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　　1978年，我國(guó)開啟了舉世矚目的改革開放偉大征程。40年來，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)快速發(fā)展成為全面發(fā)展的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在這一歷史背景下，社會(huì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了前所未有的快速發(fā)展，并在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

　　早在改革開放之初，鄧小平同志就作出社會(huì)學(xué)等學(xué)科“需要趕快補(bǔ)課”的重要指示。從那以后，伴隨著改革開放和社會(huì)建設(shè)深入推進(jìn)，社會(huì)學(xué)的學(xué)科隊(duì)伍不斷壯大，學(xué)科體系日益完善。在學(xué)科設(shè)置方面，中國(guó)社會(huì)學(xué)現(xiàn)已包括理論社會(huì)學(xué)、應(yīng)用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)工作、社會(huì)管理與社會(huì)政策等多個(gè)學(xué)科方向。在人才培養(yǎng)方面，已經(jīng)從上世紀(jì)80年代初僅有三四所高校設(shè)置社會(huì)學(xué)本科專業(yè)，發(fā)展到約有100所高校設(shè)置本科專業(yè)、70多所高校設(shè)置碩士研究生專業(yè)、20多所高校設(shè)置博士研究生專業(yè);從上世紀(jì)80年代后期僅有4所高校開設(shè)社會(huì)工作本科專業(yè)，發(fā)展到有300多所高校開設(shè)這一專業(yè)、100多所高校招收社會(huì)工作專業(yè)碩士生，已經(jīng)形成從專科、本科到碩士、博士、博士后的完整人才培養(yǎng)體系。在學(xué)術(shù)研究方面，中國(guó)社會(huì)學(xué)關(guān)注的課題幾乎覆蓋宏觀社會(huì)、中觀社會(huì)、微觀社會(huì)的所有領(lǐng)域，包括社會(huì)變遷與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)與社區(qū)建設(shè)、社會(huì)治理與社區(qū)發(fā)展、城鄉(xiāng)差別與融合、社會(huì)組織、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)分層、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)流動(dòng)、貧富差距、反貧困與脫貧攻堅(jiān)、婚姻與家庭、兒童與婦女、老齡化問題等等。

　　可以說，改革開放以來中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展成就、研究?jī)?nèi)容和成果之豐富，是以往任何時(shí)代都無法比擬的。社會(huì)學(xué)在解釋我國(guó)改革開放以來的社會(huì)現(xiàn)象、研究與解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、倡導(dǎo)社會(huì)公平正義等方面發(fā)揮出日益重要的作用，在為各級(jí)政府提供決策咨詢、推動(dòng)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理創(chuàng)新、培育和發(fā)展社會(huì)組織、構(gòu)建社會(huì)服務(wù)體系及社會(huì)政策等方面發(fā)揮出日益重要的實(shí)踐功能。40年來，我國(guó)培養(yǎng)了一批又一批社會(huì)建設(shè)人才和治理人才，他們?yōu)閲?guó)內(nèi)外各界人士認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化提供了大量學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和研究成果。

　　中國(guó)社會(huì)學(xué)能在短短40年里獲得如此巨大的發(fā)展，關(guān)鍵在于不斷進(jìn)行學(xué)科自省、理論建構(gòu)和實(shí)踐建構(gòu)。

　　上世紀(jì)80、90年代，中國(guó)社會(huì)學(xué)的主要工作是翻譯西方社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作。那時(shí)流行的研究?jī)A向是簡(jiǎn)單運(yùn)用西方社會(huì)學(xué)理論和方法解釋我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。這種不加區(qū)別的“拿來主義”，難以真實(shí)反映問題本質(zhì)，更難以作出科學(xué)解釋，往往給人隔靴搔癢之感。到了上世紀(jì)90年代中期，隨著我國(guó)改革開放深入推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)學(xué)界開始進(jìn)行學(xué)科自省。費(fèi)孝通最早提出“文化自覺”，其中蘊(yùn)含的總結(jié)新思想、注重挖掘傳統(tǒng)文化等主張，促使越來越多的社會(huì)學(xué)者開始進(jìn)行學(xué)科自省。本世紀(jì)初，鄭杭生進(jìn)一步提出“理論自覺”，倡導(dǎo)并鼓勵(lì)對(duì)“傳統(tǒng)資源”作出自己的理論開發(fā)，對(duì)“西方學(xué)說”作出自己的理論借鑒，對(duì)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”作出自己的理論提升。

　　正是在“文化自覺”特別是“理論自覺”命題的啟示下，中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科自覺性和學(xué)科主體性越來越強(qiáng)，突出表現(xiàn)為不再滿足于簡(jiǎn)單運(yùn)用西方社會(huì)學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)問題，而是注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行中國(guó)人自己的理論提升和理論建構(gòu)。例如，上世紀(jì)90年代對(duì)“單位制”“農(nóng)民工”“社區(qū)建設(shè)”“文明社區(qū)建設(shè)”“社區(qū)管理創(chuàng)新”的理論闡釋和建構(gòu)，本世紀(jì)以來對(duì)“社會(huì)建設(shè)”“社會(huì)體制及社會(huì)體制改革”“社會(huì)治理”“社會(huì)組織”“社會(huì)服務(wù)體系”等概念、理論的闡釋與建構(gòu)，等等。這些概念和理論都是中國(guó)社會(huì)學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　除了在學(xué)術(shù)層面主動(dòng)進(jìn)行理論建構(gòu)和話語建構(gòu)，中國(guó)社會(huì)學(xué)還積極在實(shí)踐層面推動(dòng)社會(huì)建構(gòu)，以理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)領(lǐng)域制度、體制、政策、組織和社會(huì)服務(wù)體系等的創(chuàng)新與發(fā)展。在這方面，具有行動(dòng)科學(xué)特征的社會(huì)工作發(fā)揮了重要作用。本世紀(jì)以來，社會(huì)工作學(xué)者們通過“參與式行動(dòng)研究”模式，即作為集理論研究者和政策倡導(dǎo)者于一體的角色深入實(shí)踐開展專業(yè)社會(huì)工作，成為推動(dòng)新的社會(huì)服務(wù)體系建構(gòu)、社會(huì)組織發(fā)展和基層政府社會(huì)職能轉(zhuǎn)變的重要力量。

　　可見，在學(xué)科自省的基礎(chǔ)上開展理論建構(gòu)和實(shí)踐建構(gòu)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)快速發(fā)展壯大的根本原因。通過基于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和改革開放實(shí)踐的理論建構(gòu)和實(shí)踐建構(gòu)，我們得以初步建立起具有中國(guó)特色和實(shí)踐功能、可與國(guó)際對(duì)話的社會(huì)學(xué)理論和學(xué)科體系。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)學(xué)者要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，繼續(xù)深入開展理論建構(gòu)與實(shí)踐建構(gòu)，積極建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)社會(huì)學(xué)，以更好服務(wù)于我國(guó)的社會(huì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理實(shí)踐，更好服務(wù)于提升我國(guó)軟實(shí)力與國(guó)際話語權(quán)的建設(shè)實(shí)踐?！?/p>