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　　習(xí)近平同志指出，“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。改革開放40年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、社會發(fā)生大變革。我們在這一過程中積累了獨(dú)特發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，開辟了中國特色社會主義道路，為構(gòu)建中國特色社會學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和歷史根基。

　　為了深入認(rèn)識和把握中國經(jīng)驗(yàn)對構(gòu)建中國特色社會學(xué)的價值和貢獻(xiàn)，有必要簡要回顧、分析西方社會學(xué)興起的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會學(xué)是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，是認(rèn)識和解決現(xiàn)代化發(fā)展中的社會問題、提升民眾福祉的科學(xué)門類。也就是說，現(xiàn)代化是社會學(xué)形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。西方社會學(xué)的興起與發(fā)展立基于部分資本主義國家和地區(qū)在特定歷史階段的現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐，因此具有較強(qiáng)的地域性、相對性和情境性，在本質(zhì)上是一種區(qū)域性知識，而非客觀的、普適的、揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)知識體系。它之所以能夠走向世界，最重要的原因在于以英國、美國為代表的西方資本主義國家在人類歷史上率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為眾多國家的效仿對象。西方社會學(xué)借助人們對現(xiàn)代化的渴望和西方政治經(jīng)濟(jì)霸權(quán)進(jìn)入發(fā)展中國家，被一些國家和民眾誤認(rèn)為具有普適性和科學(xué)性。今天，世界上越來越多的人正逐漸認(rèn)識到西方社會學(xué)知識體系并非普適的科學(xué)。

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，世界維持總體和平局面，一些資本主義國家經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)，并經(jīng)歷了一段較長時間的高速增長期。比如，德國經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)50—70年代迅速崛起，日本經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)50年代中期—80年代生機(jī)勃勃，韓國、新加坡經(jīng)濟(jì)在上世紀(jì)60—80年代實(shí)現(xiàn)騰飛。它們的發(fā)展過程都以各自獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)和制度安排為基礎(chǔ)，并沒有采取與英國、美國完全相同的發(fā)展模式，卻都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。這表明，現(xiàn)代化過程并非只有單一模式，即使同為資本主義國家，現(xiàn)代化過程也不盡相同。同樣，作為現(xiàn)代化產(chǎn)物的社會學(xué)，也呈現(xiàn)出明顯的國別特征。

　　改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就非凡，從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在現(xiàn)代化道路上快速前行。由于獨(dú)特的基本國情、歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國的現(xiàn)代化呈現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)。比如，在政府與市場關(guān)系方面，與西方資本主義國家強(qiáng)調(diào)自由放任的市場經(jīng)濟(jì)不同，中國注重正確處理政府與市場關(guān)系，既充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，在充分釋放市場活力的同時保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會公平正義。在文化傳統(tǒng)方面，與資本主義文化過度追求效率和自利，進(jìn)而導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大、社會不平等加劇等情況不同，中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重以人為本、和諧包容、義利并舉，始終堅(jiān)持以人民為中心推動發(fā)展、促進(jìn)共同富裕。在國家治理方面，與西方資本主義國家片面強(qiáng)調(diào)“小政府大社會”導(dǎo)致社會亂象叢生不同，中國根據(jù)總體現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，建立起涵蓋經(jīng)濟(jì)治理、政治治理、文化治理、社會治理、生態(tài)治理各領(lǐng)域的治理體系;創(chuàng)新社會治理體制，堅(jiān)持完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，打造共建共治共享的社會治理格局。

　　中國特色社會主義現(xiàn)代化蓬勃發(fā)展，呼喚構(gòu)建中國特色社會學(xué)。中國經(jīng)驗(yàn)為構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會學(xué)概念、理論以及學(xué)術(shù)體系、話語體系提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐根據(jù)。正如習(xí)近平同志所指出的，“只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢”。中國社會學(xué)者要從中國基本國情、歷史傳統(tǒng)、文化積淀和發(fā)展實(shí)際出發(fā)構(gòu)建中國特色社會學(xué)，為構(gòu)建更具包容性和解釋力的社會學(xué)知識體系作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。■