就不上這條道了。

　　毛澤東的家庭也是很典型的例子。毛在長沙讀了七年書，而他弟弟毛澤民只讀過三年。毛澤東讀書的費(fèi)用相當(dāng)程度上是毛澤民掙來的。毛家內(nèi)部完成分流，澤民愿意理財，幫助打理家事。曾國藩的二弟，曾國潢也很愿意理家，不愿出去讀書考科舉?，F(xiàn)在獨(dú)子家庭做不了分流，家長就不干。這第二大障礙阻擋分流，極大地助長高考的激烈程度。

　　鄭也夫：中國教育的癥結(jié)與療救(2)發(fā)布時間：2013-07-0209：42作者：鄭也夫，田方萌/采字號：大中小點(diǎn)擊：1199次

　　問：中國很多農(nóng)村家庭還是有兩三個孩子的，農(nóng)村地區(qū)是不是還在延續(xù)家庭分流？

　　答：傳統(tǒng)社會考科舉不是對半開，是一兩個考，多數(shù)不考?，F(xiàn)在農(nóng)村即使有兩個孩子，跟那時候也不一樣?？婆e時代，很多家庭希望最低限度支持考取一名秀才，他就可以支撐門面，如見了縣官不必下跪。如朱德家庭有很多孩子，考上一個秀才就夠了。我不是說回到多子女時代，我是討論考生太多的原因。極端的獨(dú)子政策激發(fā)了考生的畸形膨脹。

　　官員不需要高學(xué)歷

　　問：還有第三個障礙呢？

　　答：中國有很漫長的科舉入仕的傳統(tǒng)，改革開放以后干部聘任制改革，拋開軍功和勞模，自然就又撿起這個。但是官場入門和晉升強(qiáng)調(diào)學(xué)歷，做得都很過分，實(shí)際上也是對傳統(tǒng)的一種誤讀。

　　科舉在歷史上的一個偉大功能在于解決合法性的問題，即哪些人有資格獲得上層社會地位。一個新朝代確立秩序后，成員的社會地位不能全靠武力給予，科舉成為決定社會地位的文化手段，而且讓眾人口服心服。但是考試能力與從政能力在相關(guān)性上是存疑的。明清皇帝開科之后，很快就發(fā)現(xiàn)有些人不合適。他們甚至在短期內(nèi)中止了科舉，后來不得已又恢復(fù)了。

　　雖說還是考取的人當(dāng)官，可官場同時引入了第二和第三力量，這就是幕僚和胥吏。在清朝每個時點(diǎn)上，有兩萬左右的文官和百萬胥吏，另有兩萬左右幕僚輔佐，他們?nèi)弦痪S持了官場運(yùn)作。后兩者都是職業(yè)性的，比如錢糧師爺和刑名師爺。我們現(xiàn)在沒有那兩股人輔佐了，都是“科舉”考取的人。現(xiàn)在進(jìn)官場一定要有學(xué)歷，而且學(xué)歷要求越來越高，就變得很荒誕了。

　　干部學(xué)歷化對社會具有很大示范效益。改革開放以后開始恢復(fù)高考，導(dǎo)致很多用人單位迷信學(xué)歷，展開學(xué)歷軍備競賽。其實(shí)很多從事實(shí)際工作的崗位不需要高學(xué)歷。只有政府率先完成認(rèn)識，在干部升遷上不迷信高學(xué)歷，企業(yè)用人也不迷信，社會上的學(xué)歷軍備競賽才能逐漸降溫。

　　當(dāng)今世界上最大的意識形態(tài)就是發(fā)展教育。其實(shí)像任何事情一樣，發(fā)展必須適度，所謂過猶不及。沒有一件事情是越大越好。

　　問：現(xiàn)在干部的高學(xué)歷化的趨勢很明顯，如國家主席和新一屆政府總理都有博士頭銜。大陸之外也有一些我們很熟悉的政要讀過博士，如基辛格和馬英九。對于高級別的國家公務(wù)員，是否讀過某些專業(yè)的博士有幫助？

　　答：拿一兩個個案來說，什么樣的成功人物都有。從大面積來看，我覺得不是這么一回事；從深層來看，別說政要，一個大科學(xué)家也未必需要博士學(xué)位。愛因斯坦等很多優(yōu)秀科學(xué)家就沒有博士學(xué)位。如果沒有殘酷的學(xué)歷軍備競賽，一個物理系學(xué)生讀完本科，跟隨一些優(yōu)秀科學(xué)家一起做實(shí)驗(yàn)，一起討論，完全可以成為一個頂尖科學(xué)家。現(xiàn)在一個職業(yè)的物理學(xué)家必須獲得博士文憑，這是軍備競賽的結(jié)果。

