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　　習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中全面系統(tǒng)地總結(jié)了改革開放的“寶貴經(jīng)驗(yàn)”，即“九個(gè)必須堅(jiān)持”。其中，第九條指出，“必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系”。關(guān)于方法論的具體運(yùn)用，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，堅(jiān)持‘摸著石頭過河’和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推進(jìn)相促進(jìn)，既鼓勵(lì)大膽試、大膽闖，又堅(jiān)持實(shí)事求是、善作善成，確保了改革開放行穩(wěn)致遠(yuǎn)。”這是辯證思維的典型體現(xiàn)，對(duì)我們進(jìn)一步思考和總結(jié)改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)特別是開展方法論研究具有重大指導(dǎo)意義。

　　一、相結(jié)合的方法

　　習(xí)近平總書記所指出的“相結(jié)合”的方法，實(shí)際上總結(jié)的是改革開放過程中“統(tǒng)籌兼顧”的做法，是20世紀(jì)80年代以來黨中央經(jīng)常講的“兩手抓”“兩手都要硬”“兩條腿走路”等的更為具體的概括。循著這樣的思路來看改革開放以來的40年，有這樣幾個(gè)“結(jié)合”值得關(guān)注：

　　第一，堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨作為各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，一直注重加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，使黨內(nèi)始終充滿活力。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義黨建學(xué)說，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，黨的建設(shè)開創(chuàng)新局面，黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)新氣象。始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨對(duì)全面深化改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是艱巨復(fù)雜的改革工作得以順利推進(jìn)的根本政治保證，是全面深化改革取得成功的關(guān)鍵所在。另一方面，這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性。鄧小平明確地說過，改革開放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的。縱觀歷史，黨的根基在人民，血脈在人民，只有尊重人民首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性，才能確保改革開放深入推進(jìn)，國(guó)家長(zhǎng)治久安。

　　第二，增強(qiáng)綜合國(guó)力和改善人民生活相結(jié)合。中國(guó)經(jīng)濟(jì)曾長(zhǎng)期以超過10%的年增長(zhǎng)率高速發(fā)展，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。與此同時(shí)，城鄉(xiāng)居民生活水平連續(xù)跨越幾個(gè)臺(tái)階，從穩(wěn)步解決溫飽，到實(shí)現(xiàn)總體小康，目前正在向全面建成小康社會(huì)目標(biāo)邁進(jìn)。這一切要?dú)w功于把“三個(gè)有利于”當(dāng)作衡量改革開放和一切工作得失成敗的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)。日子過得好不好，是人民對(duì)一個(gè)政府或一種建設(shè)方案評(píng)價(jià)的最感性的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)系著民心向背。在東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)卻能夠不斷地取得成功，與在改革過程中注重改善人民的生活有重要關(guān)系。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨，人民只有切實(shí)感到在其領(lǐng)導(dǎo)下生活得越來越好，才會(huì)堅(jiān)定地支持和擁護(hù)。因此，在實(shí)際上，而不是在口頭上，真正代表人民的利益，使廣大人民的獲得感幸福感不斷加強(qiáng)，是執(zhí)政黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的最大要訣。

　　第三，尊重知識(shí)與尊重勞動(dòng)相結(jié)合。改革開放之初，鄧小平指出，“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才”，并重申“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”。對(duì)知識(shí)和人才的重視不但表現(xiàn)為為知識(shí)分子創(chuàng)造良好的工作條件，而且還表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的知識(shí)化和專業(yè)化。鼓勵(lì)一部分人先富、先富幫助和帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這其中所體現(xiàn)的是對(duì)勞動(dòng)的尊重，是按勞分配的真實(shí)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全社會(huì)都要貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，維護(hù)和發(fā)展勞動(dòng)者的利益，保障勞動(dòng)者的權(quán)利。40年來，改革開放之所以在各方面取得重大成就，與對(duì)知識(shí)和勞動(dòng)的尊重是分不開的，從某種意義上說，知識(shí)和勞動(dòng)是推動(dòng)改革開放的兩個(gè)車輪。

