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　　鄭和下西洋四次訪問(wèn)非洲，貫徹執(zhí)行中國(guó)和平外交政策，把中華文化遠(yuǎn)播到“際天極地”的非洲，以期與世界各國(guó)“共享太平之福”，從而掀起“萬(wàn)邦來(lái)朝”的“風(fēng)云會(huì)”，不但具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)航非洲的史實(shí)，提前了華人移居非洲的歷史，批駁了“歐洲人發(fā)現(xiàn)非洲”的謬論，回?fù)袅怂^的“中國(guó)威脅論”和“新殖民主義論”，傳頌著長(zhǎng)頸鹿的友好佳話，為非洲大陸“向東看”提供了歷史依據(jù)。600多年后的今天，宣傳鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)航非洲，有助于世界正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的和平外交政策，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，深入人心。

　　遠(yuǎn)航非洲促進(jìn)中非和平友好交往

　　鄭和船隊(duì)四次遠(yuǎn)航非洲，在整個(gè)下西洋的事業(yè)中，有著特殊的重要意義。與距離“中華絕遠(yuǎn)”的海外國(guó)家友好交往，既是明朝廷派遣鄭和下西洋的終極目標(biāo)，也是鄭和遠(yuǎn)赴非洲的真實(shí)動(dòng)機(jī)。宣德六年(1431)，鄭和撰寫并建立了“天妃靈應(yīng)之記”碑，對(duì)下西洋事業(yè)作了歷史性總結(jié)。碑文開宗明義，道出下西洋的宗旨：“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾，其西域之西，迤北之北，固遠(yuǎn)矣，而程途可計(jì)。若海外諸番，實(shí)為遐壤，皆捧琛執(zhí)贄，重譯來(lái)朝?；噬霞纹渲艺\(chéng)，命和等統(tǒng)率官校旗軍數(shù)萬(wàn)人，乘巨舶百余艘，赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠(yuǎn)人也。”由此可見，鄭和下西洋的主要目的之一，就是要把明王朝的聲威和德望遠(yuǎn)播到當(dāng)時(shí)航海所能及的“際天極地”的國(guó)家和地區(qū);而這是“超三代而軼漢唐”，為以往任何盛世所不及。以最遠(yuǎn)訪問(wèn)東非沿海國(guó)家為標(biāo)志，鄭和下西洋前三次與后四次明顯分為兩個(gè)階段，前階段航海以古里為限，航跡不出東南亞和南亞的范圍。后階段航海經(jīng)過(guò)南洋群島，橫渡印度洋，取道波斯灣，穿越紅海，沿東非之濱南下;或者由印度半島西南岸小葛蘭、別羅里港口橫渡印度洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東部沿岸諸國(guó)和馬達(dá)加斯加島一帶，甚至遠(yuǎn)抵西非沿岸。以當(dāng)時(shí)的世界地理知識(shí)水平，沿東非海岸南下所訪問(wèn)的一系列非洲國(guó)家，似乎囊括了極遠(yuǎn)的海外國(guó)家。這些國(guó)家紛紛隨鄭和船隊(duì)數(shù)次來(lái)華訪問(wèn)，說(shuō)明他們受中國(guó)和平外交政策的感召，愿意與中國(guó)直接交往，從而揭開中非友誼的新篇章。

