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胡德巧:馬克思恩格斯對(duì) 《共產(chǎn)黨宣言》的反思與完善

發(fā)稿時(shí)間:2020-11-02 14:32:02   作者:胡德巧

  摘要:《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),是指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的科學(xué)理論,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。然而,在《宣言》發(fā)表以后的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中,由于經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)發(fā)生巨大變化,使得《宣言》中的有些設(shè)想與實(shí)際情況未能完全一致。在《宣言》1872年序言中,馬克思恩格斯認(rèn)為“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”,并提到了關(guān)于修改問(wèn)題。1895年3月,恩格斯為馬克思再版《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)寫(xiě)的導(dǎo)言,也承認(rèn)“我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想”。雖然導(dǎo)言是為《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》寫(xiě)的,但也適用于《宣言》。序言和導(dǎo)言等對(duì)《宣言》和整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義理論體系的反思和修改,為堅(jiān)持和完善馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。

  關(guān)鍵詞:共產(chǎn)黨宣言 偉大歷史作用 綱領(lǐng)性文獻(xiàn)

  說(shuō)明:本文部分內(nèi)容刊登在全國(guó)中文核心期刊《社會(huì)主義研究》2020年第5期。

  1848年2月,馬克思恩格斯的合著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》(簡(jiǎn)稱《宣言》)問(wèn)世。在長(zhǎng)達(dá)幾十年的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中,他們都始終關(guān)心著《宣言》,經(jīng)常提到1848年,也總是為《宣言》感到自豪。他們時(shí)刻關(guān)心《宣言》的歷史作用,渴望《宣言》有一天能迎接“新紀(jì)元”的到來(lái)。同時(shí),他們還一直關(guān)心《宣言》的修改和完善,關(guān)心《宣言》的翻譯、出版、再版、發(fā)行和傳播。尤其值得關(guān)注的是,馬克思恩格斯根據(jù)后來(lái)變化了的政治經(jīng)濟(jì)客觀形勢(shì),對(duì)《宣言》和整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了反思、修改和完善,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。

  (一)《共產(chǎn)黨宣言》的偉大歷史作用

  作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng),《宣言》為指導(dǎo)1848年以來(lái)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了巨大作用,這是必須充分肯定的。恩格斯在《宣言》1888、1990年兩個(gè)不同時(shí)間不同文字版本序言中說(shuō)了同樣的話:“《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在,它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作,是從西伯利亞到加利福尼亞所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同的綱領(lǐng)。”①

  在1890年的序言中,恩格斯指出:“今天我寫(xiě)這個(gè)序言的時(shí)候,歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)正在檢閱自己第一次動(dòng)員起來(lái)的戰(zhàn)斗力量,他們動(dòng)員起來(lái),組成一支大軍,在一個(gè)旗幟下,為了一個(gè)最近的目的,即早已由國(guó)際1866年日內(nèi)瓦代表大會(huì)宣布、后來(lái)又由1889年巴黎工人代表大會(huì)再度宣布的在法律上確立八小時(shí)正常工作日。今天的情景將會(huì)使全世界的資本家和地主看到:全世界的無(wú)產(chǎn)者現(xiàn)在真正聯(lián)合起來(lái)了。”“如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見(jiàn)這種情景,那該多好啊!”②兩次工人代表大會(huì)不僅要求在法律上規(guī)定八小時(shí)工作日,還規(guī)定五月一日為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日?!缎浴纷园l(fā)表以來(lái),作為共產(chǎn)主義的科學(xué)理論,始終指引著工人運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng),這對(duì)實(shí)行八小時(shí)工作制和維護(hù)工人階級(jí)的正當(dāng)利益,發(fā)揮了積極作用,尤其是馬克思為此作出了重大貢獻(xiàn)。恩格斯對(duì)此看得很重,因?yàn)檫@是在《宣言》42年來(lái)所看到的最好的、最現(xiàn)實(shí)的、最滿意的并且是通過(guò)普選方式取得的重大勝利成果。

  恩格斯“屢次說(shuō)過(guò)”這樣一點(diǎn),即構(gòu)成《宣言》的一個(gè)基本思想或基本原理,就是把原始社會(huì)解體以來(lái)的全部社會(huì)歷史,都?xì)w結(jié)為是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。這個(gè)原理喚醒了全世界無(wú)產(chǎn)者,為指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放、擺脫被剝削被壓迫地位產(chǎn)生了巨大影響。恩格斯認(rèn)為,這個(gè)思想馬克思在1845年前就“已經(jīng)考慮成熟”,因此,這一思想“完全是屬于馬克思一個(gè)人的。”③在《宣言》問(wèn)世25年時(shí),各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)和工人運(yùn)動(dòng)情況發(fā)生很大變化。但是,《宣言》中馬克思的這一原理經(jīng)受住了考驗(yàn)和檢驗(yàn)。早在《宣言》1872年德文版序言中,馬克思恩格斯就肯定了這一原理:“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化,這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”恩格斯在1888年的英文版序言中又進(jìn)一步肯定了這一點(diǎn)。④

  除了序言外,恩格斯在其他很多地方都特別關(guān)注《宣言》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)意義。1884年,恩格斯在《馬克思和<新萊茵報(bào)>》(1848-1849年)中,從總體上對(duì)《宣言》給予了高度肯定。他指出,《宣言》這個(gè)原則性的策略綱領(lǐng)“至今還完全適用”,“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)策略綱領(lǐng)像這個(gè)策略綱領(lǐng)那樣得到了證實(shí)。它在革命前夜被提出后,就經(jīng)受住了這次革命的檢驗(yàn);并且從那時(shí)起,任何一個(gè)工人政黨每當(dāng)背離這個(gè)策略綱領(lǐng)的時(shí)候,都因此而收到了懲罰。而現(xiàn)在,差不多過(guò)了40年以后,它已經(jīng)成為歐洲——從馬德里到彼得堡所有堅(jiān)決而有覺(jué)悟的工人政黨的準(zhǔn)則”。⑤1885年,恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中指出:“共產(chǎn)主義者同盟在1847年的《共產(chǎn)主義宣言》中寫(xiě)在旗幟上的理論原則,則是目前歐洲和美洲整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的最牢固的國(guó)際紐帶”。⑥在1884、1887年等,恩格斯總是重申《宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨宗旨和策略的規(guī)定,強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人”始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益,代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。他指出:“這就是現(xiàn)代社會(huì)主義的偉大創(chuàng)始人卡爾·馬克思,還有我以及同我們一起工作的各國(guó)社會(huì)主義者40多年來(lái)所遵循的策略。結(jié)果是這個(gè)策略到處都把我們引向勝利,目前歐洲廣大的社會(huì)主義者,在德國(guó)和法國(guó),在比利時(shí)、荷蘭和瑞士,在丹麥和瑞典,以及在西班牙和葡萄牙,就像一支統(tǒng)一的軍隊(duì)在同一的旗幟下戰(zhàn)斗著”。⑦

