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　　什么是美育?美育即美感教育。美育的對象是誰?在我國，其對象主體就是國家數(shù)以億計(jì)的青少年學(xué)生。當(dāng)前，圍繞美育政策和理論層面的探討很熱烈，而同時(shí)，也需直面美育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題——美育實(shí)踐如何開展、美育師資從何而來。這兩者應(yīng)是美育落在實(shí)處的關(guān)鍵所系。

　　美育的關(guān)鍵還是“怎么做”

　　我們必須重視美育的三對關(guān)系——美育理想與美育現(xiàn)實(shí)、美育理論與美育實(shí)踐、藝術(shù)專業(yè)教育與通識教育。這三對關(guān)系分別從美育政策、美育理論和美育實(shí)踐者三個(gè)視角出發(fā)認(rèn)識和定位美育。這也必然促使我們?nèi)ニ伎迹簯?yīng)該如何推動美育事業(yè)一路持續(xù)向前發(fā)展。

　　回望歷史，中國歷朝歷代不乏對美育力量的關(guān)注，美育傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長;到近代，以朱光潛先生為代表的一批美育理論家，也包括當(dāng)代眾多美育研究機(jī)構(gòu)龐大的學(xué)者群體，積淀了可觀的美學(xué)理論，幾乎有了成體系的理論認(rèn)識。但是，縱觀現(xiàn)實(shí)，坐而論道者多，致力美育實(shí)施者少。而其實(shí)，美育藍(lán)圖要勾畫，美學(xué)理論要研究，但美育實(shí)踐更要重視。談美育不能僅停留于理論探討或滿足于發(fā)表成果，還一定要讓眼睛向下看、向外看，才可能看清美育實(shí)踐第一線，看到教學(xué)領(lǐng)域面向的所謂“美感教育”現(xiàn)狀如何。實(shí)際地講，我們當(dāng)前的美育實(shí)踐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，美育師資整體偏弱，還遠(yuǎn)未將美育融入青少年學(xué)生群體的實(shí)際之中。所以，要實(shí)現(xiàn)美育發(fā)展的宏偉理想，關(guān)鍵還是怎么做的問題。

　　不能簡單搬用專業(yè)藝術(shù)育人模式

　　從門類來看，美育屬通識教育，與專業(yè)教育有本質(zhì)不同。但現(xiàn)實(shí)中，總有人不去厘清二者的區(qū)分，而簡單搬用專業(yè)藝術(shù)育人模式。這種認(rèn)識的偏頗就自然會導(dǎo)致教學(xué)行為的偏頗。最終，造成美育理想與美育實(shí)際存在著若干脫節(jié)，美育理論與美育實(shí)踐難以恰當(dāng)匹配。比如，有些地方的教育行政部門為提高青少年美育素質(zhì)，規(guī)定了人人要學(xué)一門樂器，這種做法是將提升美育素質(zhì)等同了接受專門藝術(shù)訓(xùn)練。此外，這種不正確的理念還催生出一批社會化藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)著一批急功近利的學(xué)習(xí)者趨之若鶩地追求某種藝術(shù)技能學(xué)習(xí)。這些現(xiàn)象反映出，現(xiàn)實(shí)的美育實(shí)踐仍然存在一些誤區(qū)和盲點(diǎn)，造成了某種程度的混亂和盲目。

　　通過學(xué)習(xí)一門藝術(shù)課程可以使學(xué)生的美育素質(zhì)得到提升。但這并不意味著提升美育素質(zhì)等同學(xué)習(xí)一門藝術(shù)課程，尤其是必須接受一項(xiàng)專門嚴(yán)格的藝術(shù)技巧訓(xùn)練。換言之，美育不等同單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提升美育素質(zhì)并非一定學(xué)一門樂器或接受校外教育。對于青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而提高藝術(shù)鑒賞力也不以演奏了多少部作品或考級達(dá)到什么程度為準(zhǔn);另外，人們也不可以斷言不經(jīng)歷藝術(shù)專門訓(xùn)練或沒有樂器考級的孩子就不能發(fā)展自身良好的美育素質(zhì)而擁有較高的藝術(shù)鑒賞力。

