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　　吳玉章，我國杰出的革命家、教育家、歷史學(xué)家和語言文字學(xué)家，新中國高等教育的開拓者。他歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)而成為跨世紀的革命老人。革命年代，他就被譽為中共著名的“延安五老”之一。他蘊含在光輝革命歷程中的治學(xué)思想是極為寶貴的精神財富。

　　老老實實做學(xué)問。學(xué)問來源于刻苦、用功，做學(xué)問必須老老實實，這是吳玉章持之以恒的治學(xué)態(tài)度和風格。1940年，吳玉章在《六十自述》中回顧了自己從小不偷懶、不茍且、不半途而廢、堅韌、忍耐的做事風格。這一風格成為他后來刻苦、用功學(xué)習，老老實實做學(xué)問的扎實基礎(chǔ)。

　　1951年，吳玉章在《〈教學(xué)與研究〉發(fā)刊詞》一文中指出：“必須端正科學(xué)研究的態(tài)度?？茖W(xué)是最真實的東西，來不得絲毫虛偽。毛澤東同志說：‘知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態(tài)度。’我們要建立腳踏實地的科學(xué)研究態(tài)度，有計劃、有系統(tǒng)、切實的、經(jīng)常的、專門的、精深的，如抽絲、如剝筍，力求深入的研究作風。必須克服舊知識分子浮夸虛偽，不切實際的惡習。”

　　1953年2月，吳玉章在《為了祖國，好好學(xué)習》一文中指出：“沒有經(jīng)過認真的努力是不可能得到真正的知識的，最多也不過是得到一些像浮游的云彩一樣容易消散的東西。”他認為，學(xué)習是一種復(fù)雜的勞動，要用熱愛勞動的態(tài)度來誠實地對待學(xué)習。誠實，就是不驕傲自滿，認真專心，頑強不倦，勇于克服困難。并提出要以列寧、斯大林、毛澤東執(zhí)著追求真理、刻苦努力、學(xué)而不厭的精神為榜樣。

　　1956年9月，吳玉章指出：“學(xué)習是一件艱苦的腦力勞動，必須發(fā)揮刻苦鉆研的精神……必須老老實實地學(xué)習，再學(xué)習?？茖W(xué)的道路并不是平坦的，但只要我們努力，科學(xué)堡壘是能夠攻破并占有它的。”

　　吳玉章認為，堅持刻苦學(xué)習，必須力戒虛浮、空談。他指出，“取得知識的道路，只有刻苦學(xué)習”，“必須力戒虛浮的習氣。在中國的歷史上，傳統(tǒng)的虛浮習氣曾經(jīng)為害不淺”，“空談學(xué)習是有害無益的。學(xué)習必須采取老老實實的態(tài)度：刻苦耐勞，頑強不倦，用功讀書”。只有堅持不懈、持之有恒、循序漸進，學(xué)習才能取得成效。

　　吳玉章提出，要培養(yǎng)老老實實、實事求是的學(xué)習態(tài)度，反對驕傲自大、自以為是的作風。他認為毛澤東提出的“虛心使人進步，驕傲使人落后”是“應(yīng)當永遠記住”的真理。他說，中國古話“謙受益、滿招損”很有道理。他還指出：“我們的學(xué)習方法就是我們的思想方法。為了使我們的學(xué)習獲得預(yù)期的效果，就必須改造那些自以為是、華而不實的思想方法和作風。”

　　堅持理論聯(lián)系實際。堅持理論聯(lián)系實際是吳玉章治學(xué)的根本原則。1949年7月，吳玉章指出：“我們要加深學(xué)習，每天要用一定的時間來學(xué)習，不僅要學(xué)習業(yè)務(wù)，而且要學(xué)習理論，使理論與實際聯(lián)系，特別要學(xué)習馬列主義和毛澤東思想來武裝自己，來作行動的指南。”

　　1956年9月，吳玉章指出，“我們學(xué)習馬克思列寧主義的目的，是要使我們學(xué)會能夠用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來正確地處理中國革命的實際問題”，“我們不要求死讀馬克思列寧主義條文，而是要求精通它，然后應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。所以我們要提倡獨立思考，聯(lián)系實際”，“只有把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的實踐結(jié)合起來，才不致犯教條主義的錯誤。我們在學(xué)習中，不僅要聯(lián)系中國的實際，而且要聯(lián)系外國的實際，不僅要聯(lián)系現(xiàn)在的實際，而且要聯(lián)系過去的實際”。

