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    黨的十八大以來(lái)，面對(duì)重拳反腐，個(gè)別官員依然不收手不知止，還有人稱“行賄受賄，乃古往今來(lái)官場(chǎng)通病”。此說(shuō)大謬不然！即使是在封建社會(huì)，居官者中也大有拒賄的廉潔耿直之士，豈曰無(wú)人“抗拒得了”？

　　《唐書(shū)》中有這樣的記載：涇洲刺史段秀實(shí)要赴京任司農(nóng)卿，臨行前再三叮囑家人：“途經(jīng)歧洲，若將軍朱泚送物，斷然不可收。”到了歧洲，果然朱泚送來(lái)粗綾三百匹，家人再三辭謝，不成，只好收下。段秀實(shí)知道后怒斥家人，下令將這三百匹粗綾懸掛于公堂梁上。一則明己心跡，二則警示家人。自此，再也沒(méi)有行賄者前來(lái)。

　　拒賄成功，雖主要取決于段秀實(shí)的堅(jiān)決，但也與他嚴(yán)格約束家人且家人積極配合大有關(guān)系。倘若家中有愛(ài)財(cái)之母、貪財(cái)之妻、斂財(cái)之子，段秀實(shí)態(tài)度再堅(jiān)決，怕也難以成功。今世今人中的居官者，想要拒賄防變還應(yīng)該養(yǎng)成良好家風(fēng)。事實(shí)上，眾多被賄賂“糖彈”擊倒的官員，一開(kāi)始自身并沒(méi)有貪占的主觀意念，恰恰是行賄者想方設(shè)法攻破其家門(mén)，終被貪母、貪妻、貪子所害。

　　唐代德宗時(shí)的宰相陸贄清廉正派，對(duì)下不貪，對(duì)上不捧。連唐德宗都認(rèn)為他“清慎太過(guò)”，暗地派人送“密旨”：對(duì)饋贈(zèng)一概拒絕，辦事恐怕不便，重禮可以不收，但像馬鞭、靴鞋一類的“薄禮”“收亦無(wú)妨”。

　　然而，即便是皇帝的“密旨”，也沒(méi)能動(dòng)搖陸贄的節(jié)操，在他看來(lái)：“賄道一開(kāi)，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車輿；車輿不已，必及金璧”。

　　“利于小者必害于大”，陸贄的拒賄之術(shù)至關(guān)重要。“涓流不止，溪壑成災(zāi)”，大多數(shù)貪官并非從小就有貪念，甚至還有些曾是先進(jìn)，當(dāng)過(guò)模范。他們的墜落軌跡通常是：開(kāi)始收幾萬(wàn)膽戰(zhàn)心驚，慢慢地?cái)?shù)十萬(wàn)坦然處之，數(shù)百萬(wàn)心安理得，數(shù)千萬(wàn)并不滿足，上億自得其樂(lè)。不因“輕者”而動(dòng)心，不為“小者”而受之，這才是從根上緊緊守住拒賄之門(mén)。

　　再看現(xiàn)今有些為官者，在大庭廣眾面前冠冕堂皇講原則，可在無(wú)人監(jiān)督時(shí)便膽大妄為。無(wú)人監(jiān)督，便欣然接受圍獵者送來(lái)的“香餌”，這里的教訓(xùn)，就是缺少了抑或不明白拒賄需要“慎獨(dú)”的古訓(xùn)。

　　古人早有不能“處顯而修善，在隱而為非”的忠告。南梁劉勰說(shuō)：“不以視之不見(jiàn)而移其心”。東漢楊震一生做官清廉，面對(duì)有人“夜懷金十斤”賄賂嚴(yán)詞拒絕。明代李汰在拒賄金時(shí)詠了一首詩(shī)：“莫言暮夜無(wú)知者，怕塞乾坤有鬼神”。

　　行賄，本就是一種見(jiàn)不得人的丑行。故此，行賄者常常搞“隱賄術(shù)”，專揀“沒(méi)人看見(jiàn)”的時(shí)機(jī)，昏夜叩門(mén)、暗中密送。這正是考驗(yàn)一個(gè)人意志的時(shí)候。能夠“慎獨(dú)”自律的，就能永葆本色；不能者，只要稍有茍且松動(dòng)，不僅暗室欺心，還會(huì)成為圍獵者的俘虜，最終陷入歧途。