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　　解放思想、實(shí)事求是和革故鼎新、開放包容的辯證唯物主義哲學(xué)精神，塑造了一個(gè)時(shí)代，構(gòu)成改革開放這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)精神。在新時(shí)代，中國人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開 刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底。

　　哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，這句話有兩層含義：一是哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和概括。馬克思認(rèn)為，人民最珍貴、最精粹、最隱蔽的思想都匯聚在哲學(xué)的時(shí)代精神中，哲學(xué)的時(shí)代精神反映了一個(gè)時(shí)代人民的呼聲和社會(huì)發(fā)展的趨勢。二是哲學(xué)具有塑造時(shí)代精神的作用。哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，構(gòu)成一個(gè)時(shí)代社會(huì)的、政治的、國家治理的行動(dòng)基礎(chǔ)，成為社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)的共識(shí)、價(jià)值觀以及民族的國家的行動(dòng)。今年是我國改革開放40周年，從哲學(xué)的維度回顧總結(jié)40年并展望未來，將獲得寶貴啟示?；厥?0年，可以說，解放思想、實(shí)事求是和革故鼎新、開放包容的辯證唯物主義哲學(xué)精神，塑造了一個(gè)時(shí)代，構(gòu)成改革開放這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)精神。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的辯證唯物主義原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在改革開放實(shí)踐中形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這些思想理論創(chuàng)新，凝聚著哲學(xué)精神的精華，不斷開辟辯證唯物主義時(shí)代精神在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的新境界。

　　歷史前提的袪魅與堅(jiān)守

　　林則徐是中國近代史上第一個(gè)睜眼看世界的人。1978年，當(dāng)中國人再次睜眼看世界的時(shí)候，面對(duì)的挑戰(zhàn)不亞于當(dāng)年：落后就會(huì)被開除球籍。站在世界范圍的橫坐標(biāo)上，在一百多個(gè)國家和地區(qū)中，中國的GDP只有3600多億元，處于第三世界。因此，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是解決中國所有問題的關(guān)鍵。馬克思認(rèn)為，人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事其他的活動(dòng)，諸如政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等等活動(dòng)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)，構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，構(gòu)成人類歷史的前提。近代以來，驅(qū)逐外國侵略者，光復(fù)中華、民族獨(dú)立的任務(wù)擺在壓倒一切的位置。沒有獨(dú)立，何談發(fā)展。“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。以真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論為突破口的全國范圍的思想解放運(yùn)動(dòng)和黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立，使馬克思主義的基本觀點(diǎn)、人類社會(huì)生活最普遍的常識(shí)得到回歸。新時(shí)期由此開始。如果說，改革開放40年里什么觀念讓中國人受益最大，什么精神植入中國人心深處最牢固，什么觀念使中國人勇于突破絕對(duì)、突破各種束縛和桎梏，那就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

　　40年來，中國社會(huì)面臨多次風(fēng)險(xiǎn)。1991年蘇聯(lián)及東歐一系列社會(huì)主義國家多米諾骨牌式的坍塌，使人們對(duì)改革開放的前途命運(yùn)，乃至社會(huì)主義的前途命運(yùn)困惑迷茫;1997年的亞洲金融危機(jī)以及2008年全球金融危機(jī)，一次次敲響了開放的警鐘，全球化的兩重性，世界范圍的不可測風(fēng)險(xiǎn)，考問著中國共產(chǎn)黨以及中國人的戰(zhàn)略定力。歷史的急流漩渦中，鄧小平保持著清醒和堅(jiān)定，他指出，改革開放政策不變，幾十年不變，一直要講到底。1992年10月召開的黨的十四大，確立了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，1993年黨的十四屆三中全會(huì)，作出了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，中國共產(chǎn)黨人把生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，把歷史的前提，以制度的形式確定下來。直至黨的十九大，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。

　　解放思想，實(shí)事求是，發(fā)展生產(chǎn)力，是改革開放時(shí)代13億多中國人最基本的共識(shí)。中國人以40年的時(shí)間，堅(jiān)持歷史前提對(duì)各種錯(cuò)誤思想的祛魅和對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的抵御，保持著對(duì)歷史前提的執(zhí)著堅(jiān)守。

