黄色一级视频播放器免费看_日韩精品视频娱乐_黄片不卡_在线人成观看

　    春耕在即，習(xí)近平總書(shū)記近期對(duì)全國(guó)春季農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越要穩(wěn)住農(nóng)業(yè)，越要確保糧食和重要副食品安全。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打得更牢，把“三農(nóng)”領(lǐng)域短板補(bǔ)得更實(shí)，要在嚴(yán)格落實(shí)分區(qū)分級(jí)差異化疫情防控措施的同時(shí)，全力組織春耕生產(chǎn)，確保不誤農(nóng)時(shí)，保障夏糧豐收。

　　從2019年12月21日中央農(nóng)村工作會(huì)議召開(kāi)，到2月5日，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于抓好“三農(nóng)”領(lǐng)域重點(diǎn)工作確保如期實(shí)現(xiàn)全面小康的意見(jiàn)》(中央一號(hào)文件)的發(fā)布，尤其是近期防控疫情取得重大進(jìn)展時(shí)刻，習(xí)總書(shū)記對(duì)春耕生產(chǎn)做出重要指示。充分說(shuō)明，黨中央將“三農(nóng)”工作置于重中之重。

　　撫今追昔，結(jié)合“中國(guó)之治”和湖南省情，作家呂高安撰寫(xiě)成“農(nóng)耕文明與國(guó)家治理”縱橫談上、中、下3篇。我們特地編發(fā)三篇，以期對(duì)發(fā)展“三農(nóng)”，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、決戰(zhàn)決勝全面小康，弘揚(yáng)農(nóng)耕文明精神，在思想上、理論上乃至行動(dòng)上有所裨益。

　　將土地和糧食的主題貫穿始終

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，不少仁人志士，不斷探求救國(guó)救民真理，但都?xì)w于失敗。只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民，從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”?千條萬(wàn)條，觀潮君以為要加一條：百年黨史滲透著農(nóng)耕文明精神。

　　早期的共產(chǎn)黨人，展開(kāi)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)兩翼鬧革命。在劉少奇、李立三發(fā)動(dòng)安源路礦工人大罷工，鄧中夏、蘇兆征發(fā)動(dòng)省港工人大罷工時(shí)，毛澤東、彭湃、方志敏等緊緊盯住農(nóng)村。

　　農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題。

　　他們出身農(nóng)村，敬重農(nóng)民，熟悉“三農(nóng)”，鄉(xiāng)土情深。并清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是農(nóng)業(yè)立國(guó)的國(guó)度，農(nóng)民是中國(guó)的基本群眾，農(nóng)民起義是改朝換代、推進(jìn)歷史前進(jìn)的主要因素之一。所以，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題。為此，共產(chǎn)黨舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，發(fā)動(dòng)農(nóng)民拿起鐮刀、鋤頭，與地主剝削階級(jí)做斗爭(zhēng)。

　　1926年6月，毛澤東在農(nóng)講所，從人口、生產(chǎn)、革命力量、戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系等維度，闡明“中國(guó)國(guó)民革命是農(nóng)民革命”。1927年初，毛澤東深入家鄉(xiāng)湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣，作田間調(diào)查，綜合分析、撰寫(xiě)了彪炳千秋的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》?？梢哉f(shuō)，中國(guó)革命是以農(nóng)耕文明為底線(xiàn)思維，抓住了土地和糧食這個(gè)命門(mén)。

　　在南昌起義、秋收起義、廣州起義等嚴(yán)重受挫以后，黨領(lǐng)導(dǎo)武裝轉(zhuǎn)移農(nóng)村，“做革命的山大王”。井岡山、湘鄂西、鄂豫皖、湘鄂贛、陜北、海陸豐等農(nóng)村根據(jù)地相繼誕生。打土豪、分田地、種糧食，建立鄉(xiāng)村蘇維埃。根據(jù)地設(shè)銀行印鈔票，設(shè)市場(chǎng)搞活貿(mào)易，設(shè)工廠造槍炮、手工藝品……活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，保障軍隊(duì)后勤供應(yīng)，抵擋了一次又一次反革命“圍剿”。

　　黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)，同樣依托敵后根據(jù)地。鬼子進(jìn)村，燒房屋、占土地、搶牲口、奸婦女，殺人放火，對(duì)農(nóng)耕社會(huì)、對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行毀滅性摧殘。哪里有侵略，哪里就有抵抗，中華大地到處涌現(xiàn)“母親教兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的感人場(chǎng)景。

