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    黨的十九屆五中全會(huì)作出“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的部署，提出了“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的任務(wù)和“建成文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。這既是“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的歷史使命，又是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在全面建成小康社會(huì)后開啟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史新征程的時(shí)代號(hào)令。

滿足新時(shí)代人民美好生活新期待的內(nèi)在要求 

讓人民生活得更加美好，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的追求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記突出地把它作為執(zhí)政取向反復(fù)強(qiáng)調(diào)，更加彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命所在。黨的十九大揭示我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，提出滿足人民美好生活新期待的新時(shí)代要求，對(duì)充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是滿足新時(shí)代人民美好生活新期待的題中應(yīng)有之義。由于舊中國(guó)受帝國(guó)主義和封建主義長(zhǎng)期統(tǒng)治，中國(guó)人民在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后100多年里掙扎于水深火熱之中，生活苦不堪言。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民為改變“一窮二白”落后面貌而不懈奮斗，由于生產(chǎn)力落后和物質(zhì)匱乏加上社會(huì)主義建設(shè)遭遇的曲折，“讓人民過上好日子”的目標(biāo)并沒有完全實(shí)現(xiàn)。在以解決溫飽為主要任務(wù)的歷史條件下，文化建設(shè)的開展是有限的。

黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開放的歷史抉擇。解放思想收獲了解放生產(chǎn)力的成效，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心帶來了生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。改革開放短短幾十年，中國(guó)就大大縮短了與世界先進(jìn)國(guó)家的差距，2010年國(guó)民生產(chǎn)總值位居世界第二位，進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的前列。中國(guó)日益富裕起來，人民生活水平得到大幅度改善和提高，物產(chǎn)充盈、商品豐富、市場(chǎng)遍布、出行便利，人民群眾不再為吃不飽、穿不暖犯愁，衣食住行狀況發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的改變。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民向往美好生活的新期待包含兩方面的追求。一方面對(duì)高質(zhì)量的物質(zhì)生活有著熱切期待，另一方面對(duì)健康豐富的精神生活充滿希冀。我們既要持之以恒地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶給人民群眾更多更大更實(shí)的獲得感、幸福感、安全感，又必須把文化建設(shè)提到更加突出的位置，創(chuàng)造出更多更好的精神產(chǎn)品，為新時(shí)代人民美好生活新期待搭建文化建設(shè)的寬闊舞臺(tái)。 

體現(xiàn)現(xiàn)代化規(guī)律性認(rèn)識(shí)的思想飛躍 

人類社會(huì)歷史進(jìn)程中，現(xiàn)代化始于工業(yè)化。18世紀(jì)60年代，英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命成為世界從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件。

因此，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，現(xiàn)代化等于工業(yè)化成為人們普遍的認(rèn)知邏輯。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人也是沿著這個(gè)路徑認(rèn)識(shí)并實(shí)踐著推進(jìn)現(xiàn)代化的追求。

新中國(guó)成立前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨就把實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)作為奮斗目標(biāo)，為此作出了努力，并取得了顯著成效。在社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民白手起家自力更生，建立起獨(dú)立的、門類齊全的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。以此為基礎(chǔ)，在改革開放砥礪奮進(jìn)中，我國(guó)在電子計(jì)算機(jī)、導(dǎo)彈、火箭等尖端技術(shù)產(chǎn)品，以及原子能技術(shù)、生物科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、高能物理、計(jì)算機(jī)技術(shù)、運(yùn)載火箭技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)等方面，都實(shí)現(xiàn)了超越性的突破，有些已達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平。

20世紀(jì)的世界在發(fā)展中經(jīng)歷了劇烈的陣痛，很多事件在改變世界格局的同時(shí)也改變著人們的認(rèn)知。比如兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)生，兩極對(duì)抗的冷戰(zhàn)、全球化的浪潮、技術(shù)革命的更新和各種社會(huì)思潮的興起，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)不斷轉(zhuǎn)移著人們的關(guān)注點(diǎn)，因而也影響著對(duì)現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)性認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)表明，隨著歷史演進(jìn)，判斷一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化水平的標(biāo)準(zhǔn)不再局限于工業(yè)化的程度上，現(xiàn)代化已經(jīng)成為一個(gè)綜合性的整體概念。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化不等于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，工業(yè)化可以強(qiáng)國(guó)，但強(qiáng)國(guó)不能只靠工業(yè)化。先進(jìn)的工業(yè)、強(qiáng)大的軍事、發(fā)達(dá)的技術(shù)、卓越的人才，都是國(guó)家強(qiáng)大的支撐和保障，但沒有文化繁榮就談不上現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，體現(xiàn)現(xiàn)代化規(guī)律性認(rèn)識(shí)的思想飛躍。改革開放以來，中國(guó)趕上了時(shí)代，追趕世界現(xiàn)代化的腳步不斷加速，我國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑穆?，以中?guó)特色社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)充分顯示了起步晚、發(fā)力足、成效大的后勁。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)事實(shí)正在并將繼續(xù)打破“只有西方模式才能搞現(xiàn)代化”的機(jī)械思維，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的實(shí)踐提高到一個(gè)新的境界。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)納入實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的視野，是中國(guó)共產(chǎn)黨把握世界潮流、站在時(shí)代前列、引領(lǐng)文明創(chuàng)造的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

