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　　文化遺產(chǎn)傳播，廣泛存在于我們的日常生活中，時時刻刻都在發(fā)生。

　　社會變革與功能需求，又決定了文化遺產(chǎn)的生、存及其演變需要有效的傳播體系。于是，我們可以將文化遺產(chǎn)傳播，視為文化遺產(chǎn)價值的社會化趨同過程;同樣，這種功能也適用于文物保護(hù)和廣義上的多類型世界遺產(chǎn)形式。

　　與改革開放和中華民族偉大復(fù)興歷程相同步，文化遺產(chǎn)傳播理念在中國的社會化實踐，也開始進(jìn)入到了全新的階段：由寄望于公眾參與的知識啟蒙行動，逐步過渡到培育社會力量成長環(huán)境;從單一“宣傳”演化為多元、交互的“傳播”;由注重表達(dá)形式轉(zhuǎn)而推動形成公共政策體系。

　　所以，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文物保護(hù)、名城名村名街保護(hù)……都需要公眾化參與的時刻，就會有更多的個體、群體和團(tuán)體加入到傳播者行列。這其中，個體略顯單薄，團(tuán)體又時?？紤]商業(yè)模式;唯有公益群體，是靈活、持久的中堅。他們并非網(wǎng)紅，也沒有想著要馬上“變現(xiàn)”。默默工作的人們，尤其值得敬佩。

　　如同我們報道“遺介”團(tuán)隊一樣，大家應(yīng)該關(guān)注、鼓勵、優(yōu)先培育文化遺產(chǎn)保護(hù)公益群體。

　　年輕意味著浪漫。浪漫的年紀(jì)應(yīng)該有理想、富創(chuàng)意、能實踐。這樣的人合在一起，就成為了活躍的社會力量;這樣的浪漫，也能長時間地影響一個人，支撐其去克服許多人生難關(guān)。

　　愿這樣的“遺介”，在每座城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在我們身邊，越來越多，堅持得越來越久;亦是“遺介”課堂上那些孩子們的美好經(jīng)歷和人生向往?！?/p>