　　對于學(xué)術(shù)界成員，讀博的成本不算太高，可是進(jìn)官場就不一樣了。一個人22歲讀完大本，是進(jìn)入基層從事管理，還是繼續(xù)在學(xué)校圖書館泡著，兩種歷練是很不相同的。提升管理能力，早點(diǎn)做基層公務(wù)員我認(rèn)為效果更好。美國總統(tǒng)歷屆下來，有些人是學(xué)歷很高，不過明顯做總統(tǒng)不稱職。威爾遜就是比較典型的例子。凱恩斯的書談巴黎和會，威爾遜作為超級大國博士總統(tǒng)，完全被克雷孟梭牽著走，最后締結(jié)了一個很失敗的和約，實(shí)際為二戰(zhàn)埋下了伏筆?；粮窈么祰u自己，重大決策是政治家履歷更深厚的尼克松做出的。

　　問：回頭再說科舉。你覺得我們今天這個教育體制，多大程度上繼承了科舉制的遺產(chǎn)？

　　答：一半一半吧。文革的烏托邦試驗(yàn)終結(jié)以后，中國迅速選擇了“科舉”的老路，別的民族不一定會這么快。很多普通公民都崇尚一個能夠通過教育晉升的社會，這畢竟出于深厚的傳統(tǒng)。但是另一方面，我們延續(xù)的不算太好，因?yàn)楣糯婆e制度的設(shè)計是非常細(xì)致的。現(xiàn)在高考很粗糙，而且是一種全面粗糙，比如一種低劣的手段就可以作弊，當(dāng)然這和今天的規(guī)模也有關(guān)系。

　　我們現(xiàn)在對整個古代科舉的理解，都是非常膚淺的。中國遭到西方文明沖擊后，清廷在1905年廢除科舉，以后人們就忙別的去了，學(xué)西學(xué)鬧革命等等。待齊如山寫作《中國的科名》的時候，可能是上世紀(jì)五六十年代吧，了解科舉細(xì)部的人已經(jīng)寥寥無幾。他把科舉的細(xì)部寫出來已經(jīng)很難得了，同時代也沒有幾個人達(dá)到他的筆力。我們今天把科舉已經(jīng)忘得非常徹底了，很多科舉時代人盡皆知的行話，已經(jīng)沒人知道是什么意思了。

　　限制競爭與分配政策

　　問：你稱考試為“軍備競賽”，這是一個貶義詞。美蘇花了很多錢制造核武器，最后發(fā)現(xiàn)大家并沒有因此變得更安全。所以兩國領(lǐng)導(dǎo)人最后坐在一起，討論同時削減核武器，省下造大炮的錢生產(chǎn)黃油。在考試的競技領(lǐng)域，你覺得有沒有可能采取一些限制競爭的措施呢？

　　答：如果能裁軍，肯定大家都有好處，但這只是道理上說。現(xiàn)實(shí)中能否裁軍，完全是另一個問題。我77年進(jìn)大學(xué)，發(fā)現(xiàn)班里有些事情極其荒誕。一些年紀(jì)輕的學(xué)生非常在乎分?jǐn)?shù)，然后裹挾全班人復(fù)習(xí)一些很無聊的題目。你還必須跟著他走，否則你自己考試分?jǐn)?shù)就很低。我當(dāng)時說過，大家現(xiàn)在復(fù)習(xí)半個月迎接期末考試，最好準(zhǔn)備三天就考試。三天以內(nèi)你愛怎么拼命都好——反正三天就完了。我覺得復(fù)習(xí)三天的考試結(jié)果跟復(fù)習(xí)十五天的結(jié)果差不多，名次沒有太大變化，可是大家多付出十二天勞動，代價大大不同。

　　推而廣之，在教育的早期階段，哪怕通過很簡單的考試，篩選出一些優(yōu)秀學(xué)生，讓他們讀大學(xué)就夠了。復(fù)習(xí)越是復(fù)雜漫長，大家越跟著受折騰。高級人才的培養(yǎng)，就像選擇優(yōu)秀運(yùn)動員，重要的是選出好苗子，而不是接受訓(xùn)練。學(xué)歷軍備競賽上的裁軍是非常必要的，可從現(xiàn)實(shí)中要怎么完成是個難題。

　　問：我在美國念書的時候，看過默里（CharlesMurray）寫的一本關(guān)于教育問題的著作，叫《真正的教育》（RealEducation）。作者同你持有類似的主張，比如美國應(yīng)當(dāng)向德國學(xué)習(xí)分流。美國和中國的不同之處在于，前者擴(kuò)招幾乎已經(jīng)完成，能上大學(xué)的人都可以上大學(xué)。在默里看來，很多人不適合接受四年的本科教育，因?yàn)檎Z言能力或數(shù)學(xué)能力不過關(guān)。這些人去當(dāng)個技工更合適，畢業(yè)以后掙的錢也更多。這同你的分流主張有什么異同嗎？

