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　　中國自古便有“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之”等觀點，而且，在政治運行中，為了實現(xiàn)統(tǒng)一、維護統(tǒng)治，不乏團結(jié)聯(lián)合政治、社會、民族、宗教力量的統(tǒng)戰(zhàn)實踐。

　　盟津之誓

　　中國古代歷史上的結(jié)盟、會盟不勝枚舉，例如吳蜀聯(lián)盟、宋金聯(lián)盟等，而“盟津之誓”則是有文字記載的、最早的引致朝代更迭的結(jié)盟。

　　商朝末年，紂王殘暴無道，激起民眾不滿。公元前1048年，周武王姬發(fā)率軍在盟津誓師，決意伐紂。各地諸侯和部落首領(lǐng)800人聞訊前來，一致認(rèn)為“紂可伐矣”。周武王因行軍至盟津途中，見“白魚躍入王舟中”“有火自上復(fù)于下”，認(rèn)為滅商時機未到，因此還師暫退。兩年后，周武王再度率兵，遍告諸侯“殷有重罪，不可以不畢伐”，并與各路諸侯再次在盟津會師，周武王作《太誓》，怒斥紂王暴行，號召諸侯“共行天罰”，討伐商紂。

　　兩次盟津集會結(jié)盟，發(fā)出了興周滅商的動員令，確立了周武王的盟主地位。牧野之戰(zhàn)，商軍潰敗，周武王率領(lǐng)的聯(lián)軍大獲全勝，創(chuàng)立周朝。

　　合縱連橫

　　戰(zhàn)國時期是“社稷無常奉，君臣無常位”的大爭之世，“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的一統(tǒng)局面已經(jīng)名存實亡。七雄并立，征伐云起，戰(zhàn)國后期，“合縱連橫”的施政策略在各國盛行，合縱是指“合眾弱以攻一強”，即齊、楚、燕、趙、韓、魏等國聯(lián)手對抗秦國;連橫是指“事一強以攻眾弱”，即依附秦國進攻其他弱國。公孫衍、蘇秦、張儀等都是當(dāng)時著名縱橫家。

　　歷史上，合縱攻秦的戰(zhàn)爭共有5次。公元前318年，秦惠文王時期，公孫衍發(fā)動魏、趙、韓、燕、楚等國合縱攻秦，但出戰(zhàn)時，燕國和楚國按兵不動，駐軍觀望。聯(lián)軍為秦所敗。公元前298年，秦昭襄王時期，孟嘗君發(fā)動齊、韓、魏等國合縱攻秦。聯(lián)軍攻入函谷關(guān)，秦國戰(zhàn)敗求和。公元前287年，秦昭襄王時期，蘇秦發(fā)動齊、趙、魏、韓、燕等國合縱攻秦。聯(lián)軍抵至函谷關(guān)外，秦昭襄王主動宣布取消帝號，歸還魏國、趙國的城池。聯(lián)軍未與秦軍交戰(zhàn)而撤退。公元前247年，秦莊襄王時期，信陵君發(fā)動魏、趙、韓、楚、燕等國組成聯(lián)軍大勝秦軍。聯(lián)軍攻至函谷關(guān)，秦國堅守不出，聯(lián)軍撤退。公元前241年，秦王嬴政時期，龐煖發(fā)動趙、魏、韓、燕、楚等國合縱攻秦，遭遇秦軍主力，聯(lián)軍以失敗告終。

　　因為各國實力不一、利害不同，合縱聯(lián)盟并不是鐵板一塊。聯(lián)盟是短暫而松散的，各國相互攻伐，其間甚至也穿插著各國迫于形勢的連橫，直至秦王嬴政橫掃六合，建立秦朝，形成天下一統(tǒng)的格局。

　　和親

　　和親是中央政權(quán)統(tǒng)治者與少數(shù)民族首領(lǐng)以及少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定政治目的的聯(lián)姻。這種施政策略是通過聯(lián)姻的方式將政治關(guān)系親情化，進而緩和或促升政權(quán)之間的關(guān)系。