　　辯證發(fā)展思想的時(shí)代引航

　　《周易》指出，“生生之謂易”，是說生命的蓬勃活力在于改變和變換;法家認(rèn)為，“治世不一道，便國不法古”，是指治世的法則不是死板的，一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，必須銳意變法改革。恩格斯曾這樣概括辯證哲學(xué)的要義：這種辯證哲學(xué)推翻了一切關(guān)于最終的絕對(duì)真理和與之相應(yīng)的絕對(duì)的人類狀態(tài)的觀念。在它面前，不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西;它指出所有一切事物的暫時(shí)性，在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程，無止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過程，什么都不存在。在社會(huì)生產(chǎn)力要解放、要發(fā)展，人民生活要提高、要富裕的強(qiáng)烈的實(shí)踐呼喚中，中國人開始了“刀刃向內(nèi)”的自我革命和社會(huì)革命。改革是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，不改革就是死路一條。

　　改革就是革故鼎新，創(chuàng)新是改革最本質(zhì)的要求。鄧小平指出，改革是中國的第二次革命，改革是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制。中國的改革首先從農(nóng)村起步，然后是城市，農(nóng)村包圍城市的武裝革命的經(jīng)驗(yàn)，在中國改革的偉大實(shí)踐舞臺(tái)上再一次上演?？窗?，1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的論斷;1993年黨的十四屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，提出建立以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分;2003年黨的十六屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》;2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》;2018年黨的十九屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》，提出要深入推進(jìn)簡政放權(quán)，大幅降低制度性交易成本。在中國改革的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人不松懈、不停步，隨時(shí)傾聽實(shí)踐和生產(chǎn)力的呼聲，以強(qiáng)烈的使命意識(shí)和高度的自覺精神，不斷把改革引向深入，引向全面，引向新的起點(diǎn)上。

　　開放包容，在全球化的背景下，與革故鼎新構(gòu)成一枚硬幣的兩面。中國的發(fā)展離不開世界，向世界開放，使中國走進(jìn)世界，讓世界走入中國，是中國改革的應(yīng)有之義。要開放就要包容。今天的全球化把生活于其中的人們?nèi)找婢o密地結(jié)合為一個(gè)共同體，這個(gè)共同體有共同的命運(yùn)、共同的利益、共同的價(jià)值，同時(shí)也有共同的風(fēng)險(xiǎn)、共同的挑戰(zhàn)、共同的威脅，如環(huán)境污染、金融風(fēng)險(xiǎn)等，共同體的存在與發(fā)展，使得各國間的分工與合作、認(rèn)同與開放成為可能，成為現(xiàn)實(shí)。但同時(shí)，世界并非鐵板一塊，各個(gè)民族和國家在其長期歷史進(jìn)程中，形成了獨(dú)立的利益、獨(dú)立的價(jià)值訴求、獨(dú)立的處事準(zhǔn)則，要求各國各民族彼此間尊重、體諒和認(rèn)異，即包容，如果沒有包容，如果只能認(rèn)同而不能認(rèn)異，就不可能有彼此間的真正平等以及平等的交往與合作。“和合觀”“天下觀”“義利觀”，這些中國人的傳統(tǒng)觀念，為21世紀(jì)中國與世界的融合，與各個(gè)國家的合作，與各個(gè)民族的文明交流互鑒，鋪就堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在這樣一場大碰撞、大交流、大匯合的博大寬廣的全球化場域中，中華民族的文明傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)著向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變和躍遷，可謂千載難逢。

　　40年改革開放的火熱社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，一次又一次把辯證發(fā)展的時(shí)代精神及其所蘊(yùn)含的革故鼎新、開放包容的實(shí)踐理性高高舉起，生動(dòng)地詮釋了一個(gè)古老民族如何在不斷的社會(huì)革命和自我革命中迸發(fā)生機(jī)活力、實(shí)現(xiàn)夢想的偉大歷史活動(dòng)。

　　傾聽新時(shí)代哲學(xué)精神的召喚

　　站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，我們再一次聽到了時(shí)代精神的呼喚。習(xí)近平總書記指出，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。在新時(shí)代，中國人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底。

