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　　明清時期是中國古代小說創(chuàng)作的鼎盛階段，小說大家輩出，著作層出不窮。有清一代，故事背景涉及南京的小說數(shù)量極多，以南京為主要背景城市的小說亦復(fù)不少。據(jù)不完全統(tǒng)計，清代以南京為主要背景城市的小說達(dá)34部。這些小說對南京的稱呼，有“南京”“金陵”“應(yīng)天”“江寧”等。由于時人對明代南京的“帝都情結(jié)”，小說在其敘事背景中往往描寫的是明代南京，而實際上反映的卻是清代南京。

　　曹雪芹自幼生活在南京，其曾祖曹璽在康熙初年擔(dān)任江寧織造，其后曹寅、曹颙、曹歷任此職，三世四人將江寧織造一職掌控在家族手中，曹家在南京可謂聲勢顯赫、炙手可熱。雍正五年(1727)，曹家遭受滅頂之災(zāi)，雍正下令：“江寧織造曹，行為不端，織造款項虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補(bǔ)。伊倘感激朕成全之恩，理應(yīng)盡心效力;然伊不但不感恩圖報，反而將家中財物暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡!著行文江南總督范時繹，將曹家中財物，固封看守，并將重要家人，立即嚴(yán)拿;家人之財產(chǎn)，亦著固封看守。”自此，曹家衰敗，風(fēng)光不再。曹雪芹因家變前往北京，后寫下《紅樓夢》一書，成為中國小說史上的不朽之作。

　　《紅樓夢》中多次出現(xiàn)關(guān)于南京的場景，雖然名稱不一。這些場景的描寫較為朦朧隱晦，從中很難直接看出關(guān)于南京的具體形象。如果不局限于這些地名，而是考察和南京相關(guān)的具體事物，如服飾等，則會有意外的收獲。南京絲織品，尤其是云錦，在《紅樓夢》中多有展現(xiàn)。清代南京最重要的手工業(yè)莫過于絲織業(yè)，當(dāng)時民間絲織業(yè)主要集中在聚寶門一帶，不下千數(shù)百家。絲織業(yè)則首推云錦的織造，《紅樓夢》中描述了眾多云錦織物，如：縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)缫\、二色金百蝶穿花大紅箭袖、玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂、水紅妝緞狐嵌褶子、大紅金錢蟒引枕、秋香色金錢蟒大條褥、鎖子錦靠背和引枕、金線閃大坐褥以及孔雀裘等。

　　《紅樓夢》中的南京是一個大而美的地方。該書第五回：“寶玉一心只揀自己家鄉(xiāng)的封條看，只見那邊櫥上封條大書‘金陵十二釵正冊’，寶玉因問：‘何為“金陵十二釵正冊”?’警幻道：‘即爾省中十二冠首女子之冊，故為正冊。’寶玉道：‘常聽人說，金陵極大，怎么只十二個女子?’”南京不僅極大，而且很美，有眾多古跡吸引游人。第二回：“雨村道：‘去歲我到金陵時，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城。’”

　　南京世家大族在《紅樓夢》中也有較多描述，賈、王、史、薛、甄幾大家族在南京家大業(yè)大，雄踞一方。這些世家大族勢力之大，以至于可以左右南京衙門事務(wù)，當(dāng)?shù)匕傩找簿幜酥V語來形容。曹家掌控江寧織造時，正值康熙帝六次南巡，曹家在南京接駕四次，當(dāng)時可謂榮耀之至?！都t樓夢》中借趙嬤嬤之口講述了甄家四次接駕之事，實際上是對這一事實的藝術(shù)化描寫：“趙嬤嬤道：‘如今還有現(xiàn)在江南的甄家，噯喲!好勢派!獨他們家接駕四次，要不是我們親眼看見，告訴誰也不信的。別講銀子成了糞土，憑是世上少有的，沒有不是堆山積海的。“罪過可惜”四個字竟顧不得了!’鳳姐道：‘我常聽見我們太爺說，也是這樣的。豈有不信的?只納罕他家怎么就這樣富貴呢?’趙嬤嬤道：‘告訴奶奶一句話：也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了!誰家有那些錢買這個虛熱鬧去?’”此處對接駕的本質(zhì)揭露得入木三分。

　　吳敬梓及其《儒林外史》，也與南京有著不解之緣。雍正十一年(1733)，吳敬梓離開家鄉(xiāng)全椒，寓居南京秦淮水亭。他在《移家賦》中講述其移居南京的原因：“金陵佳麗，黃旗紫氣?；⒕猃埍P，川流山峙。桂槳蘭舟，藥欄花砌。歌吹沸天，綺羅撲地。實歷代之帝都，多昔人之旅寄。爰買數(shù)椽而居，遂有終焉之志。”在南京期間，吳敬梓創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，記述其所歷所感。所作詩詞之中，尤以《金陵景物圖詩》最為有名。該詩共23首，分別為：《冶城》《杏花村》《燕子磯》《謝公墩》《鳳凰臺》《莫愁湖》《憑虛閣》《青溪》《雨花臺》《琉璃塔》《靈谷寺》《桃葉渡》《天印山》《觀音山》《幕府山》《烏衣巷》《東山》《雞籠山》《太平堤》《長橋》《三宿巖》《龍江關(guān)》《鐘山》。詩前皆有小序，歷述所詠景物，并多有考證之語，對研究南京城市史頗有參考價值。

　　《儒林外史》較為形象地反映了當(dāng)時南京的城市生活，并且十分真實。除前述帝都形象外，該書還極盡所能地表現(xiàn)南京城的繁華與壯觀。該書描寫聚寶門的繁華：“這聚寶門，當(dāng)年說每日進(jìn)來有百牛千豬萬擔(dān)糧，到這時候，何止一千個牛，一萬個豬，糧食更無其數(shù)。”僅聚寶門就如此繁華，其他地方不言自明。

　　繁華的南京城，吸引各色人等前來，成為江南中心城市。第三十二回：“南京是個大邦，你的才情，到那里去，或者還遇著個知己，做出些事業(yè)來。”與小說中其他城市相比，南京宛如一個眾星捧月的中心。

　　《儒林外史》中有大量關(guān)于清代南京風(fēng)俗的內(nèi)容，包括飲食、娛樂等。飲食是人最基本的需求，南京酒樓、茶社林立，飲酒、品茶頗為講究，文化氛圍極為濃厚，這在該書中有著鮮明的反映。此書第四十一回：“話說南京城里，每年四月半后，秦淮景致漸漸好了……自文德橋至利涉橋、東水關(guān)，夜夜笙歌不絕。又有那些游人買了水老鼠花在河內(nèi)放。那水花直站在河里，放出來就和一樹梨花一般，每夜直到四更時才歇。”秦淮河上的風(fēng)俗，可以說是南京城內(nèi)各處風(fēng)俗中比較有特色的。

　　《儒林外史》的主要內(nèi)容是描寫當(dāng)時文人群體的生活，而科舉是無法回避的一個話題。書中關(guān)于科舉考試的內(nèi)容極多，包括科舉程序、科舉舞弊、科舉觀念等。該書第十三回：“舉業(yè)二字是從古及今人人必要做的……到本朝用文章取士，這是極好的法則，就是夫子在而今，也要念文章，做舉業(yè)，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。”此言直陳舉業(yè)本質(zhì)，揭示社會評價體系的重要性及其影響，可謂一語中的。

　　這些小說家曾生于或寓居南京，以其親身經(jīng)歷創(chuàng)作了優(yōu)秀篇章，他們眼中的南京和史書記載相比可能較為朦朧，但在某種程度上或許更為真實。