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　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)已從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，教育的重要性進(jìn)一步凸顯。高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)能是創(chuàng)新。發(fā)展靠創(chuàng)新，創(chuàng)新靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。

　　那么，我們的教育怎么樣呢?一方面，必須充分肯定教育事業(yè)發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人力資源支撐所作的重要貢獻(xiàn);另一方面，也要看到，在人才培養(yǎng)方面，教育仍是制約我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的“短板”之一。

　　談到教育培養(yǎng)人才之短，人們常常會(huì)想到或提到“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”這不是我們的老師不努力，也不是學(xué)生的智商和學(xué)習(xí)能力不夠。從小學(xué)到大學(xué)，中國(guó)老師在教書(shū)育人方面投入的時(shí)間之長(zhǎng)、精力之多，工作之辛苦，國(guó)人有目共睹。很多教育研究報(bào)告顯示，中國(guó)學(xué)生的智商和學(xué)習(xí)能力之強(qiáng)，舉世公認(rèn)。

　　但這個(gè)問(wèn)題之所以凸顯，還是在于教育理念和教育方式有待改進(jìn)。耶魯大學(xué)前校長(zhǎng)理查德·萊文認(rèn)為，本科教育的核心是通識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生批判性獨(dú)立思考的能力。我國(guó)教育家陶行知先生認(rèn)為：教育是培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況是，基礎(chǔ)知識(shí)教育扎實(shí)，創(chuàng)新思維培養(yǎng)不足。

　　那么，如何著眼于培養(yǎng)杰出人才或創(chuàng)新型人才，深化我國(guó)的教育改革?現(xiàn)階段需要抓住兩個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)：一是招生培養(yǎng);二是課程考試。

　　關(guān)于招生培養(yǎng)。坊間一直盛傳的一個(gè)故事是，當(dāng)年錢(qián)鐘書(shū)考清華大學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī)很差卻被校長(zhǎng)“破格”錄取。據(jù)《一代才子錢(qián)鐘書(shū)》一書(shū)作者、紐約大學(xué)歷史學(xué)博士湯晏考證(《清華從未“破格”錄取錢(qián)鐘書(shū)》)，當(dāng)年錢(qián)鐘書(shū)數(shù)學(xué)成績(jī)確實(shí)不好，但當(dāng)時(shí)清華的錄取規(guī)則是“國(guó)、英、算”三門(mén)主課有一門(mén)在85分以上一定錄取。錢(qián)鐘書(shū)符合這個(gè)錄取標(biāo)準(zhǔn)，屬于按規(guī)則正常錄取。另一個(gè)例子是比錢(qián)鐘書(shū)低一級(jí)的季羨林，1930年考清華大學(xué)外文系，入學(xué)考試數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)也很低，按當(dāng)時(shí)規(guī)則也被正常錄取了。

　　借古鑒今，按現(xiàn)在的招生規(guī)定，這兩位后來(lái)成為大師的學(xué)子是不可能被大學(xué)錄取的，更進(jìn)不了清華大學(xué)。為了能把一些偏科但在某個(gè)方面有天賦或有“異能”的學(xué)生招進(jìn)學(xué)校，培養(yǎng)特殊人才，深化招生制度改革，完善錄取規(guī)則勢(shì)在必行。在招生錄取時(shí)，不單純以分?jǐn)?shù)高低論英雄，在堅(jiān)持公平原則、以成績(jī)?yōu)殇浫≈饕罁?jù)的同時(shí)，應(yīng)考慮非智力因素。這些因素可以包括：是否認(rèn)真、誠(chéng)實(shí)、努力;是否有團(tuán)隊(duì)精神、溝通能力、公共意識(shí);自我評(píng)價(jià)是否客觀;是謙和還是傲慢自負(fù);是否真正參加社會(huì)實(shí)踐等。

　　關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)，要突破單一模式，不拘一格、教而有類(lèi)。這個(gè)“類(lèi)”，是指對(duì)不同興趣、不同天賦的學(xué)生因材施教，使更多具有發(fā)散性思維的人才脫穎而出。韓國(guó)的做法是，專(zhuān)設(shè)科學(xué)英才高中，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)在理工科方面有天賦的學(xué)生。該做法值得借鑒。

　　關(guān)于課程考試。考試一直是人才培養(yǎng)的“指揮棒”。實(shí)踐證明，泛化的標(biāo)準(zhǔn)化考試很難培養(yǎng)出具有“批判性獨(dú)立思考能力”的杰出人才。標(biāo)準(zhǔn)化考試訓(xùn)練的是學(xué)生的“背功”、記憶力，很難激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何通過(guò)考試來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就顯得愈來(lái)愈重要。只有通過(guò)考試制度改革，把學(xué)校教育引導(dǎo)到學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)上，解放學(xué)生的想象力，著力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和質(zhì)疑能力，創(chuàng)新型人才輩出才有希望。

　　考試制度改革的一個(gè)重要取向，是減少標(biāo)準(zhǔn)化答案考題的比重，逐步增加開(kāi)放性答案考題的比重。開(kāi)放性答案考題，屬于非標(biāo)準(zhǔn)化答案題目，具有綜合性、多向性等特點(diǎn)，學(xué)生在解題過(guò)程中具有較大的主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和求新求異的意識(shí)。

　　考試制度改革，還應(yīng)依循通過(guò)考試成績(jī)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的思路，適當(dāng)增加教師“打分”的“裁量權(quán)”。錢(qián)學(xué)森當(dāng)年讀中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師非常重視通過(guò)考分鼓勵(lì)學(xué)生求新。他的做法是，出5道題，學(xué)生都做對(duì)了，如果解題方法平淡，只給80分;如果只答對(duì)4道題，但解題方法新穎，就給100分，還另外有獎(jiǎng)勵(lì)。久而久之，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就培養(yǎng)起來(lái)了。可見(jiàn)，課程考試改革，確有一個(gè)應(yīng)該“考什么”和“怎么考”的問(wèn)題。在堅(jiān)持公平原則的前提下，加快推進(jìn)考試制度改革勢(shì)在必行。

　　另外，培養(yǎng)具有科學(xué)精神的創(chuàng)新型人才，還有一個(gè)重要因素就是家庭教育。以色列的經(jīng)驗(yàn)表明，允許孩子“胡思亂想”，鼓勵(lì)孩子追問(wèn)或質(zhì)疑的家庭教育，是培養(yǎng)學(xué)生探索未知、獨(dú)立思考能力的沃土。

　　資料顯示，在所有諾貝爾獎(jiǎng)中，獲獎(jiǎng)人數(shù)最多、占比最高的是猶太人，他們的成功，固然在于鼓勵(lì)創(chuàng)新的學(xué)校教育，更在于從幼兒開(kāi)始的鼓勵(lì)追問(wèn)和質(zhì)疑的家庭教育。猶太人家長(zhǎng)常常問(wèn)孩子的一個(gè)問(wèn)題就是，在學(xué)校有沒(méi)有提出老師回答不了的問(wèn)題?而中國(guó)家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)孩子的問(wèn)題則多是在學(xué)校有沒(méi)有聽(tīng)老師話，有沒(méi)有違反紀(jì)律，考了多少分?這說(shuō)明，我國(guó)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，需要家庭教育的配合，需要“從娃娃抓起”，從改變家長(zhǎng)的家庭教育觀念抓起。所以，除了改革學(xué)校招生培養(yǎng)和課程考試制度外，還應(yīng)該從家庭教育入手，突出培養(yǎng)孩子敢于和善于質(zhì)疑的意識(shí)和習(xí)慣。

　　(作者系原中央黨校副校長(zhǎng)、教授)