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　　中國(guó)古代先哲很早就提出了和同之辯的命題。春秋時(shí)期的史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”，主張不同元素之間的協(xié)調(diào)平衡，反對(duì)單一元素的簡(jiǎn)單強(qiáng)化，因?yàn)槟菚?huì)窒息生機(jī)，使事物發(fā)展難以為繼?！兑讉鳌匪?ldquo;保合太和，乃利貞”，更是將宇宙視為和合相生的整體?？鬃诱f(shuō)“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一種不偏不倚又包容大度的處世智慧。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，和而不同既是一種世界觀(guān)，也是一種治國(guó)理政、為人處世的價(jià)值觀(guān)，深刻影響著人們的思維方式，成為中華民族重要的文化基因。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志提出“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律”，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉持和而不同理念”，賦予和而不同嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)。

　　以包容、平等的心態(tài)承認(rèn)文明多樣性。和而不同、多元共生，是宇宙萬(wàn)物存在的基本樣態(tài)。促進(jìn)人與人、人與自然和諧共生，必須承認(rèn)現(xiàn)實(shí)具體事物存在差異性、尊重他人的個(gè)性，而不能以抽象的普遍性去遮蔽具體的特殊性。“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，萬(wàn)物各順其性、各適其情，才能實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物和諧。對(duì)待不同的事物、不同的觀(guān)點(diǎn)、不同的文明，首先應(yīng)以包容的心態(tài)去了解、以謙虛的心態(tài)去學(xué)習(xí)。當(dāng)今世界有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族和多種宗教，孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。不同文明具有各自獨(dú)特的文化和歷史，不同民族有著自己的思維方式和發(fā)展道路。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。一切文明均有其價(jià)值，都應(yīng)該被尊重。放下文明優(yōu)越論，以包容和平等的心態(tài)看待一切文明，就不存在什么文明沖突。只有承認(rèn)文明的平等性、多樣性，才能進(jìn)行有效的交流互鑒;只有在平等的基礎(chǔ)上互鑒、對(duì)話(huà)，才能讓人類(lèi)文明更為豐富多彩、充滿(mǎn)活力。

　　以開(kāi)放、合作的心態(tài)推動(dòng)文明交流互鑒。“合羹之美，在于合異”。如果沒(méi)有不同元素之間的相互影響、相互配合，事物就不會(huì)有活力。習(xí)近平同志指出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”這深刻揭示了人類(lèi)文明發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。文明的差異并不必然帶來(lái)沖突，相反，不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，人類(lèi)的命運(yùn)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密相連，各國(guó)的利益從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深度融合，和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)是時(shí)代潮流、人心所向。與此同時(shí)，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出，促進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，百年未有之大變局使各國(guó)面臨全新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，也不斷重塑各國(guó)開(kāi)展合作的機(jī)遇和環(huán)境。治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字?jǐn)[在全人類(lèi)面前，環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題等凸顯全球性，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。各國(guó)各民族各種文明只有加強(qiáng)交流合作、深化互學(xué)互鑒，不斷發(fā)掘、利用人類(lèi)已經(jīng)積累和正在創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能有效應(yīng)對(duì)并化解挑戰(zhàn)與難題，開(kāi)創(chuàng)世界和平發(fā)展與人類(lèi)文明進(jìn)步的美好未來(lái)。

　　以積極、理性的心態(tài)堅(jiān)定文化自信。如果說(shuō)“美人之美”是注重交流互鑒，“各美其美”則是強(qiáng)調(diào)自尊自信，這是“美人之美”的前提。每一事物都有其具體存在境遇，不清楚自身特性、不尊重自身成長(zhǎng)規(guī)律，盲目借鑒必將無(wú)所適從，邯鄲學(xué)步必將喪失自我。堅(jiān)守而又通達(dá)，是中華文明形態(tài)雖變而生生不息的重要原因。習(xí)近平同志指出，親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中華文明歷經(jīng)5000多年的歷史變遷，始終一脈相承，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。放眼世界，每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。堅(jiān)定文化自信，就要以更加自信的心態(tài)、更加寬廣的胸懷，廣泛參與世界文明對(duì)話(huà)，大膽吸收借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在為新時(shí)代鼓與呼中更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民群眾提供精神食糧?！?/p>