張聞天的治學之道
發(fā)稿時間:2018-09-27 13:43:36 來源:學習時報 作者:姬旭輝
被稱為“紅色教授”的張聞天,一生都保持著學習與思考的習慣。1956年他在外交學院作報告時曾說:“學習無止境,只有嗚呼哀哉時方才算完結(jié),那時是到馬克思那里繼續(xù)學。”在終身的勤奮學習中,張聞天形成了一套行之有效的治學方法,值得我們借鑒學習。
“多讀,多看,多寫”
張聞天1923年在美國勤工儉學時,針對中國文壇的狀況做了一篇文章《生命的跳躍》,鼓勵青年“多讀,多看,多寫”。這六個字既是對青年人的期待,也是張聞天治學的基本方法。
張聞天年輕時代曾先后赴日本、美國、蘇聯(lián)求學,留學期間深入考察國外社會現(xiàn)實,學習先進思想,大大開闊了視野。五四運動后的一段時期,張聞天翻譯和評介了包括托爾斯泰、王爾德、伯格森、歌德等著名作家的大量作品,撰寫了許多宣傳新思想的文章。張聞天接受社會主義思想加入中國共產(chǎn)黨之后,開始熱切地學習馬克思主義理論。在蘇聯(lián)學習期間,張聞天埋頭苦讀,他后來回憶起在莫斯科中山大學的學習經(jīng)歷時說,“我當時想知道一切馬、恩、列、斯所想的,他們的一切理論原則及他們的思想體系”。張聞天能夠成為我們黨的馬克思主義理論家,與這一時期的刻苦鉆研是分不開的。
勤寫筆記是張聞天讀書的好習慣。張聞天寫讀書筆記的方法有三種:一種是讀書時隨手在書上寫下批語;一種是就某一問題有感而發(fā)寫成文章,送給毛澤東和黨中央;還有一種是讀書時寫下心得體會,留給自己做研究用。在廬山會議上受到錯誤批判后,張聞天被取消了領(lǐng)導職務(wù),黨的政治生活被隔絕,但他沒有放棄學習和研究,寫了幾十萬字的讀書筆記,定期給毛澤東、劉少奇寫信報告自己的學習和思考情況。“文革”期間,張聞天的十幾本讀書筆記被造反派抄走,但他并不氣餒,重新開始讀書寫卡片。1969年,張聞天被遣送廣東肇慶,在視力衰退和疾病的折磨下,他仍然手不釋卷,堅持做筆記,用舊臺歷和小學生練習本制作了一疊疊資料卡片,分類裝在舊信封做成的小口袋里。在肇慶留下的近十萬字的“肇慶文稿”,成為張聞天多年讀書思考的理論結(jié)晶。
“打破教條的囚籠”
張聞天不僅理論功底扎實,而且重視將理論與實際相結(jié)合,既要“做馬、恩、列、斯、毛的好學生”,也要“做群眾的好學生”。
延安整風期間,毛澤東提出全黨要反對主觀主義和教條主義,張聞天率先響應(yīng)整風號召,在九月政治局會議上作了自我批評,提出“過去沒有做實際工作,缺乏實際經(jīng)驗,現(xiàn)在要補課”,到陜北和晉西北進行了長達一年零三個月的農(nóng)村調(diào)查。張聞天調(diào)查的目的“主要是了解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,要把農(nóng)村的階級關(guān)系搞清楚”。為此,張聞天率領(lǐng)調(diào)查組深入農(nóng)村,召開調(diào)查會,挨家挨戶與農(nóng)民干部座談。張聞天的調(diào)查不是走馬觀花,而是細致入微。在米脂縣楊家溝,張聞天把一家地主保存的從道光年間開始的買地、收租、放債、雇工和日常收支等賬簿一本一本進行了核算,用詳細的材料說明了地主階級對農(nóng)民的剝削情況。通過對農(nóng)村實際的深入調(diào)查,張聞天對于農(nóng)村的生產(chǎn)力狀況和階級關(guān)系情況有了系統(tǒng)認識,形成了一系列調(diào)查報告,提出了許多真知灼見。例如,提出晉西北要在革命政權(quán)的控制下發(fā)展“新式資本主義”來提高生產(chǎn)力,為將來的社會主義打下基礎(chǔ)。這其實打破了一般觀念中害怕和諱言發(fā)展資本主義的教條。張聞天在總結(jié)調(diào)查經(jīng)驗的《出發(fā)歸來記》中指出,要“打破教條的囚籠”,從實際出發(fā),才能成為真正的唯物論者。
張聞天注重“以馬列主義的立場與方法來研究中國的實際”。張聞天調(diào)查研究和思考問題的方法都是以馬克思主義為指導的,從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑出發(fā)來研究實際問題。張聞天總是結(jié)合著實踐中遇到的問題,看書學習,進行理論思考,并進一步提高理論水平。從張聞天讀書時寫下的批注和筆記中就能感受到他對群眾的關(guān)切和對實際問題的深思。所以,張聞天曾經(jīng)指出,“我們主要的不是從書本上接受馬列主義,而是從實際經(jīng)驗中,從錯誤中把它接受過來的”。“要有說老實話的勇氣”
張聞天的一生,是實事求是、求真務(wù)實的一生。張聞天在1940年發(fā)表的《提倡樸素與切實的工作作風》中指出,“共產(chǎn)黨人要有面對赤裸裸的現(xiàn)實的勇氣,要有說老實話的勇氣”。無論是做人還是做文章,張聞天都一貫的秉承了“說老實話的勇氣”。在長征和遵義會議的重要關(guān)頭,張聞天毅然沖破“左”傾錯誤路線,支持毛澤東的正確主張;在廬山會議上,他不顧勸阻、直言諍諫、執(zhí)意總結(jié)“大躍進”和“人民公社化運動”中的錯誤,以致被撤職罷官。文如其人,張聞天在思考和研究問題時,總是以真理為追求,以實踐為標準。胡喬木在評價張聞天時說道:“敢于獨立思想,敢于獨立地系統(tǒng)地提出和堅持自己正確的政治見解和理論見解,這是他的品質(zhì)高尚之處。”
在“文革”中遭到嚴厲打擊的情況下,張聞天決不隨聲附和錯誤主張,不顧個人安危,堅持寫作論述社會主義的文稿,批判黨內(nèi)“左”傾錯誤。在受到批斗時,張聞天在臺歷上寫下列寧的一句話激勵自己:“為了能夠分析和考察各個不同的情況,應(yīng)該在肩膀上長著自己的腦袋。”在流放廣東肇慶期間,張聞天堅持用“自己的腦袋”獨立思考,以70多歲高齡的病弱之軀寫下了《論社會主義和共產(chǎn)主義》等文稿。這些文稿根據(jù)馬克思主義的基本原理,系統(tǒng)論述了社會主義的性質(zhì)和規(guī)律,表現(xiàn)了一位馬克思主義理論家堅持真理的錚錚鐵骨?!?/p>
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