  列寧是堅(jiān)定的馬克思主義者,他對(duì)《宣言》所發(fā)揮的歷史作用給予了高度評(píng)價(jià)。列寧在1914年指出:“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀,即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所肩負(fù)的世界歷史革命使命的理論。”⑧他在此前的1895年指出:“這本書(shū)篇幅不多,價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著:它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”⑨這就告訴人們,《宣言》闡述的科學(xué)理論,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明,《宣言》的理論原理揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是不可磨滅的普遍真理。

  然而,《宣言》的作用也有局限性。 1848年《宣言》明確的“最近目的”是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。”同時(shí),就是“廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”⑩25年后,在1872年序言中,馬克思恩格斯發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)闡述的有些地方“已經(jīng)過(guò)時(shí)”,提出需要考慮修改。到1890年,42年過(guò)去了,這個(gè)目的和任務(wù)并未實(shí)現(xiàn)。因此,恩格斯把“最近目的”作了調(diào)整,即把為工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作日作為“最近目的”。到1893年,已經(jīng)過(guò)去45年,革命仍未達(dá)到《宣言》的預(yù)期。恩格斯指出:“巴黎工人在推翻政府的同時(shí)也抱有推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的明確意圖。但是,雖然他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們這個(gè)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間存在著不可避免的對(duì)抗,然而無(wú)論法國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展或法國(guó)工人群眾的精神的發(fā)展,都還沒(méi)有達(dá)到可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的程度。因此,革命的果實(shí)最終必然被資本家階級(jí)拿去。”?革命難以成功的原因,是歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件還未達(dá)到能夠推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的程度。另一個(gè)重要原因,是因?yàn)椤缎浴诽岢谋┝σ呀?jīng)不起作用。47年過(guò)去了,晚年的恩格斯在1895年,把“爭(zhēng)取普選權(quán)”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)。很明顯,恩格斯的意圖就是要用普選權(quán)代之以暴力,以此來(lái)改變《宣言》的斗爭(zhēng)方式和斗爭(zhēng)策略。

  當(dāng)然,《宣言》是一部具有世界歷史意義的文獻(xiàn),它的根本真理不可動(dòng)搖,“全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!”的戰(zhàn)斗口號(hào)響徹全部人類(lèi)歷史。馬克思主義史學(xué)家弗·梅林對(duì)《宣言》有一個(gè)公正客觀的結(jié)論性的評(píng)論:“《宣言》中所闡述的基本原理總地說(shuō)來(lái)仍舊是完全正確的。只要資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的世界歷史性的斗爭(zhēng)沒(méi)有結(jié)束,這些原理就總會(huì)是正確的”。?

  (二)對(duì)《宣言》要不要修改和修改的主要內(nèi)容

  馬克思恩格斯在1872年序言最后一段指出:“但是《宣言》是一個(gè)歷史文件,我們已沒(méi)有權(quán)利來(lái)加以修改。下次再版時(shí)也許能加上一篇論述1847年到現(xiàn)在這段時(shí)間的導(dǎo)言。這次再版太倉(cāng)促了,我們來(lái)不及做這件工作。”?這是馬克思恩格斯首次提出關(guān)于《宣言》的修改問(wèn)題。恩格斯在1883年的序言又說(shuō):“在他(指馬克思)逝世以后,就更談不上對(duì)《宣言》作什么修改或補(bǔ)充了。”?1888年序言,恩格斯引錄了1872年序言的內(nèi)容,繼續(xù)強(qiáng)調(diào):“某些地方本來(lái)可以作一些修改。”“但是《宣言》是一個(gè)歷史文件,我們已沒(méi)有權(quán)利來(lái)加以修改。”當(dāng)然,對(duì)于有些關(guān)鍵的地方,恩格斯認(rèn)為“有必要申述”或“有責(zé)任指出”。需要修改、補(bǔ)充和說(shuō)明的內(nèi)容,都是以注釋的形式出現(xiàn),有的是在序言中加以說(shuō)明,從來(lái)沒(méi)有直接對(duì)《宣言》正文進(jìn)行直接修改。比如《宣言》正文“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一句,恩格斯認(rèn)為不太準(zhǔn)確,就加了個(gè)注釋作了說(shuō)明,指出這是指“有文字記載的全部歷史”,或者在兩次序言中指出的從原始社會(huì)解體以來(lái)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。對(duì)其他重印的著作,恩格斯從來(lái)態(tài)度明朗:“要么完整無(wú)損、一字不改,要么根本不印。在發(fā)表馬克思和我過(guò)去的著作時(shí),我決不能同意做即使是最小的刪節(jié)以適應(yīng)當(dāng)前的新聞出版條件。”?

  到底《宣言》需不需要修改,有沒(méi)有需要修改的地方?這是一個(gè)十分嚴(yán)肅和需要時(shí)間來(lái)考驗(yàn)的問(wèn)題。馬克思恩格斯在1850年3月中央委員會(huì)告同盟書(shū)中認(rèn)為,同盟和《宣言》都經(jīng)受住了考驗(yàn)。指出:“《共產(chǎn)主義宣言》中闡述的同盟關(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),都已被證明是唯一正確的觀點(diǎn),這些文件中的各種預(yù)見(jiàn)都已完全被證實(shí)。”?當(dāng)時(shí),同盟內(nèi)部大家都有這樣的估計(jì)和判斷。正因?yàn)槿绱?,同盟把以前?ldquo;秘密宣傳”變?yōu)?ldquo;在大庭廣眾之中公開(kāi)宣揚(yáng),”把“秘密結(jié)社”變?yōu)?ldquo;公開(kāi)活動(dòng)”,從而使以前堅(jiān)強(qiáng)的組織大大地渙散了,個(gè)別的區(qū)部和支部開(kāi)始放松了,大意了,結(jié)果使工人運(yùn)動(dòng)遭受了不應(yīng)該有的損失。馬克思恩格斯意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題,指出:“這種狀況必須結(jié)束,工人的獨(dú)立應(yīng)該恢復(fù)。”?這是他們?cè)凇缎浴钒l(fā)表兩年后的看法。由于時(shí)間不長(zhǎng),形勢(shì)變化不大,尤其是資本主義工業(yè)還沒(méi)有發(fā)展到一定程度,有些問(wèn)題還沒(méi)有顯現(xiàn),有些觀點(diǎn)還沒(méi)有完全被客觀實(shí)際檢驗(yàn)。在《宣言》25年后甚至更長(zhǎng)時(shí)間,在實(shí)際情況發(fā)生很大變化時(shí),他們對(duì)《宣言》的看法就有些不一樣了,認(rèn)為《宣言》的“某些地方”就“可以作一些修改”了。