　　淮海戰(zhàn)役是人民群眾用獨(dú)輪車(chē)推出來(lái)的。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣以根據(jù)地、以農(nóng)耕文明作支撐。比如淮海戰(zhàn)役。劉鄧、陳粟60萬(wàn)軍隊(duì)，之所以打垮國(guó)民黨80萬(wàn)精銳武裝，糧食后勤工作立下汗馬功勞。我方日需軍糧395萬(wàn)斤，而江淮區(qū)、黃泛區(qū)，連年水旱蝗兵，糧食供應(yīng)緊張，怎么辦?建立一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、“三農(nóng)”工作經(jīng)驗(yàn)豐富的干部隊(duì)伍，深入鄉(xiāng)村，與群眾打成一片，宣傳淮海戰(zhàn)役偉大意義;動(dòng)員老百姓出人出糧，擁軍支前;制定公平公正、負(fù)擔(dān)合理的政策，有效開(kāi)展糧食征購(gòu)、借租、交通運(yùn)輸工作。

　　于是，以“沂蒙六姐妹”為代表的100萬(wàn)鄉(xiāng)親，出生入死，積極籌糧草、運(yùn)彈藥、攤煎餅、做軍鞋、當(dāng)向?qū)А⒆o(hù)理傷員，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)需要。正如陳毅所說(shuō)：“淮海戰(zhàn)役是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的。”

　　可以說(shuō)，中國(guó)革命勝利，基本上是農(nóng)村根據(jù)地托舉起來(lái)的。共產(chǎn)黨人在從小到大，以弱勝?gòu)?qiáng)、奪取政權(quán)的過(guò)程中，最大限度發(fā)揚(yáng)了應(yīng)天順時(shí)、腳踏實(shí)地、勇毅篤行、百折不撓的農(nóng)耕文明精神，以及農(nóng)耕文明的巨大張力。戰(zhàn)爭(zhēng)年代成熟的群眾工作，為解放后農(nóng)村治理、當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了有效探索嘗試，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

　　毛澤東以土地改革為突破口，開(kāi)啟國(guó)家治理序幕;以農(nóng)耕文明推進(jìn)工業(yè)文明;以腳踏實(shí)地、奮力開(kāi)拓、向死而生的農(nóng)耕文明精神，推進(jìn)“兩彈一星”國(guó)防建設(shè)。鄧小平從安徽小崗村受到啟發(fā)，制定聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從解放土地、保障糧食、活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)入手，開(kāi)中國(guó)改革開(kāi)放之先河，推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)耕文明思想，貫穿了改革開(kāi)放全過(guò)程。

　　許多時(shí)候，共產(chǎn)黨是按季節(jié)性時(shí)令性部署工作，又用腳踏實(shí)地、抓鐵有痕的農(nóng)耕精神，一步一步抓落實(shí)。比如，歲末年初，中央兩個(gè)會(huì)議都會(huì)如期召開(kāi)。一是1982年至1986年連續(xù)五年，2004年至2019年連續(xù)十六年，召開(kāi)中央農(nóng)村工作會(huì)議，隨即發(fā)布以“三農(nóng)”為主題的新年“中央一號(hào)文件”，可見(jiàn)對(duì)“三農(nóng)”工作之重視。二是召開(kāi)中紀(jì)委全會(huì)，部署反腐敗斗爭(zhēng)，防止借拜年訪(fǎng)友，請(qǐng)客送禮，行賄受賄。

　　51年前，習(xí)近平下放陜北黃土高原，7年摸爬滾打，練就農(nóng)業(yè)十八般武藝，犁田耕種、搟面條、蒸團(tuán)子、腌酸菜等活兒，現(xiàn)在還熟絡(luò)。在梁家河村，習(xí)近平率領(lǐng)村民建成陜西省首個(gè)“沼氣池”，辦鐵業(yè)社、代銷(xiāo)點(diǎn)、縫紉社、磨坊、知青井;在河北正定，習(xí)近平牽頭處理土地樹(shù)林糾紛，在全省率先全面推行包干到戶(hù)責(zé)任制，在兩河灘以林還林、使荒灘變寶灘;在塔兒莊設(shè)計(jì)生態(tài)立體農(nóng)業(yè)。

　　習(xí)近平與老百姓在一起。

　　在廈門(mén)，習(xí)近平創(chuàng)造性提出“依法治湖、截污處理、清淤筑岸、搞活水體、美化環(huán)境”;到田間地頭，挖渠抽水，抗旱保苗，搶插晚稻。在寧德，習(xí)近平徒步下鄉(xiāng)現(xiàn)場(chǎng)辦公，深入接訪(fǎng)，扶貧幫困，從事黨建。在浙江，習(xí)近平當(dāng)場(chǎng)拍板開(kāi)工省道改造工程，支持余村關(guān)停污染環(huán)境的礦山，倡導(dǎo)生態(tài)旅游，借景生財(cái)……習(xí)近平深深踐履農(nóng)耕文明，掌握了最底層的國(guó)情民情，為治國(guó)理政打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　如今，習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就是以農(nóng)耕文明為底色，吸收先進(jìn)文明成果，進(jìn)行民族復(fù)興的“中國(guó)之治”。