　　第四，提高國(guó)家治理能力與培育社會(huì)組織相結(jié)合。國(guó)家治理能力是一項(xiàng)綜合能力，只有以提高黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，提高各級(jí)干部、各方面管理者的素質(zhì)和本領(lǐng)，提高黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、人民團(tuán)體、社會(huì)組織的工作能力，才能形成先進(jìn)的國(guó)家治理能力。黨的十八屆三中全會(huì)將“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，規(guī)定了國(guó)家治理現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑。社會(huì)組織是國(guó)家與個(gè)人之間的中介，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期之后，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)開始由一元向多元化方向發(fā)展，形成了大量新型的經(jīng)濟(jì)組織和民間社會(huì)組織。這些組織在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起了重要推動(dòng)作用。

　　二、相統(tǒng)一的方法

　　習(xí)近平總書記所講的“相統(tǒng)一”的方法，強(qiáng)調(diào)的是兩點(diǎn)論中的不可偏執(zhí)這一層意思，兩點(diǎn)不是完全對(duì)立的兩點(diǎn)，而是統(tǒng)一的兩點(diǎn)，既可能體現(xiàn)在空間上的展開，又可能體現(xiàn)在時(shí)間上的推進(jìn)。按此來看，40年的改革開放至少有這樣一些“相統(tǒng)一”。

　　第一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與漸進(jìn)改革相統(tǒng)一。改革開放以來，黨內(nèi)外逐漸形成了一種共識(shí)，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一。但是，穩(wěn)定并不是停步不前，而是要不斷地循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革。古今中外的歷史表明，社會(huì)的真正變革是一點(diǎn)一滴的，不可能是一蹴而就的。中國(guó)的改革開放也是這樣，先由農(nóng)村改革開始，進(jìn)而推進(jìn)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，再到城市的改革;先搞好經(jīng)濟(jì)體制改革，再逐步推向政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革;先從4個(gè)特區(qū)的開放開始，進(jìn)而推向沿海14個(gè)城市，再推向全國(guó)。漸進(jìn)改革的關(guān)鍵是“進(jìn)”，在大方向明確的情況下，必須不斷地向前推進(jìn)，并且這個(gè)“進(jìn)”是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化和生態(tài)環(huán)境全方位的“進(jìn)”。

　　第二，依法治國(guó)與以德治國(guó)相統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。以德治國(guó)是中國(guó)的傳統(tǒng)，其真諦在于使當(dāng)政者通過正心誠(chéng)意的修養(yǎng)形成一種內(nèi)在約束，從而有所為有所不為。改革開放以來，我們深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國(guó)理政的基本方式，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。這條道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬。法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循;道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視。以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，為法治實(shí)施奠定文化基礎(chǔ)。建立完善的法治體系和有效的德治系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。中國(guó)正在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是一種誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，離不開道德。法治與德治必須齊頭并進(jìn)，互相補(bǔ)充。

　　第三，獨(dú)立自主與融入世界相統(tǒng)一。中國(guó)一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，但獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外，不僅要積極營(yíng)造有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的國(guó)際環(huán)境和周邊環(huán)境，還要加強(qiáng)同世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作和貿(mào)易往來，學(xué)習(xí)、引進(jìn)和吸收外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。1978年以后，中國(guó)積極推行對(duì)外開放戰(zhàn)略，采取“引進(jìn)來”和“走出去”的辦法，加強(qiáng)與世界的聯(lián)系，逐步參加到經(jīng)濟(jì)全球化中，有效利用國(guó)外資金、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)等，在全球競(jìng)爭(zhēng)中趨利避害，努力實(shí)現(xiàn)互利、普惠、共贏。如今，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)日益對(duì)全球事務(wù)產(chǎn)生影響，在國(guó)際機(jī)制的補(bǔ)充和完善及處理重大國(guó)際事務(wù)時(shí)，發(fā)揮的作用越來越大。中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)。

