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       近來，對(duì)“飯圈”亂象的查禁風(fēng)暴，讓我們?yōu)橹徽?。關(guān)于粉絲和飯圈，概言之，就是其借助于互聯(lián)網(wǎng)，偶像、飯圈和粉絲之間生成的一種獨(dú)特的亞文化現(xiàn)象。如今，這種亞文化現(xiàn)象愈演愈烈，帶著一股“邪勁”的青少年飯圈文化越來越令人擔(dān)憂。粉絲飯圈和偶像聚能之間已經(jīng)形成“不祥”關(guān)系，如在社會(huì)領(lǐng)域，其表現(xiàn)或造成某種社會(huì)現(xiàn)象、事端，影響著輿論走向或沖向熱門話題榜，或?yàn)槠渌^偶像的聚集活動(dòng)而危及交通、街道和社會(huì)安全等。

　　透過娛樂現(xiàn)象深入思量，我們看到其背后有著深刻復(fù)雜的原因。飯圈已經(jīng)帶有排他性、侵略性、強(qiáng)制性、商業(yè)掠奪性，甚至有著西方文化的誘惑性。當(dāng)其無休無止地延伸和滲透的時(shí)候，不僅影響青少年文化的健康成長，而且對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化也是極具破壞性的。

　　青少年飯圈亞文化的走偏，危害巨大。事實(shí)上，對(duì)喜愛的所謂偶像的擁戴形成的所謂的“維護(hù)愛豆的粉絲團(tuán)”，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)迅速成為一個(gè)利益糾纏而排他的“飯圈”，其威脅性、危害性、脅迫性開始呈現(xiàn)出飯圈文化的出格形態(tài)。如粉絲簇?fù)砥渑枷?，凜然地推開正常的人和物“雄赳赳氣昂昂”走在大路上自以為威壯；粉絲買票為其偶像送機(jī)上機(jī)，隨后又風(fēng)一般奔跑退票；粉絲會(huì)在其偶像結(jié)婚的現(xiàn)場阻塞交通、危害安全，而不管不顧。更嚴(yán)重的危害是，它把更多的青少年捆綁在互聯(lián)網(wǎng)上，形成相互之間依賴與不由自主的抱團(tuán)行為，影響社會(huì)風(fēng)氣，影響青少年的身心健康。整個(gè)飯圈和粉絲文化的趨向使得一些青少年變成被動(dòng)的、無形中被脅迫的對(duì)象，而其卻并不自知。

　　所謂侵略性就是由于粉絲要固守自己團(tuán)體的地位，貶低他圈，推高愛豆的粉絲要不斷地為自己的團(tuán)體添磚加瓦，慢慢形成了無形的“幫派”。他們?cè)谔摂M世界中形成了一個(gè)穩(wěn)固的群體，他們抗拒和排斥其他藝人、信息和思想，變得越來越自我和孤僻，更嚴(yán)重的是其在思想上形成了一種排他性、掠奪性和侵害性的意識(shí)和行為。無限忠于飯圈理念，使得他們成為一個(gè)愈演愈烈的排他性群體，并從線上一直彌漫到線下。

　　近年來，由于商業(yè)利益的介入，飯圈已經(jīng)從自主愛戴群體變成了被動(dòng)黏合群體，從不由自主卷入商業(yè)市場變?yōu)?ldquo;明目張膽”的售賣場域，粉絲為所謂飯圈團(tuán)聚和所謂偶像的頂流，要無休無止地購買偶像推銷的東西，美其名曰維護(hù)和占據(jù)話題高峰。粉絲為保護(hù)自己能夠上升或者在此圈中占具地位，而不自覺地消泯個(gè)人存在的自主性，瘋狂無理由地跟風(fēng)購買偶像和飯圈推送的商品，以求擺脫“被冷眼”“被迫害”。商業(yè)行為已經(jīng)嚴(yán)重改變了飯圈原本是一種自覺喜愛行為的結(jié)果。無論是從偶像為維持自己的團(tuán)體而采用的各種團(tuán)隊(duì)脅迫的方式，還是從粉絲們既不能退出又要維持因?yàn)槔嫱度霋煦^而保持的地位來看都是這樣。現(xiàn)今，飯圈變成了一個(gè)緊密捆綁粉絲的某種“機(jī)構(gòu)性群體”，而這種“機(jī)構(gòu)性群體”存在兩種力量，一種是被吸附者，即粉絲；另一種則是盲從的維護(hù)者。這無形中會(huì)對(duì)社會(huì)文化和風(fēng)氣形成很大的傷害。

　　同時(shí)，我們還應(yīng)看到粉絲對(duì)偶像的親昵稱呼后面的侵襲性影響。外來文化的侵?jǐn)_還表現(xiàn)在關(guān)于飯圈、愛豆和粉絲的稱謂上，比如飯圈的“飯”，是源于英文的fan的音譯；而偶像被稱為“愛豆”則是英文idol的音譯，意為偶像。這些稱呼，循其來源是日韓兩國對(duì)年輕偶像的稱呼，就當(dāng)下青少年而言，其外來引入的風(fēng)行已經(jīng)是習(xí)見不察的現(xiàn)實(shí)心理趨奉。我們看到，粉絲和飯圈文化現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)嚴(yán)重干擾了整個(gè)社會(huì)青少年的文化生態(tài)圈，甚至改變了一些人對(duì)世界的認(rèn)知。他們眼中只有“偶像”，為“偶像”心甘情愿，甘心消費(fèi)，在線上線下消耗浪費(fèi)著他們自己的生活也在所不惜。我們不敢想象這種“畸形文化圈”將來作為“機(jī)構(gòu)性群體”，會(huì)對(duì)現(xiàn)存秩序破壞到什么程度，從愛豆擁戴者的各種出格失態(tài)的行為中可以看出，我們對(duì)此僅有擔(dān)憂，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　當(dāng)這種飯圈次文化圈形成后，因?yàn)榍楦械囊缿倥c依附，以及商業(yè)的參與和無形的脅迫，都會(huì)使粉絲排斥飯圈以外的教育而只相信一種所謂的情感牽扯，無視常態(tài)社會(huì)習(xí)俗與行為和淡漠正規(guī)的教育，這種危險(xiǎn)性已經(jīng)在彌散。其表現(xiàn)便是，所謂明星的行為舉止，已經(jīng)成為導(dǎo)致青少年不正常行為的“感召力因素”，影響、取舍著青少年的行為準(zhǔn)則。

　　這種現(xiàn)象背后，是從漠視藝術(shù)精神到攀附流量吸引力，追求“畸形文化”的彌漫；是對(duì)藝人性質(zhì)的改變，不僅是對(duì)于影視藝術(shù)本質(zhì)的改變，而且也是對(duì)于青少年成長的改變。所以，對(duì)于飯圈亂象的查禁風(fēng)暴，我們說：終于有了對(duì)上述不良現(xiàn)象的管控，終于有了防止飯圈肆無忌憚滋長的機(jī)會(huì)，終于可以從整體文化層面扭轉(zhuǎn)左右文化潮流的不良風(fēng)氣了。扭轉(zhuǎn)局面才能帶來互聯(lián)網(wǎng)的新變，帶來青少年亞文化的新趨向，帶來社會(huì)文化回歸常態(tài)的審美追求新態(tài)勢(shì)。（作者單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）