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　　改革開放40年，是我國(guó)取得巨大發(fā)展成就的40年，也是中國(guó)民法學(xué)形成、發(fā)展和繁榮的40年。改革開放以前，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，作為主要調(diào)整平等主體間財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系的民法缺乏繁榮發(fā)展的社會(huì)土壤。近40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等諸多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速發(fā)展，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，為中國(guó)民法學(xué)的繁榮提供了廣闊實(shí)踐土壤和不竭發(fā)展動(dòng)力。幾代中國(guó)民法學(xué)人齊心合力，投身時(shí)代洪流，以既有的民法學(xué)知識(shí)體系為基礎(chǔ)，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)際需要，吸收民事法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒域外民法學(xué)有益成果，初步建立起中國(guó)民法學(xué)理論體系，為我國(guó)民事立法和正在進(jìn)行的民法典編纂奠定了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

　　在社會(huì)變遷中發(fā)展成熟

　　40年來(lái)，我國(guó)社會(huì)日漸開放，社會(huì)主體更為多元，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、民事關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，人們的法治意識(shí)、權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)。民事立法日益豐富完善，以法律條文記錄著社會(huì)的歷史巨變，民法學(xué)也在改革開放進(jìn)程中逐漸發(fā)展成熟。

　　從作出改革開放決策到1992年黨的十四大正式提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)民法學(xué)逐步形成，基本確立了現(xiàn)在民法學(xué)的多數(shù)范疇、基本原理和重要規(guī)則。過去，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式影響，曾流行一種觀點(diǎn)，主張社會(huì)主義社會(huì)無(wú)需民法。彼時(shí)民法學(xué)界最重要的任務(wù)，就是使民法在社會(huì)主義法律體系中獲得應(yīng)有地位。對(duì)此民法學(xué)界展開熱烈討論，推動(dòng)了民法學(xué)研究展開，為制定基本民事法律作了充分的理論準(zhǔn)備。1986年民法通則頒布，不僅正式確立了民法在社會(huì)主義法律體系中的重要地位，也標(biāo)志著中國(guó)民法學(xué)初步形成。這一時(shí)期，民法學(xué)者還關(guān)注經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大問題。比如，國(guó)有企業(yè)對(duì)國(guó)家投入財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬性質(zhì)，國(guó)有建設(shè)用地使用權(quán)的有償轉(zhuǎn)讓等。這些研究成果不僅為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了法理基礎(chǔ)，而且推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革成果的法律化。但這一時(shí)期，民法學(xué)只是構(gòu)建了民法各部分的粗略框架，內(nèi)容尚顯空疏。

　　從確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制到2014年黨的十八屆四中全會(huì)提出加強(qiáng)市場(chǎng)法律制度建設(shè)、編纂民法典，中國(guó)民法學(xué)廣泛借鑒比較法理論，并參酌我國(guó)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建了覆蓋民法學(xué)各部分的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了民法學(xué)的蓬勃發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使得經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了“民法饑渴”，當(dāng)時(shí)的一些法律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相符合，很多新規(guī)則亟須確立。民法學(xué)界以域外民法學(xué)，尤其是大陸法系國(guó)家的民法學(xué)理論為參考，立足我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和司法實(shí)踐，全面構(gòu)建中國(guó)民法各部分的知識(shí)體系。民法學(xué)研究成果也極大推動(dòng)了民事立法的出臺(tái)，比如1995年的擔(dān)保法、1999年的合同法、2007年的物權(quán)法和2009年的侵權(quán)責(zé)任法等。這一時(shí)期民法學(xué)的知識(shí)體系已經(jīng)相當(dāng)齊備，在構(gòu)成要件等細(xì)化領(lǐng)域還出現(xiàn)了具有相當(dāng)深度的研究專著。但民法學(xué)各部分仍然處于各自為政狀態(tài)，尚未融貫為有機(jī)體系。