　　木骨都束(今索馬里首都摩加迪沙)和卜剌哇(今索馬里東南岸布臘瓦)是當(dāng)時(shí)東非重要的城邦國(guó)家，以海洋貿(mào)易而著稱。鄭和船隊(duì)橫渡印度洋，主要以這兩個(gè)國(guó)家為直航非洲的貿(mào)易基地，這說(shuō)明加強(qiáng)中非貿(mào)易往來(lái)是鄭和船隊(duì)的主要目的之一。鄭和船隊(duì)攜帶大量的金銀、絲綢、錦緞、瓷器、漆器和茶葉等，與木骨都束、卜剌哇、麻林(今肯尼亞馬林迪)、比剌(今非洲莫桑比克島)等非洲沿岸國(guó)家開展廣泛的貿(mào)易活動(dòng)，換取大量龍涎香、沒(méi)藥、乳香、象牙等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，以及長(zhǎng)頸鹿、斑馬、獅子、犀牛、金錢豹、駝蹄雞之類的奇珍異獸，促進(jìn)了中國(guó)與非洲各國(guó)航海貿(mào)易的發(fā)展。鄭和對(duì)非洲的四次訪問(wèn)，使中非之間的貿(mào)易得到空前加強(qiáng)，特別是大量中國(guó)陶瓷因此涌入非洲，使東非存留中國(guó)古陶瓷的遺址非常多。中非貿(mào)易的互補(bǔ)性成為鄭和下西洋時(shí)期中非貿(mào)易得到空前加強(qiáng)的主因。永樂(lè)十三年(1415)，在“去中國(guó)絕遠(yuǎn)”的麻林國(guó)，因鄭和使團(tuán)的到訪，遂遣使來(lái)華敬獻(xiàn)長(zhǎng)頸鹿(當(dāng)時(shí)中國(guó)人誤以為是麒麟)，實(shí)現(xiàn)了中非之間的首次正式官方交往。當(dāng)年，明成祖朱棣親往奉天門主持歡迎儀式，接受“麻林國(guó)及諸番國(guó)進(jìn)麒麟、天馬、神鹿等物”，文武群臣向明成祖祝賀道：“陛下圣德廣大，被及遠(yuǎn)夷，故致此嘉端。”對(duì)各國(guó)使節(jié)紛紛歡聚京城的盛況，明成祖朱棣曾以“萬(wàn)方玉帛風(fēng)云會(huì)”之句來(lái)概括，亞非數(shù)十個(gè)海外國(guó)家在中國(guó)首都?xì)g聚一堂所形成的“風(fēng)云會(huì)”盛況，在鄭和下西洋時(shí)期屢屢呈現(xiàn)，這在世界史上絕無(wú)僅有。

　　提前非洲華人移民史意義重大

　　鄭和遠(yuǎn)航非洲還使其部分成員在非洲安家落戶，世代延續(xù)至今。當(dāng)年鄭和遠(yuǎn)赴非洲船隊(duì)的一艘船只在肯尼亞帕泰島附近觸礁，船員通過(guò)大船上的小船只逃難到附近的上加村。經(jīng)過(guò)600余年的滄桑巨變，雖與當(dāng)?shù)鼐用裢ɑ椋跒橐惑w，但這些華裔身上還頑強(qiáng)地保留著中國(guó)血統(tǒng)和傳統(tǒng)。除眼睛、皮膚和頭發(fā)像中國(guó)人外，他們重視學(xué)習(xí)和家教，懂中醫(yī)按摩和拔罐;自家筑有院墻，室內(nèi)還有土炕，使用扁擔(dān)挑水，這在當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二;就連島上的飲食習(xí)慣也深受中國(guó)影響，椰子面烙餅的制作方法、特別是必須運(yùn)用的小搟面杖，是從中國(guó)人那里學(xué)來(lái)的;“高靠背方椅”是當(dāng)?shù)匾淮筇禺a(chǎn)，坐上去比較舒坦，有后背可倚靠，這是中國(guó)人的貢獻(xiàn)。這些因落難而永久定居非洲的數(shù)百名船員，其實(shí)是中國(guó)“移居”非洲的首批華人。鄭和七下西洋從第四次開始遠(yuǎn)赴非洲，即在永樂(lè)十一年(1413)，第七次下西洋結(jié)束于宣德八年(1433)。換言之，肯尼亞帕泰島附近的船難應(yīng)該發(fā)生在1414年至1433年之間。即使那次事故發(fā)生在鄭和第七次下西洋(1430—1433)期間，鄭和船隊(duì)成員在華工首次登陸毛里求斯島的1762年，即330多年前，早已因意外事故而成為首批非洲華僑;他們比第一個(gè)到達(dá)非洲的中國(guó)人，即1593年到南非的，還要早近200年，因而是當(dāng)之無(wú)愧的首批非洲華人。