　　答：我沒讀過這本書，但是聽你介紹，我的主張跟他大體相似。我也覺得人的天賦能力有很大差別，有些人不適合很抽象的工作，或不能夠?qū)懗龊芷恋奈恼?。我骨子里不能算極右分子，可我信奉英雄史觀。英雄史觀有兩個版本，一個是帝王將相的版本，另外一個是科技和文化精英的版本。我不信奉帝王將相的英雄史觀，但是我信奉另一種英雄史觀，修改科技、文化、制度上的創(chuàng)新，改變了人類歷史，構(gòu)成了人類文明。它是少數(shù)人完成的。不管帝制利弊如何，非秦始皇一人創(chuàng)立，他后面有李斯、韓非，一代法家思想者。多數(shù)皇帝對社會歷史是沒有貢獻(xiàn)的。

　　少數(shù)人的歷史觀意味著，我們不需要裹挾很多人接受多年教育?，F(xiàn)在科技越來越發(fā)達(dá)，即使最優(yōu)秀的學(xué)生也需要學(xué)習(xí)很長時間。可我們不需要每個人都學(xué)這些東西，應(yīng)該設(shè)計良好的篩選機(jī)制，不讓大家陪綁，有人去做技工或推銷員的工作。”那如何讓大家心平氣和地分流呢？要讓后者心平氣和地接受技工、推銷員等工作，給他們的物質(zhì)待遇就不能太差，乃至要接近所謂精英們。

　　問：看來你主張通過再分配政策實(shí)現(xiàn)分流。那些英雄人物創(chuàng)造的財富，可以給中下層多分一些。

　　答：不僅是再分配政策，第一次分配就不必拉大差距。德國人就是這么操作的。我有一個小學(xué)同學(xué)的孩子在德國讀博士。據(jù)她說，孩子的一些初中同學(xué)不會讀大學(xué)，直接就做技工了。等她孩子讀博士的時候，人家開著奧迪找他來喝酒。德國技工的日子過得很愉快，且有尊嚴(yán)，這正是分流的前提。雖說歷史是精英創(chuàng)造的，如果精英一定要通吃，地位、榮譽(yù)、物質(zhì)，一個都不能少，其他人就不會欣然接受分流，會跟你死拼，打得兩敗俱傷，讓所有人的學(xué)習(xí)變得異化。

　　問：按你的思路，分流的前提需要整個社會上下層不斷博弈，達(dá)成共識，利益均沾，這樣才好推動。

　　答：人們有強(qiáng)烈獲勝的意愿。我今天上午看了NBA第七場決賽。那么多人看這幾個人比賽，可見人類是非常樂意見到勝負(fù)分明。只是勝負(fù)的定義應(yīng)該不斷地置換，人類社會的勝負(fù)應(yīng)該是越來越具有象征性和榮譽(yù)性，而不應(yīng)具有強(qiáng)烈的物質(zhì)性，更不應(yīng)該是通吃的。人類的物質(zhì)財富已經(jīng)積累到足夠規(guī)模，可以讓所有人都過上不錯的日子。即使現(xiàn)在做不到，幾十年總可以了。所以我們就別再拿物質(zhì)生活標(biāo)榜自己的地位了，削弱收入差距、城鄉(xiāng)差別，是削弱高考的基礎(chǔ)。

　　問：最后想從個體層面問個問題。假如今天有個初中學(xué)生覺得自己很有天分，夢想今后成為某個領(lǐng)域的人才，你會給他什么樣的建議呢？

　　答：我在我的母校作過一次演講，其中談到這個問題。我母校是北京八中，在北京也能排到前十名左右吧。我給學(xué)生們提過一個建議：“如果你自認(rèn)為天分很高，就不要跟別的同學(xué)比分?jǐn)?shù)，放棄北大清華。你在高中生活里伺候自己的興趣，開發(fā)自己的特長，考上一本就可以了。采取這樣的策略，好處是培養(yǎng)和保持旺盛的學(xué)習(xí)動力。在高中階段拼足勁兒的學(xué)生，考上名校后會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，他們后勁肯定沒有葆有興趣的人充足。后者在下一階段可以輕易超過前者，翻盤進(jìn)入名?；虺鰢钤?。”當(dāng)然，這個建議只適用于天分很高的學(xué)生。我覺得天賦一般的同學(xué)，認(rèn)識自己的興趣和長項(xiàng)，不迷信科舉，走務(wù)實(shí)的道路，也將是明智的選擇。