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　　日前，紀(jì)念中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法實(shí)施20周年座談會(huì)在京舉行，會(huì)議重申了“一國兩制”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的一項(xiàng)重要制度，是中國特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。今年是澳門回歸20周年，也是“一國兩制”在澳門成功實(shí)踐的20年。展望未來，“一國兩制”仍然是澳門保持繁榮穩(wěn)定的根本制度框架和施政方針，將對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，對促進(jìn)人類文明進(jìn)步都具有重要作用。

　　中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重要“特色”就是“一國兩制”。鄧小平明確指出，“一國兩制”這個(gè)構(gòu)想是在中國的實(shí)際情況下提出來的。正因?yàn)槿绱耍?ldquo;這就叫中國特色”。他還明確將“一國兩制”與中國特色社會(huì)主義制度聯(lián)系起來。“我們的社會(huì)主義制度是有中國特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對香港、澳門、臺(tái)灣問題的處理，就是‘一國兩制’。”黨的十九大報(bào)告明確提出要“堅(jiān)持‘一國兩制’和推進(jìn)祖國統(tǒng)一”，這表明，“一國兩制”將伴隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展而不斷完善。

　　近來，在香港發(fā)生的一系列暴力活動(dòng)，給香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，于是有些人開始質(zhì)疑“一國兩制”。這種質(zhì)疑實(shí)際上是對“一國兩制”的誤解。香港的矛盾是社會(huì)治理中各種矛盾激化的結(jié)果，在“一國兩制”框架下，香港特區(qū)政府得到中央政府的堅(jiān)定支持，從而為平息事態(tài)提供了堅(jiān)強(qiáng)的保障，也使特區(qū)政府更有信心依法恢復(fù)秩序。這恰恰是“一國兩制”制度優(yōu)勢的體現(xiàn)。一些外部勢力干預(yù)香港問題，恰恰反映了他們想破壞“一國兩制”，也體現(xiàn)出他們在社會(huì)制度問題上的偏狹和僵化。資本主義歷經(jīng)幾百年，走到今天，已經(jīng)顯現(xiàn)出許多問題和弊端，近年來歐美一些國家民粹主義泛濫就是這種情況的表現(xiàn)。中國特色社會(huì)主義制度作為一種新生事物，不僅使14億中國人擺脫了貧困，其中相當(dāng)多的人還實(shí)現(xiàn)了富裕，而且還給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新的選擇。

　　當(dāng)前世界正面臨百年未有之大變局，西方國家，尤其像美國這樣的大國，不甘心自己原有的地位喪失掉、被取代，所以近幾年美國的對外政策就帶有某種程度的心理失衡和焦慮，大國風(fēng)范蕩然無存。美國的這種表現(xiàn)會(huì)給世界帶來很多麻煩。與“美國優(yōu)先”的單邊主義方案不同，中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體來引導(dǎo)整個(gè)人類文明的進(jìn)步，包括西方文明。西方文明也是人類文明的一部分，曾經(jīng)為人類文明作出了很大貢獻(xiàn)。要成功構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，首先要使每一個(gè)局部都得建設(shè)好，每個(gè)國家、民族都得建設(shè)好。

　　“一國兩制”下的香港和澳門在文明上具有中華文明和西方文明的雙重特質(zhì)，同時(shí)又實(shí)行與內(nèi)地不同的政治制度，同內(nèi)地差異性較大。這是構(gòu)建中華民族共同體的一個(gè)難點(diǎn)。如果兩地能夠在“一國兩制”框架下保持繁榮穩(wěn)定，并且跟內(nèi)地深度合作，文明互鑒，形成利益共同體、價(jià)值共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體，自然有利于構(gòu)建中華民族共同體，進(jìn)而為人類命運(yùn)共同體建設(shè)提供有益的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>