  在《宣言》25年后,馬克思恩格斯為什么曾多次提出要對(duì)《宣言》進(jìn)行修改,是《宣言》有的地方過(guò)時(shí)了嗎?25年后,馬克思恩格斯在對(duì)“當(dāng)時(shí)的歷史條件”下的《宣言》給予充分肯定的同時(shí),也明確指出了《宣言》存在的問(wèn)題。他們指出:“由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái),由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。”?40年后,恩格斯為《宣言》作的1888年英文版序言,原原本本地引錄了他和馬克思共同為1872年德文版寫(xiě)的序言中的一大段話,強(qiáng)調(diào)提出了“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”的那些具體內(nèi)容。恩格斯在指出他和馬克思合著《宣言》中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)基本思想是屬于馬克思一個(gè)人的后,緊接著就引錄了這一大段話。雖然后來(lái)明確《宣言》是馬克思恩格斯共同署名的合著,但這是由馬克思執(zhí)筆起草完成的。1872年德文版序言為馬克思恩格斯共同署名合寫(xiě),但這是否是由恩格斯執(zhí)筆完成的呢?因?yàn)檫@時(shí)馬克思在《資本論》第一卷第一版出版后,正在集中精力和時(shí)間緊張地對(duì)第二版(七篇二十五章)的內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行修訂和出版,而恩格斯則側(cè)重承擔(dān)《宣言》序言的執(zhí)筆起草任務(wù)。

  自1872年后,恩格斯關(guān)于對(duì)《宣言》修改而又“沒(méi)有權(quán)利”和“來(lái)不及修改”的問(wèn)題,一直耿耿于懷、牽掛在心。當(dāng)時(shí)還提出要為《宣言》下次再版時(shí)寫(xiě)一篇“論述1847年到現(xiàn)在這段時(shí)期的導(dǎo)言”,以便在導(dǎo)言中多作些補(bǔ)充性說(shuō)明。然而,在《宣言》以后的多次再版直到1893年的版本,也沒(méi)有出現(xiàn)這篇導(dǎo)言。原因是,馬克思去世后,恩格斯用了11年時(shí)間夜以繼日為馬克思整理出版《資本論》第二、三卷,工作更加繁忙。直到1895年2月14日至3月6日,恩格斯專門(mén)為馬克思寫(xiě)了一篇《卡·馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書(shū)導(dǎo)言》(簡(jiǎn)稱《導(dǎo)言》)。這是恩格斯在生命的最后時(shí)刻且在重病期間為馬克思寫(xiě)的最后一篇文章,之后的有關(guān)活動(dòng)他都謝絕不能參加,更不能整理和出版《資本論》第四卷了。

  《導(dǎo)言》雖然是恩格斯為馬克思再版《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)寫(xiě)的,但它同樣也適用于《宣言》。因?yàn)?848年至1850年這一階段的情況以及1848年前發(fā)生的事件,幾乎也是《宣言》這一時(shí)期面臨的情況。特別是《導(dǎo)言》一開(kāi)頭就說(shuō)到《宣言》,并先后有三次直接提到了《宣言》。因此,這個(gè)《導(dǎo)言》既是《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》的,同時(shí),又是《宣言》的。恩格斯為什么在75歲高齡即逝世前幾個(gè)月,還要不遺余力為馬克思45年前寫(xiě)的關(guān)于《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)出版單行本并寫(xiě)此導(dǎo)言,為什么在《導(dǎo)言》里還念念不忘48年前問(wèn)世的《宣言》。確實(shí),《導(dǎo)言》和《宣言》有著必然的內(nèi)在聯(lián)系,所以要借最后寫(xiě)此《導(dǎo)言》的機(jī)會(huì),同時(shí)也要對(duì)《宣言》作出反思和修改,甚至是重要遺囑和政治交待。不僅如此,《導(dǎo)言》也是對(duì)整個(gè)科學(xué)共產(chǎn)主義理論的完善和發(fā)展。這就是恩格斯堅(jiān)持馬克思主義的崇高品德、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

  究竟《宣言》中的那些內(nèi)容需要修改?

  首先,要修改的是有關(guān)所有制方面的內(nèi)容。馬克思恩格斯在《宣言》1872年序言中明確指出:“第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天,這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了。”?這一章是《宣言》全書(shū)的重點(diǎn)。這一章的主要任務(wù)也是整個(gè)《宣言》的主要任務(wù),就是要消滅私有制和把全部生產(chǎn)資料集中在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里。這一任務(wù)可先在“最先進(jìn)的國(guó)家”如英、美、法、德等國(guó)完成,同時(shí),這些“最先進(jìn)的國(guó)家”都要采取10條具體措施。這些措施都是圍繞所有制和產(chǎn)權(quán)關(guān)系變革提出的,“而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。”?恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中為達(dá)到消滅私有制的目的,提出了12條措施。這12條消滅私有制的措施都被馬克思執(zhí)筆的《宣言》采納了,形成了新10條。然而,今天情況變化了,這些原理的實(shí)際運(yùn)用,“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移,”所以現(xiàn)在這些措施的意義就不大了。“由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái),”尤其是有了“二月革命”和“巴黎公社”的“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)”,“所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。”?得出這樣的結(jié)論,可能主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)《宣言》認(rèn)為,要做到這10條措施需要采取暴力手段,“用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系”,用暴力“使自己成為統(tǒng)治階級(jí)”,用暴力把生產(chǎn)資料集中在國(guó)家手里。因此,今天看來(lái),這個(gè)寫(xiě)法是需要修改的。如果是這樣,這一點(diǎn)更多的是體現(xiàn)了恩格斯的意見(jiàn)。

  《宣言》第三章關(guān)于對(duì)社會(huì)主義文獻(xiàn)的批判,因?yàn)橹话ǖ?847年為止的情況,所以現(xiàn)在看來(lái)也是“不完全的。”這一章,《宣言》用大量篇幅批判了各種類(lèi)型的社會(huì)主義,尤其是批判了圣西門(mén)、傅立葉、歐文等人的體系中關(guān)于“和平”、“改良”、“調(diào)和”和反對(duì)“政治運(yùn)動(dòng)”、“革命行的”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”的思想。所以,恩格斯后來(lái)根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變了斗爭(zhēng)方式的實(shí)際情況,提出對(duì)過(guò)去批判這種非暴力革命思想的寫(xiě)法也要修改。

  《宣言》第四章關(guān)于對(duì)各種反對(duì)黨派態(tài)度的論述,“雖然在原則上今天還是正確的,但是就其實(shí)際運(yùn)用來(lái)說(shuō)今天畢竟已經(jīng)過(guò)時(shí),因?yàn)檎涡蝿?shì)已經(jīng)完全改變,當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了。”?因此,現(xiàn)在來(lái)看,這些論述也缺乏相應(yīng)的針對(duì)性了。其他版本的序言,同樣對(duì)《宣言》的有關(guān)內(nèi)容、詞句等,通過(guò)腳注進(jìn)行了相應(yīng)的補(bǔ)充和說(shuō)明。