　　習(xí)近平總書(shū)記時(shí)刻牽掛脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略、國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略。十八大以來(lái)，中央一號(hào)文件陸續(xù)提出加大改革創(chuàng)新力度、推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作等。

　　為了慶祝首屆中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，2018年9月23日上午，湘西永順縣松柏鎮(zhèn)福建村，土家族“曬龍谷”活動(dòng)在這里舉行。

　　十九大提出，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)期不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年。黨中央、國(guó)務(wù)院決定，2018年起設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。

　　2019年12月20日至21日，中央農(nóng)村工作會(huì)議召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，確保脫貧質(zhì)量、小康成色，要加快補(bǔ)上“三農(nóng)”領(lǐng)域短板，保護(hù)好農(nóng)民種糧積極性，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。執(zhí)政黨高度重視”三農(nóng)”工作，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，年年都有新措施。這既是“中國(guó)之治”不可分割的部分，也是對(duì)農(nóng)耕文明的發(fā)揚(yáng)光大。

　　精準(zhǔn)扶貧是對(duì)農(nóng)耕文明的發(fā)揚(yáng)光大

　　隨著原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類(lèi)定居生活的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明，從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，人們順天應(yīng)命，守望田園，辛勤勞作，實(shí)現(xiàn)了第一次生產(chǎn)力的飛躍。

　　然而，工業(yè)文明的到來(lái)，這種男耕女織，分工簡(jiǎn)單，自給自足，不重商品交換的農(nóng)耕文明，往往被貼上保守落后的標(biāo)簽。

　　習(xí)近平總書(shū)記在2013年12月《中央農(nóng)村工作會(huì)議上的講話(huà)》中指出，農(nóng)耕文化是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)，讓我們認(rèn)識(shí)到農(nóng)耕文明的價(jià)值，總書(shū)記提出的“精準(zhǔn)扶貧”重要論述及對(duì)這一重要論述的生動(dòng)實(shí)踐，為新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)耕文明提供了根本遵循和實(shí)踐藍(lán)本。

　　精準(zhǔn)扶貧是以農(nóng)村為主戰(zhàn)場(chǎng)，向絕對(duì)貧困發(fā)起挑戰(zhàn)，定時(shí)定量定標(biāo)，不獲全勝?zèng)Q不收兵的偉大戰(zhàn)役。作為“精準(zhǔn)扶貧”的首倡地，十八洞村以驚天動(dòng)地的變化，為湖南、為全國(guó)提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)，也為農(nóng)耕文明的發(fā)揚(yáng)光大開(kāi)辟了正確途徑。

　　2013年11月3日，習(xí)近平在湘西土家族苗族自治州花垣縣排碧鄉(xiāng)十八洞村同村干部和村民座談。新華社記者王曄攝

　　十八洞村是湘西典型的苗寨，有大自然賜予的優(yōu)美風(fēng)景，有適合種植養(yǎng)殖的土壤……雖然解放后村民當(dāng)家作主，但是依然沒(méi)能斗垮貧困閉塞。在習(xí)近平總書(shū)記首倡“精準(zhǔn)扶貧”之后，十八洞村才發(fā)生翻天覆地的變化，走上了共同富裕的康莊大道。

　　十八洞村美景。

　　農(nóng)諺說(shuō):”吃不窮，穿不窮，沒(méi)有劃算一世窮。”2013年11月3日，日理萬(wàn)機(jī)的習(xí)近平總書(shū)記，來(lái)到十八洞村?？胺Q(chēng)“超級(jí)農(nóng)人”“三農(nóng)專(zhuān)家”的總書(shū)記，從鄉(xiāng)親們樸素、實(shí)誠(chéng)、渾濁的眼神里，看出他們的迷茫，對(duì)于脫貧致富怎么著手，缺乏精準(zhǔn)判斷;對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展更是缺乏深謀遠(yuǎn)慮。“主要是來(lái)看望鄉(xiāng)親們，同大家一起商量脫貧致富奔小康之策。”在土坪里，總書(shū)記搬條凳子，與村民們圍坐一起，聽(tīng)取鄉(xiāng)親們的意見(jiàn)，啟發(fā)引導(dǎo)大家，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，并提出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”十六字方針。