　　提前非洲華人移民史——把華人移民非洲的時(shí)間提前二三百年，同時(shí)把華人最早移民非洲的地點(diǎn)從非洲島國(guó)轉(zhuǎn)移到非洲大陸，即從毛里求斯改變?yōu)榭夏醽?，這不但具有十分重要的學(xué)術(shù)意義，而且具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。鄭和使團(tuán)部分成員“移民”非洲表明，中國(guó)人不但早于歐洲殖民者抵達(dá)非洲，而且早于歐洲殖民者定居非洲。這一歷史真相徹底戳穿了所謂“歐洲人發(fā)現(xiàn)非洲”的謬論，有力回?fù)袅怂^的“新殖民主義論”和“中國(guó)威脅論”，并為今日中非貿(mào)易的蓬勃發(fā)展和非洲“向東看”提供了確鑿的歷史根據(jù)和理論支持?；パa(bǔ)性和公平、平等的“二平貿(mào)易”是鄭和船隊(duì)開展海外貿(mào)易的基本原則。換言之，中非之間公平互補(bǔ)的直接貿(mào)易早在歐洲殖民者登陸非洲大陸之前就開始了，非洲“向東看”和中國(guó)“走進(jìn)非洲”始于600多年前。今天的中非貿(mào)易與合作，以及非洲出現(xiàn)的“向東看”，不過(guò)是600多年前中非直接貿(mào)易的延續(xù)和發(fā)展。提前非洲華人移民史，使鄭和“移民”為當(dāng)代華僑華人扎根非洲、融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)樹立了學(xué)習(xí)楷模。鄭和船隊(duì)訪問(wèn)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有侵占別國(guó)一寸土地，沒(méi)有掠奪他人一分錢財(cái)，沒(méi)有販賣非洲一個(gè)奴隸，沒(méi)有威脅任何一個(gè)國(guó)家。以中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，“非不能也，是不為也”，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)崇尚和平和諧的民族，“以和為貴”，以和為美，和和與共?；诖?，世界一流船隊(duì)出訪的目的，不是搶掠土地、索取財(cái)物、奴役他人和恫嚇別國(guó)，而是為了開展交流、發(fā)展友誼、拓展貿(mào)易，從鄭和下西洋訪問(wèn)非洲到今天中國(guó)的對(duì)非政策，一脈相承，有口皆碑。

　　彰顯海上絲綢之路深厚歷史底蘊(yùn)

　　依托著海洋交通中心站、航海貿(mào)易基地和貿(mào)易大本營(yíng)所構(gòu)建的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，鄭和遠(yuǎn)航非洲將東非木骨都束、卜剌哇和麻林等地納入海上絲綢之路的貿(mào)易體系，加強(qiáng)了東非沿岸各國(guó)在海上絲綢之路上的地位與作用，促進(jìn)了亞非之間海洋交通運(yùn)輸和貿(mào)易事業(yè)的發(fā)展，彰顯出海上絲綢之路重要的國(guó)際意義。肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔在給拙著《非洲踏尋鄭和路》(中文第四版)的序言中寫到：“習(xí)近平主席用‘一帶一路’倡議加強(qiáng)中國(guó)與古代海上絲綢之路沿線國(guó)家聯(lián)系，這條海上絲綢之路通過(guò)西太平洋和印度洋把中國(guó)與東南亞、南亞次大陸、地中海以及非洲東海岸連接起來(lái)。600多年前在訪問(wèn)海上絲綢之路沿線國(guó)家的過(guò)程中，中國(guó)著名航海家鄭和數(shù)次造訪肯尼亞古代麻林國(guó)，這具有特別重要的意義。”“此書英文版在非洲的出版發(fā)行，將會(huì)使我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到‘21世紀(jì)海上絲綢之路’構(gòu)想的深厚歷史底蘊(yùn)，必將為促成‘一帶一路’倡議在肯尼亞結(jié)出豐碩果實(shí)作出新的貢獻(xiàn)。”我們今天積極推進(jìn)與各國(guó)共建21世紀(jì)海上絲綢之路的合作倡議，就要像鄭和下西洋那樣，建立和發(fā)展21世紀(jì)海上絲綢之路完善的經(jīng)貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)中外經(jīng)貿(mào)效益的最大化，同時(shí)調(diào)動(dòng)一切積極因素，齊心協(xié)力共建21世紀(jì)海上絲綢之路，進(jìn)一步提升中國(guó)的世界威望，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在今年9月將要召開的中非合作論壇北京峰會(huì)期間，眾多非洲國(guó)家首腦和代表會(huì)歡聚一堂，共商未來(lái)中非合作大計(jì)，這正是鄭和下西洋時(shí)期亞非“風(fēng)云會(huì)”盛況在新時(shí)代的再現(xiàn)，不但會(huì)譜寫中非友好關(guān)系新篇章，而且會(huì)促使我們更加珍視鄭和下西洋這一極其珍貴的歷史遺產(chǎn)?！?/p>