  除序言外,馬克思恩格斯還在不同時(shí)期不同場(chǎng)合,對(duì)《宣言》和其他論著、論述、觀點(diǎn),作了必要的合理的修改、完善和發(fā)展。馬克思恩格斯的這種對(duì)自己高度負(fù)責(zé)、對(duì)《宣言》高度負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神,值得我們佩服和敬仰。

  (三)馬克思恩格斯為消滅私有制設(shè)置前提條件

  消滅私有制,這是《宣言》的主要任務(wù)和主要目的,也是人類(lèi)社會(huì)的最終目標(biāo)。人們只要一說(shuō)到《宣言》,幾乎都要把《宣言》與“消滅私有制”等同起來(lái)。25000字的《宣言》乃至全部馬克思主義學(xué)說(shuō),集中起來(lái)就是“消滅所有制”這5個(gè)金光閃閃的字。馬克思恩格斯在《宣言》中指出:“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。”?他們認(rèn)為,這里說(shuō)的“消滅私有制”,不是要消滅別的什么私有制,就是消滅現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制。為此,《宣言》設(shè)想了要采取的步驟和要具體實(shí)施的10條措施,提出要把銀行、土地、工廠、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸?shù)人猩a(chǎn)資料,都要首先收歸國(guó)有。恩格斯指出:“只要向私有制一發(fā)起猛烈的進(jìn)攻,無(wú)產(chǎn)階級(jí)就要被迫繼續(xù)向前邁進(jìn),把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運(yùn)輸業(yè)和全部交換都越來(lái)越多地集中在國(guó)家手里。”? 解決所有制問(wèn)題,是《宣言》的中心思想。在《宣言》(包括序言)中,有關(guān)涉及消滅所有制和實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有的論述,共有60多處。這充分表明了馬克思恩格斯為領(lǐng)導(dǎo)工人革命努力奮斗的光明前程和堅(jiān)強(qiáng)意志。

  但是,消滅私有制和實(shí)行生產(chǎn)資料共同所有是有條件的。它既不能靠“一次簡(jiǎn)單的突然襲擊”來(lái)廢除現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系,因?yàn)檫@種辦法已經(jīng)被“徹底證明”不可能;也不能靠“等待”來(lái)迎接新社會(huì)的到來(lái),因?yàn)?ldquo;在新的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)”和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)未被推翻以前就“什么也等待不到。”關(guān)于如何才能消滅所有制,馬克思恩格斯有很多論述。歸納起來(lái)看,其條件主要有:一是生產(chǎn)力充分發(fā)展,產(chǎn)品極大豐富和足夠滿足需要。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)不能駕馭的程度或舊的所有制關(guān)系與新的生產(chǎn)力不再相適應(yīng)的時(shí)候,廢除資本主義私有制才有可能。二是逐步改造,不可急于求成。生產(chǎn)力是逐步擴(kuò)大的,生產(chǎn)資料是逐步集中的,私有制不能一下子廢除,實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有的各種措施不能一下子實(shí)行,剝奪剝奪者的目標(biāo)不能一下子達(dá)到。三是在多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)發(fā)生,不能在單個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)。消滅私有制的革命是一個(gè)世界性的革命,它最有可能在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)率先發(fā)生。各文明國(guó)家會(huì)互相影響,緊密聯(lián)系,一國(guó)的革命活動(dòng)會(huì)及時(shí)帶動(dòng)和影響其他國(guó)家積極響應(yīng)。當(dāng)然,這些國(guó)家也有先右后,英國(guó)最快最容易,德國(guó)最慢最困難。四是消滅階級(jí)和競(jìng)爭(zhēng),代之以聯(lián)合。在新的社會(huì)制度下,聯(lián)合體的每個(gè)成員都能夠完全自由地發(fā)展和施展才能。階級(jí)和階級(jí)對(duì)立已被消滅,競(jìng)爭(zhēng)和商品交換不再存在,從而私有制也隨之廢除。如果忽視了這些條件,就會(huì)陷入脫離客觀實(shí)際的空想。恩格斯說(shuō):“要用幾句話來(lái)概括未來(lái)新時(shí)代的精神,而又不墮入空想主義或者不流于空泛辭藻,幾乎是不可能的。”?一句話,“只有在大工業(yè)的條件下才有可能消滅私有制。”?

  可見(jiàn),消滅私有制和實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)共同占有,不是一件輕松的、容易的、隨便的事情。晚年的恩格斯經(jīng)驗(yàn)豐富,認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、判斷是非都很成熟,對(duì)未來(lái)社會(huì)詳細(xì)情況不再輕易地多加設(shè)想和描寫(xiě)了。過(guò)去對(duì)未來(lái)社會(huì)的樣子有時(shí)勾畫(huà)得比較生動(dòng)具體,如今在我們這里連它們的“影子”也找不到了。但是,對(duì)于所有制問(wèn)題和財(cái)產(chǎn)共同占有的問(wèn)題這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)最基本的問(wèn)題和最大的原則問(wèn)題,我們始終不會(huì)忘記。我們奮斗的目標(biāo)、能讓我們“心滿意足”的事情,就是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料社會(huì)所有制。他在這里接著指出:“但我們也清楚地知道,在目前的君主聯(lián)邦制政府的統(tǒng)治下,這是不可能的。”?就是說(shuō),如果不推翻資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治,消滅私有制和讓全部生產(chǎn)資料掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里,這是辦不到的。“歷史表明,我們以及所有和我們有同樣想法的人,都是不對(duì)的。歷史清楚地表明,當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度。”不僅如此,資本主義“這個(gè)基礎(chǔ)在1848年還具有很大的擴(kuò)展能力”。?恩格斯晚年告訴我們,當(dāng)時(shí)在1847、1848年條件還很不成熟的情況下,就更談不上要實(shí)現(xiàn)消滅私有制這一良好愿望了,盡管這一愿望符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向。幾十年來(lái)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證明,恩格斯對(duì)重大問(wèn)題的分析、判斷和所得出的結(jié)論是十分正確的。

  (四)《宣言》屬于馬克思恩格斯的早期著作

  馬克思恩格斯為什么承認(rèn)《宣言》“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)”,為什么《宣言》有這么多內(nèi)容要作修改?除了以上所說(shuō)的,會(huì)不會(huì)這與《宣言》是馬克思恩格斯的早期思想和早期著作有關(guān)?如果是早期思想,難免對(duì)有些問(wèn)題甚至是重要問(wèn)題,在某個(gè)時(shí)期某個(gè)階段的研究和考慮,加上由于經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生重大變化,就有可能還不完全成熟。