　　堅持理論聯(lián)系實際也是吳玉章的教育理念。他把從事教育事業(yè)作為實現(xiàn)自己革命理想的途徑，用心辦好人民教育是他一生的追求。他一貫強調(diào)教育要為人民服務(wù)和理論聯(lián)系實際的方針，主張辦學(xué)要將理論與實踐相結(jié)合，以馬克思主義為指導(dǎo)并武裝學(xué)生(學(xué)員)，以便完成“培養(yǎng)新中國的各種建設(shè)干部的任務(wù)”。從1950年開始，吳玉章在中國人民大學(xué)任校長17年，這也是中國人民大學(xué)貫徹理論聯(lián)系實際教育方針的17年。他曾指出，學(xué)習理論、掌握理論之后，就要系統(tǒng)地注意實際問題，“因為不學(xué)習理論固不能對實際問題加以分析和說明，然而只學(xué)習理論不去研究實際問題，理論也是無法深入和無法學(xué)好的”。

　　吳玉章提出：教育要堅持理論聯(lián)系實際，反對機械搬用外國經(jīng)驗;要重視學(xué)生的全面發(fā)展和實踐活動，使學(xué)生在實踐中增長才干，成為“品端學(xué)粹”、成為對國家和社會有貢獻的人，等等。這些教育思想全面、深刻體現(xiàn)了他的堅持理論聯(lián)系實際的治學(xué)原則，適應(yīng)了革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要，有效指導(dǎo)了新中國人才培養(yǎng)實踐并結(jié)出碩果。

　　培養(yǎng)獨立思考精神。吳玉章認為，科學(xué)的研究必須敢于打破舊的東西，創(chuàng)造新的東西。這體現(xiàn)了他獨立思考的治學(xué)精神。而堅持獨立思考，必須掌握批評和自我批評的思想武器。堅持獨立思考、開展批評和自我批評也是吳玉章嚴謹治學(xué)的重要方法。

　　《毛澤東選集》(第一卷)出版后，1951年9月，吳玉章在《開展毛澤東思想的學(xué)習運動》一文中指出：“我們學(xué)習毛澤東思想，必須把它當作思想武器來批判自己從舊社會得來的一切舊思想、舊習慣，舊作風。毛澤東同志用來處理國家命運的理論與政策是馬克思列寧主義總寶庫中的新貢獻。學(xué)習者必須掌握著這些當作思想武器，結(jié)合自己思想進行批評。先精讀文件，掌握其精神與實質(zhì)，然后結(jié)合自己進行批評，自己批評自己，并且要求別人來批評自己，我們要學(xué)習這個批評與自我批評的方法，經(jīng)過自我教育自我改造的過程，即經(jīng)過自覺運動，我們才真正學(xué)習了真理，真正把真理變?yōu)樽约旱难獾囊徊糠帧?rdquo;

　　1954年12月，吳玉章提出，在提高科學(xué)研究工作水平的基礎(chǔ)上，要進一步開展學(xué)術(shù)自由批評與自由討論工作。他說：“學(xué)術(shù)上的自由批評與自由討論的空氣的形成，是我們的科學(xué)研究工作正常開展的標志。通過科學(xué)討論會等各種方式來經(jīng)常進行學(xué)術(shù)上的自由批評和自由討論，就一定能夠揭露研究工作中的缺點，克服主觀片面性，促使大家關(guān)心學(xué)術(shù)問題和經(jīng)常深入鉆研科學(xué)。”

　　1956年10月，吳玉章在《〈新聞與出版〉發(fā)刊辭》一文中指出：“在學(xué)習中，還要貫徹獨立思考的精神。我國古話說，‘學(xué)而不思則罔’，韓愈也說：‘行成于思毀于隨’，這都告訴我們要善于獨立思考。獨立思考，是每個同學(xué)在學(xué)習過程中應(yīng)當培養(yǎng)起來的良好習慣。要獨立思考，就必須艱苦地，頑強地進行學(xué)習，使自己所學(xué)到的東西通過自己的獨立思考加以融會貫通，從而提高自己的思想水平。”