　　和親始于漢高祖以宗室女嫁匈奴單于，后有隋唐時期中原王朝與突厥、吐蕃、回鶻、吐谷渾等和親，宋代契丹與黨項李繼遷和親等。其中，昭君出塞、文成公主入藏等被傳為佳話。漢元帝時，王昭君以良家子選入掖庭為宮人。當(dāng)時，漢與匈奴經(jīng)過百余年戰(zhàn)爭，呼韓邪單于歸附漢朝。竟寧元年(公元前33年)正月，呼韓邪單于朝見漢元帝，愿為漢氏之婿，于是漢元帝將王昭君嫁給呼韓邪單于，以結(jié)和親。文成公主是唐宗室女，唐貞觀十五年(641年)，嫁于吐蕃松贊干布。入蕃時，松贊率兵親迎，唐室?guī)チ藭?、?jīng)像、種子、工具以及工匠等等。文成公主在吐蕃40年，對增進唐與吐蕃之間經(jīng)濟、文化交流大有貢獻(xiàn)。

　　和親對緩和民族矛盾、鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治起到一定作用，客觀上促進了民族團結(jié)和民族之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流，體現(xiàn)了和合共處的政治理念。

　　羈縻

　　“羈縻”是中央政權(quán)對境內(nèi)及其周邊少數(shù)民族區(qū)域?qū)嵭械墓芾矸绞?。古人將馬絡(luò)頭稱為羈，將牛靷稱為縻，因此用羈縻表達(dá)系聯(lián)、籠絡(luò)、管理之意。

　　《史記》記載，早在夏朝時期，中央政權(quán)已經(jīng)對少數(shù)民族實行“因其故俗而治之”的政策。唐朝設(shè)立羈縻府州，使少數(shù)民族既臣屬于中央政權(quán)，同時又享有較大的自治權(quán)。元朝在各民族聚居區(qū)實行世襲其職、世守其土的土官之法，利用當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)治理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。明代正式演變成管理少數(shù)民族地區(qū)的政治制度——土司制度。

　　羈縻是以少數(shù)民族接受中央政權(quán)統(tǒng)治為前提，其具體內(nèi)容是因俗而治、因地制宜，充分體現(xiàn)了中央政權(quán)對少數(shù)民族在經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的認(rèn)可與尊重，正確處理了一致性和多樣性的關(guān)系，既加強了少數(shù)民族與中央王朝的聯(lián)系，又有利于多民族國家的安定、繁榮和統(tǒng)一。

　　互市

　　互市是中央政權(quán)開展對外貿(mào)易或同邊境民族間的貿(mào)易。

　　漢初，中央政權(quán)便開始同南越和匈奴通商。魏晉以后，又稱“交市”，西北陸路貿(mào)易更加繁榮。隋代在西北邊境設(shè)交市監(jiān)，唐貞觀六年(632年)改稱互市監(jiān)，沿邊設(shè)互市場，以馬市為主。宋、遼、金、元在邊境設(shè)榷場互市。宋咸平五年(1002年)，在靈、夏二州番族屯聚的赤沙川、橐駝口，分別開設(shè)定期的市場。景德四年(1007年)，宋朝正式設(shè)置保安軍榷場，與黨項開展貿(mào)易。慶歷四年(1044年)，宋夏和議后，開設(shè)保安軍順寧寨、鎮(zhèn)戎軍高平寨兩個榷場，與西夏進行互市交易，宋主要輸出絲綢、瓷器、漆器、茶葉等貨物，西夏主要輸入牲畜及畜產(chǎn)品、藥材等貨物。宋還以茶、鹽等同邊疆各族換馬，北宋初設(shè)置市馬務(wù)，掌管向西北少數(shù)民族買馬事宜。清代與西北地區(qū)各少數(shù)民族的貿(mào)易，由理藩院和當(dāng)?shù)貙④?、大臣及各旗札薩克管理稽查。內(nèi)地商人領(lǐng)有理藩院票或當(dāng)?shù)卦摴苎瞄T的執(zhí)照，即可前往貿(mào)易。張家口、伊犁等處均為重要的互市點。

　　互市的盛衰與政治、軍事斗爭密切相關(guān)，對維護中央政權(quán)的安全與穩(wěn)定起到重要作用，是具有重要戰(zhàn)略意義的治邊政策。同時，各民族之間通過互市開展經(jīng)濟交往，促進了物資交流和人員往來，增進了各民族之間的了解。■