  《宣言》是否是早期著作,這不得不要說(shuō)到《雇傭勞動(dòng)與資本》。馬克思于1847年12月下半月寫(xiě)的《雇傭勞動(dòng)與資本》(簡(jiǎn)稱《雇傭勞動(dòng)》1849年發(fā)表),這與寫(xiě)《宣言》幾乎是同一時(shí)間。1891年4月30日,恩格斯專門(mén)為出版《雇傭勞動(dòng)》(單行本)寫(xiě)了一篇導(dǎo)言。這個(gè)小冊(cè)子以往出版過(guò)多次,每次都“一字不動(dòng)”未作修改。但是,這一次再版要不要修改?一個(gè)特別嚴(yán)肅的問(wèn)題擺在恩格斯面前。恩格斯提出思考:“因此我不免產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題:在這種情況下,馬克思本人是否會(huì)同意不加修改地重版呢?”?這里表明,《雇傭勞動(dòng)》一定存在某些有待于修改的地方。如果是這樣,那就是出現(xiàn)了與《宣言》一樣的情況。這里同樣要提出的問(wèn)題是,要不要修改,有沒(méi)有問(wèn)題,關(guān)鍵的一點(diǎn)還要看它是什么時(shí)期的成果。如果《雇傭勞動(dòng)》是作者的早期著作,存在某些問(wèn)題是在所難免的。恩格斯明確指出:“在40年代,馬克思還沒(méi)有完成他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判工作。這個(gè)工作只是到50年代末才告完成。因此,他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。第一分冊(cè)》出版(1859年)以前發(fā)表的那些著作,有個(gè)別地方與他在1859年以后寫(xiě)的著作不盡一致,有些用語(yǔ)和整個(gè)語(yǔ)句如果用后來(lái)的著作中的觀點(diǎn)來(lái)衡量,是不妥的,甚至是不正確的。因而不言而喻:在供一般讀者閱讀的普通版本中,作者的思想發(fā)展進(jìn)程中所包含的這種早期的觀點(diǎn),也應(yīng)該得到反映;作者和讀者都有無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)利要求不加修改地重印這些早期著作。在這種情況下,重印這些早期著作,我連想也不會(huì)想到要更改這些著作中的任何一個(gè)字。”“但是,新刊行的版本可以說(shuō)是專為在工人中進(jìn)行宣傳工作用的,這與上面所說(shuō)的情況不同。在這種場(chǎng)合,馬克思一定會(huì)使這個(gè)發(fā)表于1849年的舊的論述同他的新的觀點(diǎn)一致起來(lái)。所以我確信,我在這個(gè)版本中為了在一切要點(diǎn)上達(dá)到這種一致而作的一些必要的修改和補(bǔ)充,是完全符合他的心愿的。因此,我要預(yù)先告訴讀者:這本小冊(cè)子現(xiàn)在已經(jīng)不是像馬克思在1849年寫(xiě)成的那個(gè)樣子,而大致有些像在1891年寫(xiě)成的。”?

  可見(jiàn),恩格斯已經(jīng)明確界定:《雇傭勞動(dòng)》是40年代的“早期著作”。“早期著作”的“早期觀點(diǎn)”,由于“還沒(méi)有完成他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判工作”,自然存在“不妥”、“不正確”的地方。很明顯,與其同時(shí)寫(xiě)成的《宣言》,也應(yīng)該是“早期著作”了,也有“舊的論述、”“早期觀點(diǎn),”從而也有“不正確”的地方。因此,這些早期著作隨著時(shí)間和形勢(shì)變化存在有不妥之處,這都是正常的、難免的。恩格斯對(duì)《雇傭勞動(dòng)》進(jìn)行了“必要的修改和補(bǔ)充”。這就是首先恩格斯在導(dǎo)言中,對(duì)其“牽涉到全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極重要的問(wèn)題,”即對(duì)原稿上工人向資本家“出賣(mài)自己的勞動(dòng),”改為“出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。”?這個(gè)修改,既是工人的需要,也符合馬克思的心愿。這里雖然只有一字之改,但它對(duì)馬克思《資本論》和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的形成具有十分重要的意義。除此之外,恩格斯還對(duì)其正文以注釋的形式,作了很多修改和補(bǔ)充。用同樣的辦法,恩格斯對(duì)《宣言》也作了類(lèi)似的修改。

  《宣言》是1847年12月開(kāi)始起草的。這時(shí)的馬克思不到30歲,恩格斯27歲,這正是馬克思恩格斯的青年時(shí)代。青年時(shí)代的青年人激情四射,充滿活力。但是,人無(wú)完人,更何況是青年人。和所有青年人一樣,對(duì)馬克思恩格斯也不必求全責(zé)備。《宣言》是馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成的。恩格斯研究經(jīng)濟(jì)學(xué)比馬克思稍早,他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》、《共產(chǎn)主義原理》等著作,對(duì)形成《宣言》有一定影響。同時(shí),有關(guān)空想家的優(yōu)秀成果包括消滅私有制的觀點(diǎn),也起到一些參考作用。恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》闡述的工人群眾受壓迫受剝削的悲慘遭遇,工人失業(yè)、貧困、饑餓、絕望的情景,印在了馬克思的腦海里。馬克思稱《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》是“天才大綱,”因?yàn)槠渲薪衣顿Y本主義生產(chǎn)方式的矛盾、強(qiáng)調(diào)消滅私有制、變革現(xiàn)存社會(huì)制度的論述,更加堅(jiān)定了馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和推翻資本主義制度的決心。1843年9月,馬克思第一次被普魯士政府驅(qū)逐出國(guó)。這時(shí),馬克思面臨“往何處去”的問(wèn)題。但他有一個(gè)信念,即“只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。”他指出:“我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么,我指的就是要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判,所謂無(wú)情,就是說(shuō),這種批判既不怕自己所作的結(jié)論,也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突。”?從此以后,他和恩格斯一刻也沒(méi)有停止過(guò)反對(duì)反動(dòng)政府和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。1844年11月,恩格斯在巴門(mén)給馬克思寫(xiě)信說(shuō):我即將脫稿的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》,“要向全世界控告英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所犯下的大量殺人、搶劫以及其他種種罪行,還要寫(xiě)一篇英文序言,打算單獨(dú)印行,并分別寄給英國(guó)的政黨領(lǐng)袖、著作家和議員們。讓這些家伙記住我吧。順便說(shuō)一句,不言而喻,我這是指桑罵槐,即罵的是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)。我清清楚楚地告訴他們,他們和英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)一樣可惡。”?此后,馬克思繼續(xù)發(fā)表文章抨擊德國(guó)政府的專制主義,堅(jiān)持宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論??傊R克思對(duì)種種到1847年為止的所有斗爭(zhēng)事件的影響、對(duì)反動(dòng)政府和資本主義制度的無(wú)比憤慨、對(duì)共產(chǎn)主義未來(lái)的無(wú)限憧憬和不同于一般青年人的滿腔熱血,就都傾注到了《宣言》當(dāng)中?,F(xiàn)在我們知道,盡管《宣言》“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)”,但這是自然的、正常的和可以理解的。這種“過(guò)時(shí)”,絲毫不影響馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、馬克思主義創(chuàng)始人的地位,不影響馬克思是偉大政治家、哲學(xué)家、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家的崇高聲望,不影響《宣言》作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的重要作用。