提升文化作為國(guó)家綜合國(guó)力的戰(zhàn)略定位

我國(guó)擁有悠久歷史，中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化曾使中國(guó)領(lǐng)先世界。但是，率先進(jìn)行產(chǎn)業(yè)革命的西方國(guó)家用短短的時(shí)間就顛覆了中國(guó)的世界地位，落伍現(xiàn)代化潮流的窘迫讓中國(guó)人民品嘗了遭受民族恥辱和外來壓迫的苦澀。

近代中國(guó)處于世界邊緣，喪失競(jìng)爭(zhēng)能力，一代代仁人志士為此而尋找求解之道，如何提高國(guó)家實(shí)力成為一個(gè)重要問題。先進(jìn)的中國(guó)人提出過很多方案，最先形成的是“軍事強(qiáng)國(guó)”思路，主張學(xué)習(xí)西方船堅(jiān)炮利來“制夷”，然后是在“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”思維下提出通過振興工商和貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)“求強(qiáng)自富”，再次是以倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”主張來增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。這些方案都不失進(jìn)步意義，然而，沒有民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一的前提條件，半殖民地半封建中國(guó)永遠(yuǎn)擺脫不掉國(guó)力持續(xù)衰弱的歷史困境。

中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的卓越貢獻(xiàn)，集中體現(xiàn)在以推翻帝國(guó)主義和封建主義的偉大革命扭轉(zhuǎn)了國(guó)家命運(yùn)，從而為增強(qiáng)國(guó)力提供了前提條件。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民真正當(dāng)家作主，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)；建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)；不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，全國(guó)人民的精神生活日益豐富；徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)；鍛造了一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國(guó)防；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。這一切成就是舊中國(guó)任何政治力量任何政黨都做不到的，中國(guó)人民從中切實(shí)感受到國(guó)家實(shí)力的日益強(qiáng)大。

黨的十九屆五中全會(huì)提出“建成文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，既繼承了以往我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想，又體現(xiàn)了新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)緊密結(jié)合起來，確立了國(guó)家綜合國(guó)力中文化的戰(zhàn)略地位。“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”從概念的提出到戰(zhàn)略地位的確立，凸顯了新時(shí)代黨中央創(chuàng)新治國(guó)理政實(shí)踐的新謀劃。 

明確實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的圓夢(mèng)指向

黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記就用“中國(guó)夢(mèng)”清晰明了地揭示了長(zhǎng)期深藏于中國(guó)人民心里的夙愿，它既濃縮了近代以來中國(guó)人民為之孜孜不倦的追求，又揭示了一代一代中國(guó)人接力奮斗的心聲。中國(guó)人民圓的是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。”中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史就是一部圓夢(mèng)史，未來還將繼續(xù)奮斗圓夢(mèng)。

中國(guó)革命的偉大勝利證明了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠破壞舊世界，新中國(guó)的輝煌成就證明了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠建設(shè)新世界，改革開放促進(jìn)中國(guó)快速發(fā)展證明了中國(guó)共產(chǎn)黨具有搞建設(shè)的卓越能力。然而，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)是全面的、系統(tǒng)的工程，黨中央作出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總布局的整體安排，要求統(tǒng)籌推進(jìn)建設(shè)能力。提出“建成文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，從一定意義上說，就是要進(jìn)一步向國(guó)內(nèi)外表明，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的強(qiáng)大能力，而且有文化建設(shè)的卓越能力。

鄧小平在改革開放初期就提出“兩個(gè)文明”一起抓的重要思想，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明搞好了，精神文明不跟上去，對(duì)社會(huì)禍害無窮。社會(huì)主義精神文明建設(shè)就是文化建設(shè)，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化就是創(chuàng)造和形塑社會(huì)主義精神文明。黨中央堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)重視精神文明建設(shè)，取得的成績(jī)不容否定。然而，與黨和人民的要求相比，文化建設(shè)還存在不小的差距，物質(zhì)富裕起來后精神滑坡的現(xiàn)象還在一定程度上存在，非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的思想還有影響，一些扭曲的、腐朽的、不健康的觀念還污濁著人們的生活。這個(gè)現(xiàn)實(shí)決定了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要性和重要性。

無論是中國(guó)發(fā)展軌跡還是世界進(jìn)步規(guī)律都告訴我們一個(gè)道理：中國(guó)夢(mèng)不只是物質(zhì)意義上的憧憬，一個(gè)國(guó)家追求富強(qiáng)不能只鎖定在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)上。從當(dāng)今世界現(xiàn)代化的趨勢(shì)看，謀求經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)并非難以做到，但文化要想建設(shè)好則決不是易事。推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把文化自信作為黨和人民砥礪奮進(jìn)中更基本、更深沉、更持久的力量支撐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的保證。

（作者為華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）