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　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，開展一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國提供了方向指引和根本遵循。立足中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，全黨全國全社會(huì)一起動(dòng)手，持之以恒抓緊抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和創(chuàng)新，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)精髓，是對可持續(xù)發(fā)展理念的豐富和升華。

　　習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為，自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。人與自然的和諧發(fā)展只能以人與人社會(huì)關(guān)系的根本改變?yōu)榍疤?。資本主義工業(yè)文明以人類中心主義為出發(fā)點(diǎn)，以追求利潤最大化為根本目標(biāo)，以資本的無限擴(kuò)張為手段，必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系的緊張、人與人關(guān)系的異化，必然出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境成本在全球范圍內(nèi)的轉(zhuǎn)移。馬克思主義用自然辯證法對資本主義進(jìn)行了深刻批判，指明了社會(huì)主義在促進(jìn)生態(tài)問題根本解決上理應(yīng)比資本主義更能體現(xiàn)制度優(yōu)越性，社會(huì)主義追求人與人、人與自然、人與自身關(guān)系的整體重構(gòu)，包括思想與制度、自然環(huán)境與人文環(huán)境、環(huán)境公平與社會(huì)正義等，它是人和自然之間、人和人之間矛盾的真正解決。

　　習(xí)近平總書記指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿。”《呂氏春秋》中有言：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”古人關(guān)于對自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中華傳統(tǒng)生態(tài)文化所蘊(yùn)含的“和合”理念，把天、地、人作為一個(gè)統(tǒng)一的和諧整體來考慮，并將此思維方式運(yùn)用于社會(huì)各個(gè)方面。在中國歷朝歷代治國理政實(shí)踐中，特別是在律令中，也體現(xiàn)著平衡、節(jié)制、有序、內(nèi)斂的生態(tài)智慧。例如，《逸周書·大聚解》記載：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長;夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長。”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，我們理應(yīng)促進(jìn)傳統(tǒng)生態(tài)文化和生態(tài)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

　　可持續(xù)發(fā)展的根本要求是在發(fā)展中既要立足當(dāng)前發(fā)展，又要著眼未來發(fā)展的需要，不應(yīng)以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益，其本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)代內(nèi)、代際之間的利益沖突。20世紀(jì)中葉，工業(yè)文明過度發(fā)展導(dǎo)致人與自然關(guān)系進(jìn)入空前緊張階段，發(fā)達(dá)國家連續(xù)出現(xiàn)大規(guī)模環(huán)境公害危機(jī)，引發(fā)整個(gè)國際社會(huì)對傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展模式的普遍反思?？沙掷m(xù)發(fā)展理念正是在這一背景下提出的，它的實(shí)施要求各國政府對區(qū)域性和全球性的環(huán)境問題負(fù)有重大責(zé)任，在各國共同利益的前提下通力合作，共同行動(dòng)。早在1994年，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過《中國21世紀(jì)議程》，確定實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，中國成為世界上第一個(gè)制定實(shí)施本國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的國家。與此同時(shí)，中國堅(jiān)定支持并全力落實(shí)《聯(lián)合國千年宣言》，促進(jìn)國際社會(huì)達(dá)成并實(shí)施2030年可持續(xù)發(fā)展議程。習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上明確指出，要實(shí)施積極應(yīng)對氣候變化國家戰(zhàn)略，推動(dòng)和引導(dǎo)建立公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系，彰顯我國負(fù)責(zé)任大國形象，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、原則和路徑，對建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有非常重要的指導(dǎo)作用。

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想在戰(zhàn)略定位上揭示了生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì);在戰(zhàn)略部署上，將生態(tài)文明納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，將“綠色”納入新發(fā)展理念，將“美麗”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)之一，要求加快構(gòu)建生態(tài)文明體系;在戰(zhàn)略舉措上，要求堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，深入實(shí)施大氣、水、土壤污染防治三大行動(dòng)計(jì)劃;全面加強(qiáng)黨對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格實(shí)行黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)，強(qiáng)化考核問責(zé)，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任沒有落實(shí)、推諉扯皮、沒有完成工作任務(wù)的，依紀(jì)依法嚴(yán)格問責(zé)、終身追責(zé)。進(jìn)一步打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，根本在于學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，辯證看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，構(gòu)建與高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)的制度體系，確保生態(tài)文明建設(shè)決策部署落地見效。

　　在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻闡述了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則，對加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署，并提出，要通過加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國。建設(shè)美麗中國，要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引。習(xí)近平生態(tài)文明思想發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，凸顯了人與自然是生命共同體，主張尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，體現(xiàn)了對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的繼承。豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論，把自然生態(tài)環(huán)境納入生產(chǎn)力范疇，揭示了生態(tài)環(huán)境是生產(chǎn)力的內(nèi)在重要屬性。指明了生態(tài)文明是相較于工業(yè)文明更高級別的文明形態(tài)，符合人類文明演進(jìn)客觀規(guī)律。強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)綜合指標(biāo)體系，不是將生態(tài)文明限于環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，而是將其擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化、倫理等綜合領(lǐng)域，為建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國指明了路徑和方向。

　　(作者：潘岳，系中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長)