  (五)恩格斯更多主張用普選權(quán)來(lái)代替暴力

  恩格斯在馬克思《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)《導(dǎo)言》中指出:“在判斷當(dāng)前發(fā)生的各個(gè)事件和一系列事件時(shí),人們總是不能追溯到最終的經(jīng)濟(jì)原因。”?馬克思《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)是“從一定經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)來(lái)說(shuō)明一段現(xiàn)代歷史的初次嘗試。”“不言而喻,這種對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況(這是所要研究的一切過(guò)程的真正基礎(chǔ))中同時(shí)發(fā)生的種種變化的不可避免的忽略,必然是產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源。但是,概括敘述眼前的事件時(shí)所面對(duì)的一切條件都不可避免地包含產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源,然而這并不妨礙任何人去寫(xiě)眼前的事件。”“當(dāng)馬克思著手撰寫(xiě)本書(shū)時(shí),要避免上面所說(shuō)的那種產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源就更難了。”?盡管馬克思敘述對(duì)當(dāng)時(shí)事變內(nèi)在聯(lián)系的揭示達(dá)到了無(wú)人達(dá)到的程度,但還是不可避免地出現(xiàn)了某些錯(cuò)誤。恩格斯誠(chéng)懇地說(shuō):“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了,暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn):它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法,并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法,今天在一切方面都已經(jīng)過(guò)時(shí)了,這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。”?這里說(shuō)的“我們”,是指《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū),實(shí)際上也包含了“我們”的《宣言》。這里說(shuō)的“已經(jīng)過(guò)時(shí)”的“錯(cuò)誤看法”、“斗爭(zhēng)方法”等,是指暴力革命?!缎浴泛汀斗ㄌm西階級(jí)斗爭(zhēng)》一樣,當(dāng)時(shí)也是“幻想”用暴力來(lái)達(dá)到一切目的的。同時(shí),這個(gè)“我們”也是指馬克思和恩格斯,恩格斯在這里主動(dòng)承當(dāng)了這一切。

  恩格斯晚年為什么要為馬克思再版《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》?其直接動(dòng)因,是要增加關(guān)于闡述法國(guó)情況的《1850年普選權(quán)的廢除》的內(nèi)容作為全書(shū)第四章。為什么要增加這一章?恩格斯說(shuō),這是“相當(dāng)不錯(cuò)的一章”,有了這一章,“就真正使得這部著作完整了,否則小冊(cè)子將顯得殘缺不全。”?法國(guó)在1850年5月31日通過(guò)的《選舉法修正案》規(guī)定,在固定居住地居住三年以上并直接納稅的人才有表決權(quán)。此法案的出現(xiàn),使法國(guó)300多萬(wàn)選民喪失了選舉權(quán),這其實(shí)是把普選權(quán)廢除了,使選舉成為一種假象。而實(shí)際上,根據(jù)法國(guó)近幾年的情況看,馬克思認(rèn)為,靠選舉沒(méi)有“決定性意義”,難以取得“決定性勝利”。因此,馬克思指出:“普選權(quán)已經(jīng)完成了自己的使命。大多數(shù)人民都上了有教育意義的一課,普選權(quán)在革命時(shí)期所能起的作用不過(guò)如此而已。它必然會(huì)被革命或者反動(dòng)所廢除”。?“革命是歷史的火車(chē)頭”。?只有進(jìn)行革命斗爭(zhēng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能取得“決定性勝利”。他堅(jiān)信,“新的革命肯定會(huì)來(lái)臨”。可見(jiàn),增加這一章的深層意義,是要使這部著作在這次再版中“完整”起來(lái),是要讓馬克思“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”和“不斷革命”的斗爭(zhēng)策略精神得到“完整”的體現(xiàn)。

  再版《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)增加第四章《1850年普選權(quán)的廢除》,不僅使這一章與前三章的思想形成一致,而且也使全書(shū)關(guān)于“革命”斗爭(zhēng)方式與《宣言》關(guān)于“暴力”斗爭(zhēng)手段一致起來(lái)了。恩格斯的真實(shí)目的和良苦用心,就是要借此機(jī)會(huì)寫(xiě)一篇既是針對(duì)《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》又是針對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的《導(dǎo)言》。因?yàn)椤缎浴分嘘P(guān)于廢除資本主義私有制和把生產(chǎn)資料變?yōu)楣舱加?,也是要通過(guò)暴力斗爭(zhēng)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)?!秾?dǎo)言》根據(jù)幾十年資本主義變化的新情況和工人運(yùn)動(dòng)的新經(jīng)驗(yàn),對(duì)兩部著作的“革命、暴力”思想進(jìn)行了深刻反思,重新強(qiáng)調(diào)和闡述了普選權(quán)的巨大作用、理論價(jià)值和實(shí)踐意義,調(diào)整了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)斗任務(wù)和工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)策略。這里必須重申,恩格斯提出的新的斗爭(zhēng)策略思想,不是對(duì)馬克思的篡改,不是對(duì)馬克思主義的修正,不是從科學(xué)社會(huì)主義退回到民主社會(huì)主義,而是站在共產(chǎn)主義偉大事業(yè)新的起點(diǎn)上,從當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際需要出發(fā),總結(jié)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),分析判斷把握已經(jīng)變化了的經(jīng)濟(jì)政治新形勢(shì),實(shí)事求是,勇于創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。

  恩格斯認(rèn)為,普選權(quán)這一合法手段有“千百倍的好處”。他通過(guò)列舉大量的事實(shí),充分肯定了“迅猛發(fā)展起來(lái)”的德國(guó)在1866年以來(lái)實(shí)行普選權(quán)為工人階級(jí)事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn),為各國(guó)實(shí)行普選權(quán)做出的榜樣。對(duì)于普選權(quán)的好處和作用,恩格斯指出:“世界歷史的諷刺把一切都顛倒了過(guò)來(lái)。我們是‘革命者’、‘顛覆者’,但是我們用合法手段卻比不合法手段和用顛覆的辦法獲得的成就多得多。”在這種合法性下,其他黨派“走向崩潰”,我們“卻長(zhǎng)得身強(qiáng)力壯,容光煥發(fā),簡(jiǎn)直是一副長(zhǎng)生不老的樣子。只要我們不糊涂到任憑這些黨派把我們騙入巷戰(zhàn),那么它們最后只有一條出路:自己去破壞這個(gè)致命的合法性。”?