　　三、相促進(jìn)的方法

　　習(xí)近平總書記所說的“相促進(jìn)”的方法，從矛盾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)力角度揭示了40年“巨變”背后的驅(qū)動(dòng)力，尤其是指明了前進(jìn)過程中的“雙引擎”方法。據(jù)此可以發(fā)現(xiàn)，40年的改革開放中，這樣幾個(gè)“相促進(jìn)”尤為值得關(guān)注：

　　第一，思想解放與實(shí)踐創(chuàng)新相促進(jìn)。從人類發(fā)展史上看，任何一次重大的社會(huì)變革，無不以思想解放為先導(dǎo)。改革開放歷史進(jìn)程的啟動(dòng)，就是緣于由《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文引發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論及思想解放運(yùn)動(dòng)。40年來，中國(guó)改革開放的歷史是一部不斷解放思想的歷史。其中最根本的一點(diǎn)就是對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，由此把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)起來。同時(shí)，改革開放的歷史也是不斷創(chuàng)新實(shí)踐的歷史。“摸著石頭過河”，大膽地闖，干起來再看。先有實(shí)踐后有思想，與先有思想后有實(shí)踐一樣，都是歷史發(fā)展的邏輯。鄧小平曾指出，“過去我們不可能寫出這樣的文件，沒有前幾年的實(shí)踐不可能寫出這樣的文件”。“新情況”“新問題”曾是最常見的兩個(gè)用語，充分體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新產(chǎn)生的結(jié)果。40年的改革開放史就是思想解放與實(shí)踐創(chuàng)新互相激蕩的歷史。

　　第二，學(xué)習(xí)與創(chuàng)造相促進(jìn)。學(xué)習(xí)是創(chuàng)造的必備工夫，面對(duì)西方先進(jìn)的技術(shù)、管理、經(jīng)驗(yàn)及理念，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)成為一種共識(shí)，40年來，中國(guó)走了一條引進(jìn)、模仿、吸收和創(chuàng)新之路。其中，最典型的體現(xiàn)之一是“863計(jì)劃”的制定實(shí)施。“863計(jì)劃”因發(fā)展高技術(shù)研究的建議和批示時(shí)間在1986年3月而得名，確定之初主要是瞄準(zhǔn)和跟蹤世界前沿技術(shù)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。后來，“863計(jì)劃”逐漸加強(qiáng)自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了從跟蹤模仿到創(chuàng)新跨越的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，在許多領(lǐng)域搶占了技術(shù)制高點(diǎn)。改革開放以來中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展表明，發(fā)展中國(guó)家要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，必須把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造結(jié)合起來才能創(chuàng)新發(fā)展。

　　第三，理想與現(xiàn)實(shí)相促進(jìn)。改革開放以來，在堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的前提下，中國(guó)更加注重從現(xiàn)實(shí)需要和存在的問題出發(fā)來進(jìn)行改革和發(fā)展，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化。沒有理想的民族是沒有前途的民族，撇開人民現(xiàn)實(shí)需要的政黨也不會(huì)取得成功和發(fā)展。理想和現(xiàn)實(shí)相互激蕩，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

　　2017年6月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十六次會(huì)議上就曾指出，注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是全面深化改革的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)改革的重要方法。在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》一文中，他也特別強(qiáng)調(diào)：“我們?nèi)嫔罨母?，不能東一榔頭西一棒子，而是要突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。”同時(shí)，“準(zhǔn)確把握各方利益的交匯點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)”。實(shí)際上，上述“相結(jié)合”“相統(tǒng)一”“相促進(jìn)”的方法，就鮮明地體現(xiàn)了改革開放的“系統(tǒng)性”“整體性”與“協(xié)同性”。這顯然是運(yùn)用辯證唯物主義精湛地高度概括了中國(guó)40年改革開放的總體性框架性的方法論。

　　回顧過去，重在指向未來。四十年的滄桑巨變，四十年的光輝歷程，夯實(shí)了一個(gè)民族近百年復(fù)興的夢(mèng)想!習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以改革開放的眼光看待改革開放，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下改革開放的時(shí)代性、體系性、全局性問題，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開放。”中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，系統(tǒng)地總結(jié)改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)和方法論，必將把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向一個(gè)更新更好更高的境界?！?/p>