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　　習近平總書記強調(diào)：“人與自然是生命共同體”，“生態(tài)文明建設同每個人息息相關，每個人都應該做踐行者、推動者”。生態(tài)文明建設涉及政治、經(jīng)濟、社會、文化、生活的方方面面，無處不在，無時不有，人人受益，人人有責，本質(zhì)上是一項“公民事業(yè)”。對于每一位社會成員來說，切實履行好生態(tài)文明建設中的公民責任義不容辭。

　　一、生態(tài)文明建設沒有附加條件，只有公民責任

　　著名的世界生態(tài)學創(chuàng)始人蕾切爾·卡遜在《寂靜的春天》中說過：“人類再不節(jié)制，未來的春天將不再有鳥語花香、熱鬧繽紛，而是一片死寂與靜肅。”生態(tài)文明社會建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標，將經(jīng)濟運行過程與資源運行過程、生態(tài)環(huán)境運行過程、社會運行過程有機結(jié)合、系統(tǒng)把握，旨在構(gòu)建人類社會與自然界和諧共處、良性互動、持續(xù)發(fā)展的高級形態(tài)文明境界，是在深刻反思傳統(tǒng)發(fā)展模式基礎上作出的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

　　生態(tài)文明建設是屬于全社會的重要命題，其出發(fā)點和落腳點，與每一位公民的切身利益息息相關。人類只有一個地球，我們生活在同一個家園，一起享用大自然的饋贈;環(huán)境污染與生態(tài)危機所帶來的惡果，“坐在同一艘船上”的我們無論誰都難以“獨善其身”;蔚藍的天、干凈的水、新鮮的空氣，是我們一致的需求與向往;建成生態(tài)文明高度發(fā)達、人與自然和諧共處的社會，更是我們以及子孫后代共同的福祉。

　　從當代生態(tài)倫理學的角度看，自然供給人類生存發(fā)展所需，人類理所當然要對自然承擔責任。從社會學的角度看，“我為人人，人人為我”，作為社會的組成“細胞”，每一位公民都應擔負起“社會人”的責任。生態(tài)文明建設的每一個細節(jié)，都與公眾參與緊密相聯(lián)，只有廣大公民積極投入，廣泛參與，才會具備堅實的群眾基礎，才能有效推進實施，順利實現(xiàn)戰(zhàn)略藍圖。否則，只會永遠是可望而不可即的“海市蜃樓”。在生態(tài)文明的推進中，沒有“特權公民”、沒有“特殊借口”，沒有“特異條件”，沒有“特例待遇”，沒有“特供空氣”，每一位社會成員都應當自覺自醒，積極主動地承擔自己力所能及的“公民責任”，努力為之添磚加瓦。

　　二、生態(tài)文明建設沒有圍觀者和評論者，只有參與者和實踐者

　　“我們的事業(yè)，更需要的是手，而不是嘴。”履行生態(tài)文明建設的公民責任，關鍵在于拋棄“停留口頭式的空談”，丟棄“指手劃腳式的評頭論足”，以務實負責、腳踏實地的行動，做生態(tài)文明的宣傳者、支持者、參與者和推動者。

　　生態(tài)文明建設是一項嶄新的開創(chuàng)性事業(yè)，無現(xiàn)成方法可循。在推進資源節(jié)約、環(huán)境友好的進程中，由于認識與條件的相對局限，由于遭遇各種利益關系的激烈沖突，更由于生態(tài)文明建設體制機制改革本身所具有的艱巨性、復雜性，生態(tài)文明之路不可能一帆風順，更不可能一蹴而就，必然會碰到阻力和障礙，可能會有停滯不前的時候，甚至會出現(xiàn)一些挫折乃至反復，這些都是正常的。但是，建設生態(tài)文明是時代發(fā)展的需要，是社會進步的潮流，每一位社會公民都要用辯證的思維、理性的情緒、樂觀的態(tài)度，冷靜看待，正確面對，并且對其滿懷信心、充滿期待。

　　在現(xiàn)實生活中，有極少數(shù)人習慣于站在“道德制高點”，遇到資源環(huán)境等大小問題，熱衷居高臨下的俯視，動輒袖手旁觀的批判，卻不愿伸出手來，開展基本的自我反省與行動，這種行為與公民責任是相悖的。資源環(huán)境問題是整個社會的事情，每一位社會成員都身在其中，負有不可避免的責任。因為，每一個人的消費行為與生活方式，看似小事，實則是全社會的大問題，每時每刻都會對資源環(huán)境產(chǎn)生直接影響，同時也會間接影響生產(chǎn)方式。談到環(huán)境污染，要多思考自己是否也參與其中，是否為圖一時便利有影響和破壞環(huán)境的行為;說到資源浪費，要多想想自己是否厲行節(jié)儉，是否節(jié)約了每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食;碰到公共環(huán)境事件，要多提對策性的建議，少做于事無補的批判……

　　“坐而論道，不如起而行之”，在建設生態(tài)文明的鏗鏘洪流中，每一位社會成員都應少做“圍觀者” 、“評論者”，多當“建設者”、“踐行者”，以行動肩起責任，用作為體現(xiàn)擔當，將建設生態(tài)文明的美好理想化為自覺、持續(xù)、長久的行動，傳遞和釋放強大的“正能量”。

