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　　“物質(zhì)是所有事物的總和。石頭是一個(gè)事物，抽象的物質(zhì)需要通過一個(gè)個(gè)像石頭這樣具體的事物來認(rèn)識(shí)”“石頭上的世界地圖是如何形成的，石頭的成分是什么?這個(gè)思考便是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程”“石頭既是一種不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀存在，又可以被人類的意識(shí)所復(fù)寫或反映”“億萬年來，這顆石頭不斷發(fā)生變化，最終成為我們現(xiàn)在所看到的樣子，這是事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證法”……唯物論、辯證法、實(shí)踐論，一顆石頭講出了馬克思主義哲學(xué)原理。

　　“‘馬原’課枯燥，是因?yàn)檫@門課被教成了知識(shí)。”鮑展斌分析認(rèn)為，基本原理本就非常抽象，如果上課還干巴巴，便成了空對(duì)空。同學(xué)們會(huì)為了應(yīng)付考試而死記硬背，那些最有價(jià)值的哲學(xué)原理，就會(huì)在考試結(jié)束后“相忘于江湖”。“事實(shí)上，這門課應(yīng)該傳授智慧。”鮑展斌說，哲學(xué)在希臘文里的意思就是愛智慧，馬克思總結(jié)出這些智慧很不容易，教師應(yīng)該將這些智慧傳授給學(xué)生。

　　講貨幣功能的時(shí)候，鮑展斌從自己收藏的數(shù)萬枚古錢幣中隨意拿出幾個(gè)。“貨幣是從商品中分離出來的”“貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段”的概念就這樣印在了學(xué)生的腦海里。

　　古今中外的錢幣、馬克思傳記連環(huán)畫、毛主席像章、《矛盾論》和《實(shí)踐論》早期單行本……鮑展斌將自己的各種藏品不斷搬到課堂上，成為理論佐證的絕佳道具，更成為提高學(xué)生“抬頭率”的利器。

　　上到學(xué)生心坎里的思政課

　　“鮑老師，我要去報(bào)考哲學(xué)研究生。”當(dāng)鮑展斌聽到這句話時(shí)，他知道已經(jīng)打開了小寧的心結(jié)。小寧同學(xué)來自欠發(fā)達(dá)地區(qū)，家境貧困而且自卑抑郁，成績(jī)較差而且與室友相處困難，甚至一度流露出厭世念頭。轉(zhuǎn)變，從他生病住院那次開始。鮑展斌去醫(yī)院看望他，自掏腰包幫助他治病，由此，他們之間有了一次次的人生深談。后來，小寧跨專業(yè)攻讀了中國(guó)哲學(xué)的碩士研究生。現(xiàn)在讀博士的他已經(jīng)走上了學(xué)術(shù)研究的道路。

　　一次課上，鮑展斌講到了羅素的愛情哲學(xué)，一名女同學(xué)突然舉起手來要求發(fā)言并當(dāng)場(chǎng)失聲痛哭。原來她正在失戀的打擊中難以走出。課后，鮑展斌放心不下這個(gè)學(xué)生，主動(dòng)去找她交流，以馬克思主義哲學(xué)中發(fā)展和變化的觀點(diǎn)梳理她目前的感情生活，最終幫她從感情問題中走了出來。馬克思主義理論被活學(xué)活用，成了解決心理問題的靈丹妙藥，同學(xué)們對(duì)馬克思主義理論有了更深的領(lǐng)悟。

　　“鮑老師的課不僅是有趣這么簡(jiǎn)單，更多的是由淺入深地帶領(lǐng)我們思考。”寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017屆畢業(yè)生，正在中國(guó)社科院攻讀博士的周文娟說，“我的性格有些莽撞，興趣愛好也多。正因?yàn)槿绱耍婚_始我覺得自己根本不可能走考博這條路。是鮑老師的點(diǎn)撥和啟發(fā)提高了我的學(xué)術(shù)自信。他定時(shí)詢問我的學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)我多看書、多發(fā)文章，教我論文寫作的基本技巧。研一時(shí)，我參加了校內(nèi)外舉辦的各種學(xué)術(shù)比賽和學(xué)術(shù)會(huì)議，居然取得了不錯(cuò)的成績(jī)。從那時(shí)起我對(duì)自己的認(rèn)識(shí)慢慢發(fā)生了改變。”

　　請(qǐng)學(xué)生餐敘是鮑展斌的“常規(guī)工作”。祁淇是他的碩士研究生，她說和老師的餐敘不僅經(jīng)常而且內(nèi)容非常廣泛，既有學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)，也有生活上的關(guān)心。“不要光和我說你們得了什么獎(jiǎng)，還要多和我說說你們遇到了什么困難”——這是鮑展斌餐敘中經(jīng)常重復(fù)的話，他希望同學(xué)們不要總是報(bào)喜不報(bào)憂。

　　去年9月28日，寧波大學(xué)舉行“最美寧大人”評(píng)選，鮑展斌獲得了“最美導(dǎo)師”的稱號(hào)。

　　信仰與情懷鍛造出的精品

　　從22歲教課開始，32年來已經(jīng)有近萬名學(xué)生聽過鮑展斌的“馬原”課。他說，自己從教研室里最年輕的教師做成了老同志，除了進(jìn)修、深造，他沒有離開過這個(gè)崗位。堅(jiān)持到今天，不僅是為了把孩子們的興趣吸引過來，更是因?yàn)樽约旱男叛?、?jiān)守和熱愛。

　　大學(xué)學(xué)哲學(xué)、上班教馬哲，鮑展斌說，馬哲就是生活，它無處不在，自己已經(jīng)將它轉(zhuǎn)化為人生的信仰。所以，他從教授這門學(xué)科里得到了工作的樂趣、生活的啟迪。

　　鮑展斌有非教育類的頭銜——寧波市中華文化促進(jìn)會(huì)專家委員、寧波錢幣學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副會(huì)長(zhǎng)、浙江省自然辯證法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)集郵協(xié)會(huì)會(huì)員，還有非教育類的研究——文化管理、文化產(chǎn)業(yè)、金融史與貨幣史。這些看似“不務(wù)正業(yè)”的愛好，恰恰涵養(yǎng)了他，使得他的課的另一大特點(diǎn)就是注重中國(guó)傳統(tǒng)文化。“馬克思主義之所以能在中國(guó)生根發(fā)芽，除了和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，另外一個(gè)最重要的原因就是和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”鮑展斌說。

　　實(shí)事求是作為馬克思主義的精髓，被很多人認(rèn)為是“舶來品”。鮑展斌經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上這個(gè)概念并非馬克思的原話，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的典型。從東漢班固《后漢書》中首次出現(xiàn)，到唐代顏師古、宋代朱熹的闡釋，最后在毛主席《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中與馬克思主義科學(xué)地融合在一起。

　　在講馬克思辯證思維的時(shí)候，他展示了自己收藏的一副清朝麻將。一種日?？梢姷膴蕵饭ぞ?，從他口中娓娓道來，竟然和海上絲綢之路以及寧波的錢莊文化，甚至河姆渡稻作文明都有關(guān)聯(lián)。“要用唯物辯證法思想一分為二地分析傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，麻將用作賭博工具要堅(jiān)決摒棄，但作為文化娛樂工具和競(jìng)技體育項(xiàng)目則有其存在價(jià)值。”鮑展斌說。

　　當(dāng)了32年思政課教師，鮑展斌經(jīng)歷了這門課的發(fā)展歷程。“3月18號(hào)，習(xí)近平總書記主持召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，對(duì)我們是莫大的鼓舞。他提出的政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正就是我們思政課教師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。”鮑展斌說。■