　　十八洞村村民笑了。

　　按照總書(shū)記的思路，地方政府組織老百姓，將十八洞村的“家底”進(jìn)行再“盤(pán)算”。精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶(hù)，精準(zhǔn)找“病灶”，挖“病根”，有的放矢治“窮病”。利用“小張家界”的山水發(fā)展旅游業(yè);利用山地條件種植獼猴桃，養(yǎng)殖牛羊;“激活”傳統(tǒng)的苗繡手藝。同時(shí)，精準(zhǔn)改善基礎(chǔ)設(shè)施，陸續(xù)啟動(dòng)“五改”(改廁、改水、改圈、改廚、改路)。

　　在精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略實(shí)施中，一些保守落后的農(nóng)耕思維得到變革。比如，許多村民習(xí)慣于單打獨(dú)斗，不習(xí)慣于力量聚合;習(xí)慣于墨守成規(guī)、自由散漫，不習(xí)慣于推廣良種、科學(xué)管理。這些“頑疾”，在成立獼猴桃產(chǎn)業(yè)合作社時(shí)得到克服。

　　2019年12月29日，十八洞村村民展示產(chǎn)業(yè)收益分紅。

　　再比如，中老年苗民，習(xí)慣于“刨地尋食”的生存方式;年輕人習(xí)慣外出打打工、賺點(diǎn)苦力錢(qián)。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，促使十八洞村村民與社會(huì)、與時(shí)代緊密“接軌”，文化素質(zhì)逐漸提高，經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)、商品貿(mào)易觀念逐漸樹(shù)立，思想境界、精神面貌發(fā)生巨變。

　　如今，在十八洞村，苗家樂(lè)餐飲、住宿生意火爆，價(jià)廉物美;土特產(chǎn)品、手工業(yè)品攤點(diǎn)密布，買(mǎi)賣(mài)公平。村民人人都是勤勞致富、脫貧攻堅(jiān)能手，個(gè)個(gè)都是宣傳精準(zhǔn)扶貧好政策、宣傳黨與人民群眾血肉聯(lián)系的”宣傳員“。

　　習(xí)近平總書(shū)記選擇考察十八洞村，既尋常又不同尋常。尋常，是指總書(shū)記關(guān)心百姓冷暖，心系人民群眾的公仆情懷，幾十年如一日;不尋常，是指總書(shū)記在十八洞村首倡“精準(zhǔn)扶貧”，實(shí)踐證明，這是發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)耕文明的一個(gè)科學(xué)論斷，十八洞村因而成為中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的“地標(biāo)”。

　　“三溝兩岔窮旮旯，紅薯玉米苞谷粑。要想吃餐大米飯，除非生病有娃娃。”這首老民謠中唱的情形，在十八洞村已經(jīng)一去不復(fù)返了。代之而起的，是寬敞平坦的路面，傳統(tǒng)整潔的民居，熱鬧繁忙的農(nóng)家樂(lè);是銀行郵局、書(shū)屋詩(shī)社、歌舞劇院等公共設(shè)施。連老太太老大爺，都人手一臺(tái)手機(jī)，隨意點(diǎn)微信刷視頻聽(tīng)音樂(lè)，與南來(lái)北往的游客交流交易嫻熟得很。

　　精準(zhǔn)扶貧，不僅讓十八洞村脫貧致富，苗歌苗舞苗繡苗文化，從內(nèi)容到形式也得以更好保護(hù)、傳承和弘揚(yáng);推廣良種、科學(xué)管理，使水稻、玉米、獼猴桃等傳統(tǒng)種養(yǎng)技術(shù)得到改進(jìn)。更重要的是，農(nóng)民在精神上也逐漸脫離了貧困，具備了現(xiàn)代文明的思維。

　　幾千年來(lái)，農(nóng)耕文明推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。但是，由于封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)、重農(nóng)抑商，交流方式、思維方式偏執(zhí)狹窄，導(dǎo)致農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展緩慢，社會(huì)價(jià)值體系中，抱殘守缺、墨守成規(guī)占有一定分量。

　　十八洞村發(fā)生的變化，是以應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧的農(nóng)耕文明為底色，進(jìn)行一次重大變革的結(jié)果。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略的實(shí)施，使許多像十八洞村村民一樣的農(nóng)民開(kāi)闊眼界、從善如流，大量吸收現(xiàn)代文明，思想觀念、精神境界、農(nóng)耕技術(shù)、致富本領(lǐng)得到極大提高，農(nóng)耕文明得以發(fā)揚(yáng)光大，呈現(xiàn)出新的姿態(tài)，煥發(fā)出新的活力。