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　　古代循吏能夠從眾多合理化建議中汲取養(yǎng)分，廣開言路、積極納言、從善如流，為良好政治秩序的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。呂坤說：“役一己之聰明，雖圣人不能智;用天下之耳目，雖眾人不能愚。”通過對不同觀點的甄別和采納，有助于提升執(zhí)政水平。唐甄說：“直言者，國之良藥也;直言之臣，國之良醫(yī)也。”那些敢于表達不同觀點的循吏被譽為“國之良醫(yī)”，可見直言循吏在歷史中的地位。

　　古代循吏為了能夠得到各方面建議，從制度設(shè)計上下功夫，通過創(chuàng)設(shè)機構(gòu)、完善程序，營造讓大家敢于說話的氛圍。劉備去世后，諸葛亮事必躬親地做事，但這并不妨礙他聽取眾人建議。他專門設(shè)立了參署制度，面臨重大決策，每個人要充分發(fā)表建議，最終簽署自己意見。他耐心地對眾人說：“參與簽署這個方法，能集中大家的智慧，擴大為國盡心的效益。假若為躲避小的嫌疑，就不會提出不同的意見，那么，政事可能就會虧損了。如果能夠從不同議論中得到中肯的意見，正好比丟掉破鞋子而撿到珠玉一樣。”諸葛亮之所以能夠有那么大的成就，離不開他集思廣益的制度設(shè)計和循循善誘的勸導。

　　古代循吏能夠在主政地方的過程中，從對正確對待施政效果方面進行認真分析，如若是對的建議，不怕推倒自己過去的主張。唐代名臣陸象先在四川當官的時候，能夠做到從善如流，不同的意見對他的施政是一個積極的補充。當時，從長安到嘉州路途遙遠。陸象先上表朝廷，請求在岷山南面開發(fā)一條新路，以縮短路程。朝廷同意他的主張后，他積極推行他的施工工程。然而，工程浩大，導致工期延誤、工人逃亡。當時有一個叫張宣明的人，經(jīng)過實地調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)該工程面臨艱險的自然環(huán)境，耗費大量人力、物力、財力不說，完成此項工程，實不可能。于是，張宣明向陸象先提出建議，不要再搞此項勞民傷財?shù)墓こ?。陸象先愉快地接受了他的建議，果斷地叫停了此項工程。陸象先能夠認識到自己決策的失誤，在采納張宣明中肯建議后，果斷地否決了自己先前的主張。

　　古代循吏為了鞏固統(tǒng)治者執(zhí)政基礎(chǔ)，確保國家長治久安，力勸統(tǒng)治者能夠廣開言路，確保各種聲音有“上達天聽”的渠道。漢安帝時期的名臣陳忠看到漢安帝擔心“開諫爭”產(chǎn)生臣僚之間“不相容”的矛盾，他于是上疏漢安帝進行說理：“臣聞仁君廣山藪之大，納切直之謀;忠臣盡騫諤之節(jié)，不畏逆耳之害。”陳忠針對漢安帝擔心不當言論影響朝政和人心，分門別類地進行闡釋：“若嘉謀異策，宜輒納用。如期管穴，妄有譏刺，雖苦口逆耳，不得事實，且優(yōu)游寬容，以示圣朝無諱之美。”陳忠用條分縷析的邏輯論述，呈現(xiàn)出廣開言路的重要價值。

　　循吏自身廣開言路，還要諫言皇帝廣開言路，這里面就涉及有作為的皇帝為廣開言路搭建更為暢通的諫言渠道，不因諫言直而廢棄。唐太宗在歷史上留名，是因為他善于納諫。唐太宗善于納諫的原因在于從隋朝滅亡的教訓中得到了教訓，當然也來源于其父李淵的言傳身教。李淵考第群臣，“李綱、孫伏伽為第一”。李淵為何選此二人列為群臣前列呢?原因在于此二人敢于直言，敢于向皇帝提出有建設(shè)性的良言。李淵希望群臣能夠改掉見風使舵的不良習氣，他動情地告誡群臣：“朕視卿如愛子，卿當視朕如慈父，有懷必盡，勿自隱也!”李淵樹立了鮮明的用人導向，對于那些敢于善于諫言的臣僚大膽提拔重用，形成了人人敢諫言的良好政治氛圍。李淵的這點政治遺產(chǎn)被其子李世民繼承，為開創(chuàng)貞觀之治奠定了基礎(chǔ)?！?/p>