　　三、生態(tài)文明建設不分能力大小，只看付出多少

　　“生態(tài)人”理論認為，改變當前不合理的人與自然的關系,關鍵在于“把人的世界和人的關系還給人自己,合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換”。對于每一位公民來說，生態(tài)文明建設不是隱性、抽象的，而是直觀、具體的，看得見、摸得著，滲透于日常工作和生活的每一個細節(jié);生態(tài)文明建設并不都是大事、難事，也沒有身份、崗位和年齡的限制，很多時候就體現(xiàn)于身邊點滴、舉手之間。

　　及時熄燈、不亂扔垃圾、隨手關閉水龍頭、少開車多步行，等等，這些看似細小的事情，一旦變成社會行為，一點一滴匯聚，就會產(chǎn)生“聚沙成塔，集腋成裘”的裂變效應。如果全省2000多萬個家庭每月節(jié)約1噸水，1個月就可以省下2000多萬噸水，一年可以節(jié)約用水約2.4億立方米，相當于30個容量800萬立方米的中型水庫;如果全省每個家庭每天節(jié)約1度電, 1天就可以省下2000多萬度電，相當于一座10兆瓦光伏電站一年的發(fā)電量，一年可以減排約728萬噸二氧化碳和大量廢氣、粉塵;如果全省792萬輛機動車平均每天少開1公里,一年可以節(jié)油約3180萬升,折合標煤約38.5萬噸，可以減排二氧化碳86萬多噸，相當于每年新造林42多萬畝。反之，結(jié)果則是觸目驚心。在某種意義上，生態(tài)文明建設的成敗，就取決于廣大公民的生活習慣，取決于整個社會的生活品質(zhì)。

　　“北京的蝴蝶微微振翅，幾周后可能會在遙遠的紐約引發(fā)一場龍卷風。”生活在社會中的每個人，都在以自己的活動給社會帶來各種各樣的影響。我們應當意識到，自己平時一個個不起眼的行為，其實都直接或間接地影響著整個社會系統(tǒng)、作用于兩型社會建設。描繪生態(tài)文明藍圖，每一位公民都“處在同一條起跑線上”，需要將生態(tài)文明理念貫穿生產(chǎn)生活，積極培養(yǎng)環(huán)保理念與生態(tài)意識，養(yǎng)成正確的行為習慣、合理的生活方式、健康的消費行為，主動從平時的點滴做起、從身邊的小事做起，不斷付出、不斷踐行。“每個人的一小步，就是時代前進的一大步。”生態(tài)文明的碩果，就蘊含于全社會的耐心付出與不懈堅持之中。

　　四、生態(tài)文明建設沒有終點和止境，只有起點和過程

　　誠如恩格斯《過程論》所言：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”從哲學角度看，生態(tài)文明建設的過程，實際上是一個不斷實踐、不斷認識的解決矛盾的過程。實踐、認識、再實踐、再認識，這個過程就是從一個起點到另一個新的起點的永續(xù)推進過程。人與自然舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生，循環(huán)往復，螺旋上升，從而推動生態(tài)文明不斷由低級向高級進步。因此，生態(tài)文明是一個永恒的命題，永遠只有開始，沒有止境。同樣，生態(tài)文明建設的公民責任也是一個永久的課題，永遠只有逗號、沒有句號，只能行動、不能停步。

　　我們要動員更多的智力資源來籌劃。整合高校、研究機構(gòu)、政府部門、社會組織等專業(yè)力量，深化生態(tài)文明建設以及公民參與機制的研究，提升宣傳教育的廣度和深度、針對性與實效性，切實增強社會公眾責任感與使命感，不斷提高公眾生的生態(tài)人文素養(yǎng)與參與資源環(huán)境決策的能力，為社會成員履行公民責任奠定更堅實的基礎。

　　我們要動員更多的行政資源來推動。按照公民本位、社會本位、市場本位的理念，不斷深化政府機構(gòu)改革，努力構(gòu)建服務型的政府;要不斷完善政府決策與政務公開制度，充分吸收公民對兩型社會建設的意見與建議，常態(tài)性、制度化地接受社會輿論的監(jiān)督;要建立綠色生產(chǎn)、消費的倡導與鼓勵制度，不斷擴大綠色產(chǎn)品的消費，為社會成員履行公民責任創(chuàng)造更良好的條件。

　　我們要動員更多的法制資源來促進。進一步健全完善與資源節(jié)約、環(huán)境友好相關的法律法規(guī)，明確公民參與的責任、權利、義務、途徑，擴大社會公眾對生態(tài)文明建設和改革相關決策的影響權重，建立公民參與資源環(huán)境事件的法律救濟制度，為社會成員履行公民責任提供更有效的保障。

　　我們要動員更多的社會資源來參與。廣泛發(fā)揮社會各個方面的力量，特別要鼓勵和支持資源環(huán)境類社會組織的發(fā)展。放寬設立條件，加快審批程序，優(yōu)化培育措施，引導生態(tài)文明類社會組織的形成、發(fā)展與壯大，充分發(fā)揮其在發(fā)動、引導和保障公民參與生態(tài)文明建設中獨特的、不可替代的作用，為社會成員履行公民責任提供更廣泛的途徑。

　　(作者系湖南省委黨校57期中青班學員)