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　　2022年兩會(huì)將至，高質(zhì)量教育成為兩會(huì)代表委員和老百姓關(guān)注的熱點(diǎn)話題。教育既關(guān)系到個(gè)人的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)和民族的未來。什么是好的教育?好的教育可以從哪幾個(gè)層次來理解?圍繞高質(zhì)量教育，清華大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)、教育學(xué)家石中英給出自己的觀點(diǎn)。

　　2021年兩會(huì)期間，當(dāng)時(shí)的全國政協(xié)委員、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎在“委員通道”發(fā)言時(shí)回答了什么是好的教育這一問題。他認(rèn)為好的教育就是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者、優(yōu)雅生活者。唐校長(zhǎng)的回答引起了教育界的反響。

　　那么什么是好的教育?

　　在教育思想史上曾有無數(shù)的教育家、思想家給出自己的回答，比如柏拉圖在《理想國》里談到，受過教育的人就是心靈發(fā)生轉(zhuǎn)向的人，用動(dòng)物學(xué)隱喻來表達(dá)這個(gè)思想，就是我們的心靈從低處轉(zhuǎn)向高處，從虛假轉(zhuǎn)向真實(shí)，從黑暗轉(zhuǎn)向光明，如果一個(gè)人的內(nèi)心關(guān)注的是高處、真實(shí)處、光明處，他就受過真正的教育、好的教育。

　　杜威認(rèn)為，教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，他堅(jiān)決反對(duì)教育和生活的脫離，認(rèn)為教育就是要提高行動(dòng)主體不斷適應(yīng)和改造環(huán)境的能力。

　　中國古代四書之一《大學(xué)》里提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，認(rèn)為好的教育就意味著個(gè)人德性的提升、社會(huì)關(guān)系的和諧和理想國家制度的實(shí)現(xiàn)。陶行知先生認(rèn)為，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，教育就是要培養(yǎng)人的生活力。顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，好的教育要回歸教育的本質(zhì)，提高生命的質(zhì)量和提升生命的價(jià)值，促使一個(gè)人身心的和諧發(fā)展，并給予他們服務(wù)這個(gè)社會(huì)的本領(lǐng)。雖然在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)關(guān)于好的教育的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，但是我覺得也有一些內(nèi)涵可能是共識(shí)性的。

　　如何理解好的教育?

　　我認(rèn)為好的教育包含四個(gè)層次的理解：第一，好的教育一定是適合的教育，是完整的教育，是賦能的教育，是指向?qū)W生健全人格養(yǎng)成的教育。什么叫適合的教育?從哲學(xué)上說每個(gè)人都是獨(dú)特的，這世界上找不到兩片完全相同的樹葉，更找不到兩個(gè)完全相同的人，找不到兩個(gè)完全在認(rèn)知、情感、價(jià)值觀等完全相同的人，所以因材施教是教育最核心的，也是最高的要求，也是教育公平最本質(zhì)的定義。完整的教育，而不是片面的教育和分裂的教育。

　　二十世紀(jì)八十年代，日本有一位兒童教育專家井深大寫過一本書，題目是《精神·道德·情操——無視另一半教育的日本人》，對(duì)日本的考試給青少年造成的戕害、給社會(huì)造成的影響進(jìn)行了深刻的批判，美國哈佛學(xué)院院長(zhǎng)哈瑞·劉易斯在退休以后寫了一本非常有名的書叫《失去靈魂的卓越》，對(duì)美國以哈佛大學(xué)為代表的精英大學(xué)在若干年來迎合商業(yè)的需求，遺忘教育的宗旨進(jìn)行了深刻的批判。所以教育應(yīng)該是完整的教育，應(yīng)該培養(yǎng)完整的人，而不是培養(yǎng)片面的人、分裂的人，教育應(yīng)該是賦能的教育，教是為了不教，教育通過自我教育來實(shí)現(xiàn)的，要把培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、自由精神作為教育所追求的基本目標(biāo)。最后，教育要指向?qū)W生完整人格的培養(yǎng)，這是第一個(gè)層次，從教育和人的發(fā)展關(guān)系角度來談好的教育。

　　第二，教育要促進(jìn)公共生活的改善。人是一個(gè)社會(huì)動(dòng)物，按照馬克思的定義，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)意義上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，所以你要認(rèn)識(shí)一個(gè)人就要認(rèn)識(shí)他的社會(huì)關(guān)系，人的問題也反應(yīng)了社會(huì)關(guān)系當(dāng)中所存在的問題。要促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步這是不可分割的，所以從這個(gè)意義上說教育價(jià)值的關(guān)懷不能僅僅局限于個(gè)人的成長(zhǎng)和個(gè)人的前途，教育必須把促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)、社會(huì)合作、社會(huì)信任、社會(huì)公正作為教育所追求的目標(biāo)，所以教育家眼中的孩子絕不僅僅是他個(gè)人，他們還是未來的社會(huì)成員。

　　第三，好的教育就是要促進(jìn)全體人民的自由和全面發(fā)展。我們是社會(huì)主義國家，以人民為中心是我們發(fā)展的價(jià)值基點(diǎn)，所以我們搞的教育絕不是為了少數(shù)人的，我們的教育是為全體人民的，我們要辦人民滿意的教育。即便我們要培養(yǎng)精英，這些精英也是人民的精英，他們的核心使命就是要為人民服務(wù)，不單是為了他們個(gè)人的前途和榮耀。

　　第四，培養(yǎng)全球公民。2021年世界人口已達(dá)78億。我想這個(gè)地球上每一個(gè)角落的每一個(gè)人都有權(quán)利去享受和平、發(fā)展、公平、公正、民主、自由，但是要實(shí)現(xiàn)這樣美好的理想是非常不容易的。人類面臨很多共同的挑戰(zhàn)，疾病、貧困、氣候變化、價(jià)值觀的偏見、歷史的宿怨等。我們?nèi)祟悡碛幸粋€(gè)共同的未來，所以好的教育一定要超越個(gè)人主義，要超越狹隘的國家主義，要有更廣大的價(jià)值視野。我們要從小培養(yǎng)孩子們?nèi)蚬褚庾R(shí)，今天還要培養(yǎng)他們生態(tài)公民意識(shí)，只有這樣的公民誕生了，我們才能看到教育的美好，才能看到教育的力量。

　　教育總是蘊(yùn)含著希望，教育是面向未來的事業(yè)，而人類的希望就在于人類之間的相互尊重、信任、寬容、團(tuán)結(jié)和協(xié)作，其實(shí)這些價(jià)值原則也適合于日常的人際之間。如果人和人之間沒有尊重、沒有信任、沒有團(tuán)結(jié)、沒有坦誠、沒有協(xié)作，我想我們?nèi)松囊饬x、生活的質(zhì)量都會(huì)大打折扣。