  那么,我們應(yīng)該如何看待暴力和“革命權(quán)”呢?恩格斯說(shuō):“我們的外國(guó)同志們沒(méi)有放棄自己的革命權(quán)。須知革命權(quán)是唯一的真正的‘歷史權(quán)利’——是所有現(xiàn)代國(guó)家無(wú)一例外都以它為基礎(chǔ)建立起來(lái)的唯一權(quán)利。”?確實(shí),革命權(quán)當(dāng)時(shí)已經(jīng)如此普遍地深入人心,以往各國(guó)都沒(méi)有放棄并且都采用了這種唯一的斗爭(zhēng)形式。但是,革命權(quán)(即暴力革命)是一種以往的即“真正的歷史權(quán)利”,而不是現(xiàn)在必須要采取的形式。過(guò)去我們一次次的起義,一次次被殘酷鎮(zhèn)壓、慘遭失敗的教訓(xùn)難道還不夠嗎?既然革命權(quán)是“歷史權(quán)利”,那就讓它成為歷史吧。如今情況完全不同,以往的暴力方式不可再用。“現(xiàn)在,讀者是否已經(jīng)明白了,為什么統(tǒng)治階級(jí)一定要把我們引到槍鳴劍嘯的地方去?為什么現(xiàn)在人家因?yàn)槲覀儾辉纲Q(mào)然走上我們預(yù)先知道必遭失敗的街頭,就指責(zé)我們怯懦?為什么他們這樣堅(jiān)決懇求我們最終答應(yīng)去當(dāng)炮灰?”?恩格斯還說(shuō),與過(guò)去的街巷不同,1848年后各大城市的街道都是又長(zhǎng)又直又寬,都為統(tǒng)治階級(jí)的新式槍炮能充分發(fā)揮效力作好了準(zhǔn)備。一個(gè)革命者如果這個(gè)時(shí)候走上街頭去進(jìn)行街壘戰(zhàn),那他一定是瘋了?,F(xiàn)在可以證明,“在1848年要以一次簡(jiǎn)單的突然襲擊來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造,是多么不可能的事情。”?

  相反,用普選權(quán)的方式效果更好。恩格斯指出:“近50年來(lái)的歷史,已經(jīng)教會(huì)了我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。但是,為了使群眾明白應(yīng)該做什么和怎樣做,還必須進(jìn)行長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的工作,而我們現(xiàn)在正是在進(jìn)行這種工作,并且進(jìn)行得很有效,已經(jīng)使敵人陷于絕望。”?這表明普選權(quán)比革命權(quán)更有效、更有威力。德國(guó)工人1866年開(kāi)始實(shí)行的普選權(quán)是一個(gè)重大貢獻(xiàn)和有益經(jīng)驗(yàn)。“他們給了世界各國(guó)的同志們一件新的武器——最銳利的武器中的一件武器,向他們表明了應(yīng)該怎樣使用普選權(quán)。”?“而由于這樣有效地利用普選權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種嶄新的斗爭(zhēng)方式就開(kāi)始發(fā)揮作用,并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展。”?因此,恩格斯才多次說(shuō),現(xiàn)在情況發(fā)生根本變化,1848年使用過(guò)的斗爭(zhēng)形式、舊式起義、街壘巷戰(zhàn)、暴力革命等,現(xiàn)在都“大大過(guò)時(shí)了”,“是一個(gè)幻想”,“是不對(duì)的”。要知道,《宣言》也有類(lèi)似情況,《導(dǎo)言》的有關(guān)論述,對(duì)《宣言》也有一定針對(duì)性?!缎浴樊?dāng)時(shí)確實(shí)是基本停留在采用暴力的認(rèn)識(shí)上,并把希望寄托在暴力身上。如前所述,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治;”無(wú)產(chǎn)階級(jí)“以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系;”“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”?如果說(shuō)要對(duì)《宣言》進(jìn)行反思和修改,用普選權(quán)代替暴力就是一個(gè)重大的反思和修改。

  恩格斯雖然沒(méi)有絕對(duì)放棄暴力,但更沒(méi)有把暴力的作用絕對(duì)化??赡苁嵌鞲袼狗^(guò)兵役的原因,他更知道政府軍鎮(zhèn)壓起義的殘酷性。當(dāng)然,長(zhǎng)期的革命實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使他更多的是傾向于避免暴力,避免政府的軍事制裁。他早在1848年6月指出:“我們鄭重地警告科倫的工人們不要上反動(dòng)勢(shì)力的當(dāng)。我們堅(jiān)決請(qǐng)求他們不要給擁護(hù)舊普魯士的政黨提供任何足以被用來(lái)使科倫受到橫暴的軍事制裁的借口”。?所以,恩格斯為馬克思起草《宣言》準(zhǔn)備的《共產(chǎn)主義原理》,就沒(méi)有提出要使用暴力。更早時(shí)期,恩格斯在1844年給馬克思的信中就指出:“如果這里的無(wú)產(chǎn)者按照英國(guó)無(wú)產(chǎn)者那樣的規(guī)律發(fā)展,那他們不久就會(huì)明白,作為個(gè)人和以暴力來(lái)反對(duì)舊的社會(huì)制度的這種方法,是沒(méi)有用的。”?他認(rèn)為,暴力不僅沒(méi)有用,而且更沒(méi)有什么好處。1849年9月他指出:無(wú)數(shù)戰(zhàn)斗起義“使1848年成了空前未有的血跡斑斑的一年”。?暴力使工人吃盡了苦頭,這種殘酷的事實(shí),使恩格斯難以忘懷。在1877年的《反杜林論》中,恩格斯也不主張使用暴力。他反對(duì)杜林先生關(guān)于“基于暴力的所有制”的觀點(diǎn),認(rèn)為,生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系發(fā)生變化,都是由于經(jīng)濟(jì)原因產(chǎn)生的,靠暴力解決不了所有制問(wèn)題。恩格斯指出:“私有財(cái)產(chǎn)在歷史上的出現(xiàn),決不是掠奪和暴力的結(jié)果。”“在這里,暴力根本沒(méi)有起任何作用。”“甚至‘強(qiáng)迫人們從事奴隸的勞役’的最現(xiàn)代的形式,即雇傭勞動(dòng),我們也不能用暴力或基于暴力的所有制去說(shuō)明。”511891年6月,恩格斯在《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》中認(rèn)為,“現(xiàn)代的社會(huì)正在長(zhǎng)入社會(huì)主義”,而不去考慮必須用暴力來(lái)炸毀舊社會(huì)的舊殼,“舊社會(huì)有可能和平長(zhǎng)入新社會(huì),比如在法國(guó)和美國(guó)那樣的民主共和國(guó),在英國(guó)那樣的君主國(guó)”。521893年5月11日,在一次與法國(guó)記者的談話中,記者問(wèn)恩格斯,“你們會(huì)用暴力來(lái)回答暴力嗎?”恩格斯回答:“我們并不那么愚蠢,以致自己投到政府為我們?cè)O(shè)下的圈套里去;要知道德國(guó)政府為了能鎮(zhèn)壓我們,它最希望的就是起義。”53其實(shí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)早已改變了斗爭(zhēng)方式。因此,恩格斯直到1895年即在逝世前幾個(gè)月為馬克思再版《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)寫(xiě)的《導(dǎo)言》中,對(duì)暴力革命的思想作出了最后的總結(jié)和反思。不過(guò)要看到,馬克思晚年的觀念有所轉(zhuǎn)變,對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)方式和斗爭(zhēng)策略有了新的認(rèn)識(shí)。為了實(shí)現(xiàn)“全部生產(chǎn)資料歸集體所有”,他在1880年指出:“必須使用無(wú)產(chǎn)階級(jí)所擁有的一切手段,包括借助于由向來(lái)是欺騙的工具變?yōu)榻夥殴ぞ叩钠者x權(quán)”。54