　　堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力不動(dòng)搖。經(jīng)過40年大發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二位。生產(chǎn)力的大發(fā)展，帶來的是人民生活水平的大提高，帶來的是中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，帶來的是中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化。社會(huì)主要矛盾的新變化，作為既往生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)構(gòu)成新時(shí)代中國社會(huì)歷史發(fā)展的新前提。這個(gè)新前提，決定了解決社會(huì)主要矛盾的方向、重點(diǎn)、途徑、方式、體制、機(jī)制等將發(fā)生新的變化，解決發(fā)展不平衡不充分問題，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，已成為今后社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù);這個(gè)新前提決定了經(jīng)濟(jì)體制的改革是全面深化改革的重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是要處理好政府和市場的關(guān)系，真正使市場在資源配置中起決定性作用;這個(gè)新前提決定了進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、換動(dòng)能，使經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展迫在眉睫;這個(gè)新前提決定了科技創(chuàng)新、人才興國的特殊重要性，40年改革成功一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)，就是從鄉(xiāng)村到城市，從體制內(nèi)到體制外，人的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性廣泛發(fā)生作用，為此必須構(gòu)建新的改革動(dòng)力機(jī)制，調(diào)動(dòng)一切積極因素，向人才要活力，向科學(xué)技術(shù)要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要前途。總之，必須凝神聚氣，在新的時(shí)代、新的前提面前，為完成新的任務(wù)，咬定青山不放松，堅(jiān)如磐石不動(dòng)搖。

　　全面深化改革不松懈。一是全面。習(xí)近平總書記指出，全面者，就要統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域改革，就需要有管總的目標(biāo)，也要回答推進(jìn)各領(lǐng)域改革最終是為了什么，要取得什么樣的整體效果這個(gè)問題。國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下治理國家的制度，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度，各制度之間相互連接、相互生成，經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制等，構(gòu)成整個(gè)治理體系的不同側(cè)面或不同組成部分，如果遷就于體系的某個(gè)側(cè)面或某個(gè)部分而長期停滯，相互牽制的問題就會(huì)發(fā)酵、擴(kuò)大，改革的總體效果就會(huì)大打折扣;如果只關(guān)注各領(lǐng)域內(nèi)部的“問題”，而忽略各領(lǐng)域改革之間銜接、交叉、糾纏、掣肘的部分和問題，改革難題就無法真正突破。二是深化。深化改革，既要針對(duì)當(dāng)前問題，立足于啃“硬骨頭”，解決急、重、險(xiǎn)、難、事關(guān)人民群眾切身利益的問題，同時(shí)更要對(duì)標(biāo)全面深化改革的總目標(biāo)，看是否完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，是否推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。如果有些改革、有些政策，只顧一時(shí)而忽視長遠(yuǎn)，針對(duì)一事卻違背了基本規(guī)律，就會(huì)離改革總目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。人類社會(huì)的進(jìn)化同生物進(jìn)化有相似之處，遵循著一定的法則。適應(yīng)與僵硬、專業(yè)與粗放、自主與從屬、凝聚與松散，是考量國家發(fā)展程度的重要指標(biāo)。不斷增強(qiáng)對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)性，加強(qiáng)國家治理體系的專業(yè)性設(shè)計(jì)和專業(yè)能力提升，培育并發(fā)揮制度自治、自主及自覺的功能作用，凝聚并服從于制度的使命與責(zé)任，不斷推進(jìn)新制度的發(fā)展完善，唯有深化改革。

　　堅(jiān)定道路不折騰。改革開放40年，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的40年，是堅(jiān)定道路不折騰的40年。40年里，無論是來自外部的挑戰(zhàn)，還是內(nèi)部的風(fēng)險(xiǎn)，都未能從根本上顛覆我們的戰(zhàn)略意志和戰(zhàn)略道路，都未能阻止中國人改革開放前進(jìn)的腳步，卻進(jìn)一步堅(jiān)定了全民族的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。堅(jiān)定自信，一方面要沉著冷靜，泰山壓頂不彎腰;另一方面要善于發(fā)現(xiàn)問題、破解矛盾，勇于自我革命。前進(jìn)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，當(dāng)前世界格局多極化走強(qiáng)，全球治理秩序不確定性、不可預(yù)測性加大。在一個(gè)變遷的世界中，要保持走中國特色社會(huì)主義道路的定力，我們要注意防范路徑依賴，努力去擁抱新時(shí)代的新曙光。中國特色社會(huì)主義道路是不斷從現(xiàn)代科技創(chuàng)新中汲取新動(dòng)力新因素的道路，是引領(lǐng)中華民族激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)力、迸發(fā)創(chuàng)造活力的道路。逆水行舟，不進(jìn)則退。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們要堅(jiān)定道路不折騰。■