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　　習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向”，并在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述提醒我們，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，不僅要理直氣壯、旗幟鮮明，而且要實(shí)事求是。

　　實(shí)事求是審視有關(guān)基本問(wèn)題：歷史虛無(wú)主義也存在另一種形式，即將虛假歷史“真實(shí)化”

　　歷史虛無(wú)主義是一種以否定客觀存在的歷史、罔顧歷史事實(shí)為基本特征的社會(huì)思潮。歷史虛無(wú)主義的一個(gè)基本問(wèn)題即表現(xiàn)形式問(wèn)題。人們通常認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義即“虛無(wú)化”真實(shí)歷史，其實(shí)并不盡然。歷史虛無(wú)主義也存在另一種形式，即將虛假歷史“真實(shí)化”。關(guān)于“虛無(wú)化”真實(shí)歷史，是個(gè)人、群體或集團(tuán)，在不遵循實(shí)事求是的原則上，“污名化”地否定真實(shí)歷史，不予真實(shí)歷史以應(yīng)有的尊重和肯定;虛假歷史“真實(shí)化”，則是個(gè)人、群體或集團(tuán)，以自身的歷史為對(duì)象和以自身的需要為取向，依據(jù)片面的不實(shí)之詞，人為制造偽史。

　　這兩種表現(xiàn)形式，盡管看似絕對(duì)相反，但都是為了混淆是非，否定歷史，性質(zhì)和作用如出一轍。無(wú)論面對(duì)哪種表現(xiàn)形式的歷史虛無(wú)主義，都要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，嚴(yán)加抵制和反對(duì)。

　　實(shí)事求是看待有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題：一看范圍大小、二看真實(shí)與否、三看主觀態(tài)度、四看政治立場(chǎng)

　　反對(duì)歷史虛無(wú)主義，要正確看待有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題，把政治問(wèn)題與學(xué)術(shù)問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題分開(kāi)。學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)的某種失誤和不同見(jiàn)解，大多是因?yàn)檠芯空叩睦碚?、方法、史料和認(rèn)識(shí)的不同，并非是歷史虛無(wú)主義的結(jié)果，更不能一概視為歷史虛無(wú)主義。學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)不同見(jiàn)解是正常的現(xiàn)象，歷史虛無(wú)主義在本質(zhì)上卻是一種政治思潮，帶有強(qiáng)烈政治傾向和政治意圖，并非一個(gè)學(xué)術(shù)流派或一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

　　那么，如何區(qū)別正常學(xué)術(shù)研究與歷史虛無(wú)主義?一是看范圍大小。歷史虛無(wú)主義者對(duì)所要虛無(wú)和美化的歷史，是以歷史的全部為對(duì)象，而絕非局部的事件或僅僅某個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)。二是看真實(shí)與否。學(xué)術(shù)研究尤其是歷史研究者視歷史的真實(shí)為生命，一旦發(fā)現(xiàn)背離歷史的真實(shí)，會(huì)立即自我糾正。與此不同，對(duì)歷史虛無(wú)主義者而言，歷史的真實(shí)在他們的臆想之中，缺乏客觀證據(jù)。三是看主觀態(tài)度。有意而為的歷史虛無(wú)主義者，目的是動(dòng)搖人民的信仰，搞亂人民的思想，實(shí)為自私自利。正常的學(xué)術(shù)研究者是為了追求真理，揭示真相，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。四是看政治立場(chǎng)。是否迎合和呼應(yīng)國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力及其所鼓動(dòng)的社會(huì)思潮，是否損害黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家領(lǐng)土完整、主權(quán)和人民利益。要而言之，判斷有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題到底是不是歷史虛無(wú)主義，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是。

　　實(shí)事求是解決有關(guān)真相問(wèn)題：要把正確認(rèn)識(shí)歷史、客觀評(píng)價(jià)歷史、科學(xué)研究歷史納入制度化、法治化軌道

　　抵制和反對(duì)歷史虛無(wú)主義是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，關(guān)系著黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家政權(quán)安全，必須高度重視。那么，到底如何抵制和反對(duì)歷史虛無(wú)主義?實(shí)事求是地解決有關(guān)真相問(wèn)題是關(guān)鍵。

　　首先，反對(duì)歷史虛無(wú)主義要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的政治立場(chǎng)。具體來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的立場(chǎng)和維護(hù)黨、國(guó)家、民族團(tuán)結(jié)的立場(chǎng);牢牢把握歷史發(fā)展的主題和主線(xiàn)，深刻揭示歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。簡(jiǎn)言之，就是要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)政治定力，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。除此之外，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，要把正確認(rèn)識(shí)歷史、客觀評(píng)價(jià)歷史、科學(xué)研究歷史納入制度化、法治化軌道?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等均對(duì)反對(duì)歷史虛無(wú)主義作出明確規(guī)定。

　　其次，反對(duì)歷史虛無(wú)主義要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。要著重把握歷史整體研究原則、歷史辯證法、歷史主義原則、客觀性原則等幾個(gè)基本原則。要把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致研究分析的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用唯物史觀認(rèn)識(shí)和記述歷史。不僅如此，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，還要注意多管齊下。“敬畏歷史，追求信史”，拋棄偏頗狹隘的管窺之見(jiàn)和一孔之見(jiàn)，堅(jiān)持從歷史大勢(shì)與戰(zhàn)略大局出發(fā)，做出實(shí)事求是的客觀敘事和科學(xué)解釋。■