  為什么說(shuō)恩格斯沒(méi)有完全放棄暴力?1894年12月6日,德國(guó)政府提出了一個(gè)《反顛覆法草案》(1895年5月被國(guó)會(huì)否決),其中有不能蓄意使用暴力的規(guī)定。規(guī)定對(duì)“蓄意用暴力推翻現(xiàn)行國(guó)家秩序者”、“唆使一個(gè)階級(jí)用暴力行動(dòng)反對(duì)另一個(gè)階級(jí)從而破壞公共秩序者”等,采取嚴(yán)厲措施。55可能是受此法律影響,恩格斯在《導(dǎo)言》中提出用普選權(quán)取代暴力,提醒工人無(wú)產(chǎn)者不要去做無(wú)畏的犧牲。但是,恩格斯態(tài)度很明確,不能絕對(duì)放棄暴力。1895年3月8日,恩格斯在致理查·費(fèi)舍的信中指出:“我不能容忍你們立誓忠于絕對(duì)守法,任何情況下都守法”。“如果你們宣揚(yáng)絕對(duì)放棄暴力行為,是決撈不到一點(diǎn)好處的”。56接著說(shuō),你們想把我《導(dǎo)言》中“現(xiàn)在社會(huì)民主黨是靠(遵守法律)來(lái)從事顛覆的”“現(xiàn)在”一詞去掉,“也就是把暫時(shí)的策略變成永久的策略,把具有相對(duì)意義的策略變成具有絕對(duì)意義的策略。我不會(huì)這樣做,也不能這樣做,以免使自己永世蒙受恥辱。因此我拒絕寫(xiě)什么相反的東西,我說(shuō),‘正是現(xiàn)在遵守法律對(duì)社會(huì)民主黨從事顛覆十分有利’。”57意思是,我們“現(xiàn)在”“遵守法律”放棄暴力是“暫時(shí)的策略”,不是永久的策略。他在1894年4月1日致卡爾·考茨基的信中指出,《前進(jìn)報(bào)》社論事先不通知我就發(fā)表了我的《導(dǎo)言》的摘錄,在這篇經(jīng)過(guò)修飾整理的社論中,“我成了一個(gè)溫順平和、無(wú)論如何都要守法的人。我特別希望《導(dǎo)言》現(xiàn)在能全文發(fā)表在《新時(shí)代》上,以消除這個(gè)可恥印象”。584月3日,恩格斯在致保爾·拉法格的信中指出:“我談的這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德國(guó),而且還有重要的附帶條件。對(duì)法國(guó)、比利時(shí)、意大利、奧地利來(lái)說(shuō),這個(gè)策略就不能整個(gè)采用。就是對(duì)德國(guó),明天它也可能就不適用了”。59這表明,使用暴力這種策略并不是絕對(duì)的,恩格斯對(duì)未來(lái)并沒(méi)有完全放棄暴力。

  必須在這里指出,從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史看,要不要暴力,什么時(shí)候采取什么斗爭(zhēng)策略,不能一概而論,完全由某個(gè)國(guó)家根據(jù)自己的歷史條件和實(shí)際情況來(lái)決定。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展或成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家的人民群眾必然會(huì)起來(lái)革命,采取包括暴力在內(nèi)的一切斗爭(zhēng)方式推翻舊的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。同樣,經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)推翻資產(chǎn)階級(jí)和舊的社會(huì)制度后,具體怎樣走社會(huì)主義道路,這個(gè)也不能一概而論,也是完全由某個(gè)國(guó)家根據(jù)自己的歷史條件和實(shí)際情況來(lái)決定。如果不顧本國(guó)實(shí)際,一味照抄照搬,搞教條主義,必然會(huì)走入死胡同。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻反動(dòng)統(tǒng)治和舊的社會(huì)制度后,堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,不斷使我國(guó)取得社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大勝利。

  注釋:

 ?、佗冖邰堍??????《馬克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年12月版,第13、21頁(yè),第22頁(yè),第9、14-15頁(yè),第5、15頁(yè),第44、45頁(yè),第25、6、9、188、189頁(yè),第43、53、66頁(yè)。

 ?、茛蔻????????????5253《馬克思恩格斯文集》第4卷,人民出版社2009年12月版,第3-4頁(yè),第226頁(yè),第3-4、324-325頁(yè),第562頁(yè),第540頁(yè),第532頁(yè),第532、535頁(yè),第538頁(yè),第552頁(yè),第550-551頁(yè),第549頁(yè),第41頁(yè),第549-550頁(yè),第544頁(yè),第545頁(yè),第413-414頁(yè),第558-559頁(yè)。

  ⑧⑨??《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1972年5月版,第3、38、72、341頁(yè)。

  ?弗·梅林《馬克思傳》上卷,人民出版社1965年7月版,第200頁(yè)。

  ??????5556575859《馬克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社2009年12月版,第702、666、7、23、685、19、830、686、687、699、700頁(yè)。

  ????????《馬克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年12月版,第5-6、5、52-53、5-6、6、45、178、161頁(yè)。

  ?馬克思恩格斯著作特輯《共產(chǎn)黨宣言》,人民出版社2018年3月版,第87頁(yè)。

  ??《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年12月版,第701、701-702頁(yè)。

  ??《馬克思恩格斯全集》第5卷,人民出版社1958年11月版,第69-70、483頁(yè)。

  51《馬克思恩格斯文集》第9卷,人民出版社2009年12月版,第169-170頁(yè)。

  54《馬克思恩格斯文集》第3卷,人民出版社2009年12月版,第568頁(yè)。

  (作者簡(jiǎn)介:胡德巧,男,湖南道縣人,中共黨員,研究員,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)常務(wù)理事,國(guó)家發(fā)展改革委原重大項(xiàng)目稽察辦司長(zhǎng),主要研究經(jīng)濟(jì)體制改革、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、所有制問(wèn)題。)