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　　日前，筆者翻看《傅斯年評傳》一書，卻被其中錢穆批評胡適的一段文字吸引眼球。“適之晚年在臺灣出席夏威夷召開之世界哲學會議，會中請中、日、印三國學人各介紹其本國之哲學。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學，于中國方面一字不提。”我們姑且不論此事孰是孰非，但它讓人追問和思考起一個這樣的課題：文化何以自信與他信。

　　談起文化何以自信與他信，首先應(yīng)該回答文化為什么要自信與他信。“如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發(fā)聵。習近平總書記更是明確指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，一個日益走近世界舞臺中央的中國，不僅要具備雄厚的經(jīng)濟實力，更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設(shè)取得重大進展，現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系框架基本構(gòu)建起來，現(xiàn)代文化市場體系和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強。一次，筆者跟剛從美國特洛伊大學孔子學院回來的一位老師聊天，她說漢語教學在大洋彼岸飛入尋常百姓家，激起了更多人學習漢語、了解中華文化的熱情。這讓我們更加充滿文化自信，自豪感和幸福感油然而生。

　　文化自信與文化他信是辯證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎(chǔ)，只有堅定文化自信，文化他信才有明確的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復(fù)雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作善成、久久為功。

　　從堅定文化自信到贏得文化他信，應(yīng)大致遵循文化呈現(xiàn)、文化認知、文化認同、文化自覺、文化自信、文化自強、文化他信的發(fā)展脈絡(luò)。眾所周知，文化自信一經(jīng)提出便廣受關(guān)注，如何理解和落實成為熱點話題。然而，從筆者了解的情況看，有的單位在增強文化自信上不會或不愿遵循其發(fā)展脈絡(luò)，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不覺”的問題。2017年，筆者去某中學參加活動，一些教室的墻上竟然掛著“二十四孝”的圖畫。這是比較典型的沒有分清傳統(tǒng)文化中精華與糟粕的現(xiàn)象，如其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現(xiàn)，讓人如何認知認同，文化自覺、自信、自強從何而來。在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中增強文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，僅憑一時熱情甚至“跟風”，這是無法真正建立起文化自信的。

　　增強文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行。今年筆者去某高校參加學術(shù)研討會，只見該校管理學院主墻上掛滿了西方“大家”的大小照片和英文簡介，跟幾位學者探討“楓橋經(jīng)驗”的現(xiàn)實啟示，他們卻支支吾吾、一笑了之。“古為今用、洋為中用，去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出的是中國特色，彰顯的是社會主義本質(zhì)。如果具有濃厚的中國特色、中國風格、中國氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化都不愿呈現(xiàn)、難以認知認同，文化自覺、自信、自強只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢奢求在文化上贏得“他信”。

　　文化自信是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要標識。它源于中國特色社會主義偉大實踐，源于深厚的文化根脈和獨特的文化優(yōu)勢，源于對我國文化建設(shè)中問題的清醒認識和準確把握。馬克思曾指出：“問題就是時代的口號。”進入新時代，在增強問題意識中堅定文化自信，就會找準引領(lǐng)時代進步的精神坐標，增強前行的決心和信心。如何著力推進文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強人民文化獲得感幸福感;如何著力推動文化體制機制創(chuàng)新完善，以文化體制改革的新氣象新作為促進社會主義文化繁榮興盛等，都是亟須破解的難題、化解的矛盾。我們必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持目標導向、問題導向、實踐導向相統(tǒng)一，堅持戰(zhàn)略規(guī)劃、協(xié)同推進、重點突破相結(jié)合，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中增強人民的文化自信、贏得世人的文化他信。

　　文化自信不僅在于文化自強，而且在于有沒有“他信”。可以說文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶，文化他信不斷發(fā)展，文化自信更加堅定。英國著名歷史學家湯因比說過：“避免人類自殺之路，在這點上現(xiàn)在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”這種“獨特思維方法”就是天人合一，允執(zhí)厥中，仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合。這樣推陳出新的文化、這樣促進人類命運共同體建設(shè)的文化，正是當今中華文化走出去的新招牌和精氣神，正是講好“中國故事”的題中之義，傳播好“中國聲音”的最美之音。近年來，中華文化海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛“他信”，增強了中國人民的文化自信。但仍有一些認識上的差異需要統(tǒng)一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播?！?/p>