　　普通學(xué)校是美育實(shí)踐的主渠道

　　所有孩子都應(yīng)接受美育教育，從何獲得且怎樣獲得就涉及一個(gè)“怎么教”的問題。一般而言，美育教育還不是專業(yè)性藝術(shù)院校的主體職責(zé)，因?yàn)閷I(yè)化的藝術(shù)道路不是面向大眾的。面向廣大青少年群體落實(shí)美育，也不能倚重于專業(yè)化藝術(shù)技能的培養(yǎng)。從教育普及角度看，提升青少年美育素質(zhì)應(yīng)回歸中小學(xué)課程學(xué)習(xí)。由此，各級各類普通學(xué)校才是美育實(shí)踐的主渠道。因?yàn)樗鎸Φ娜后w比專業(yè)藝術(shù)教育面對的群體大得多，比社會藝術(shù)教育面對的群體也大得多。

　　從相對寬泛的美感教育來看，學(xué)校教育體系的每門課程都蘊(yùn)含著美育潛能，美感教育無處不在。另一方面，對于提升美感素質(zhì)而言，藝術(shù)課程更具外顯性、豐富性和集中性，由此，普通學(xué)校美育主渠道還應(yīng)該立足學(xué)校的藝術(shù)教育，其核心課程是美術(shù)和音樂。也可以說，音樂、美術(shù)課程承擔(dān)起青少年美育素質(zhì)提升的主體責(zé)任。因此，學(xué)校音樂、美術(shù)課程體系的創(chuàng)新改革就要緊密圍繞這一主體責(zé)任而實(shí)施。

　　大力培養(yǎng)提升學(xué)校美育師資

　　開展學(xué)校美育工作，課標(biāo)、教材、教師是三個(gè)關(guān)鍵要素?，F(xiàn)實(shí)中，美育課標(biāo)和教材能得到較好保障，前者由教育部統(tǒng)領(lǐng)下的專家團(tuán)隊(duì)研制，后者由資質(zhì)較好的出版社投標(biāo)、教材團(tuán)隊(duì)攻關(guān)、教育部審定。與課標(biāo)和教材比，美育實(shí)踐者——美育師資就是最為關(guān)鍵的因素。可以說，中小學(xué)校在編在崗藝術(shù)類課程的教師所在的講臺，就是普通學(xué)校美育實(shí)踐的一線平臺，應(yīng)得到重點(diǎn)關(guān)注。而另一方面，這些藝術(shù)類課程的教師具有可變性和不可控性，他們自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也決定了其日后的從事美育實(shí)踐的基本水平，影響著青少年接受美育教育的質(zhì)量以及由此養(yǎng)成的藝術(shù)素養(yǎng)的高下。

　　那么，美育師資從何而來?可以說，高校的藝術(shù)師范教育是培育美育實(shí)踐者的主陣地，也可以明確地說，高校藝術(shù)師范教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，主要應(yīng)是美育工作者，而非專業(yè)藝術(shù)工作者?；谶@一定位，藝術(shù)師范教育應(yīng)堅(jiān)定為學(xué)校美育實(shí)踐培養(yǎng)合格師資，其作為國家實(shí)施美育戰(zhàn)略的核心環(huán)節(jié)應(yīng)受到高度重視。只有美育教師能力提高了，美育才能落到實(shí)處。高校藝術(shù)師范生要清楚自己將來是做美育教師而不是某一藝術(shù)門類的專業(yè)教師，并最終從思想和行動兩方面都明確“我是一名美育教師而不僅是一名專業(yè)教師”的理念。

　　回顧我國以培養(yǎng)美育師資為主體責(zé)任的藝術(shù)類高等師范院校，應(yīng)該說積累的問題頗多，與當(dāng)前落實(shí)美育實(shí)踐的要求距離很大。追根溯源，主要還不是院校藝術(shù)專業(yè)技能的不足，而是從思想上缺乏對學(xué)校美育工作者身份的定位，以及基于這一身份定位前提下認(rèn)識到美育工作的整體性。我國藝術(shù)師范辦學(xué)已近百年，形成許多沉淀在人的觀念或行為中的固化因素，要從根本上去改變那些現(xiàn)實(shí)中不合時(shí)宜的東西，其挑戰(zhàn)和困難是可以想見的。但是，再多的挑戰(zhàn)和困難，也不能成為我們提升中國學(xué)校美育教育能力的障礙。只有正視當(dāng)前學(xué)校尤其是藝術(shù)類師范院校的美育實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)的差距，我們才能更加明確藝術(shù)師范教育的重要性，從而厘清定位、明確責(zé)任，樹立培養(yǎng)合格美育實(shí)踐者的堅(jiān)定理念，從教育思想和教育實(shí)踐中，為我國源遠(yuǎn)流長的美育傳統(tǒng)和當(dāng)代方興未艾的美育展望獻(xiàn)計(jì)助力。■