　　黨的十八屆四中全會(huì)決定編纂民法典，幾代中國(guó)民法學(xué)人的“民法典夢(mèng)”即將成真，民法學(xué)界也迎來(lái)了學(xué)術(shù)之春。編纂民法典，需要將民法學(xué)的各部分內(nèi)容整合為一個(gè)層次分明、前后一致、環(huán)環(huán)相扣的科學(xué)體系。這一任務(wù)大大推動(dòng)了中國(guó)民法學(xué)理論從碎片化走向體系化的進(jìn)程。民法學(xué)理論的體系化，首先體現(xiàn)為合同法、物權(quán)法和侵權(quán)法一體研究，從而將整個(gè)財(cái)產(chǎn)法的理論邏輯前后融貫;其次體現(xiàn)為越來(lái)越多的民法學(xué)者開始關(guān)注婚姻家庭法，并將這類調(diào)整人身關(guān)系的法律和財(cái)產(chǎn)法作通盤考量，這種體系化的理論思維使婚姻家庭法和繼承法等不再游離于民法之外。學(xué)者的這些努力推動(dòng)了民法規(guī)則的體系化，促進(jìn)民法理念在民法各部分一以貫之，為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的民法典出爐奠定了良好學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

　　展現(xiàn)獨(dú)特理論風(fēng)格

　　40年來(lái)，在改革開放偉大實(shí)踐中，中國(guó)民法學(xué)不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，解決學(xué)科自身問題，努力開創(chuàng)學(xué)術(shù)繁榮局面。中國(guó)民法學(xué)誕生的社會(huì)土壤與所處的歷史進(jìn)程決定了它具有與傳統(tǒng)民法學(xué)不同的理論風(fēng)格。

　　主動(dòng)探索我國(guó)特有民事法律制度。民法中規(guī)范市場(chǎng)交易活動(dòng)的財(cái)產(chǎn)法律規(guī)則被許多人認(rèn)為具有普遍適用性。但學(xué)界也公認(rèn)，在土地權(quán)利、婚姻家庭和繼承等領(lǐng)域，民法也受到特定經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件與文化觀念的影響，必然會(huì)呈現(xiàn)本國(guó)民法自身的法律特色。實(shí)際上，民法原理的適用和民法規(guī)則的發(fā)展，不能脫離一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。在回應(yīng)改革開放法治實(shí)踐需要的過程中，我國(guó)民法學(xué)界曾高度關(guān)注國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)如何在民事權(quán)利體系中定性以及租賃和承包經(jīng)營(yíng)國(guó)有企業(yè)的合同法規(guī)則設(shè)計(jì)等問題，接著又對(duì)農(nóng)村集體作為法律主體的屬性和土地公有制度等我國(guó)特有的法律問題進(jìn)行深入探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成和完善作出了重要貢獻(xiàn)。目前，對(duì)民法的中國(guó)元素，學(xué)界還需要繼續(xù)深入挖掘。比如，從民法體系的角度深入把握我國(guó)婚姻家庭法和繼承法，除了偏重普遍性更強(qiáng)的財(cái)產(chǎn)法，還需要繼續(xù)關(guān)注財(cái)產(chǎn)法和人身法在價(jià)值取向和規(guī)則邏輯上的根本差異。

　　體現(xiàn)新的時(shí)代要求。作為調(diào)整平等主體間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)則，民法可以說(shuō)是對(duì)社會(huì)構(gòu)成和運(yùn)行原理的部分反映，包含著一些與特定社會(huì)歷史條件相適應(yīng)的規(guī)則。不可否認(rèn)的是，信息時(shí)代的交易規(guī)則、實(shí)踐理性和價(jià)值觀念已經(jīng)與近代民法誕生時(shí)有很多不同。如何讓民法更好回應(yīng)社會(huì)發(fā)展提出的挑戰(zhàn)，需要民法學(xué)界在耐心考察社會(huì)變遷的同時(shí)深入研判既有理論，在繼承中實(shí)現(xiàn)民法學(xué)創(chuàng)新。近年來(lái)，中國(guó)民法學(xué)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新型交易形態(tài)、社會(huì)變遷中特殊群體的保護(hù)等新問題著墨較多，不斷推動(dòng)民法研究與時(shí)俱進(jìn)。但我們也不能被創(chuàng)新的沖動(dòng)所左右，單純?yōu)榱藙?chuàng)新而創(chuàng)新，輕易提出令人眼花繚亂的法律概念，或者簡(jiǎn)單粗暴地推翻通說(shuō)定論，而是要遵循民事法律關(guān)系發(fā)展規(guī)律，確保民法學(xué)研究沿著科學(xué)軌道前行。

　　研究趨向精細(xì)化。中國(guó)民法學(xué)的知識(shí)體系與民法典的邏輯結(jié)構(gòu)基本相同，均按照“總則—分則”模式展開。民法典分則各部分的共同規(guī)則被抽象為“總則”，民法典因此形成“總則—物法—人法”的基本結(jié)構(gòu)。在分則內(nèi)部，也首先提煉該領(lǐng)域的共同規(guī)則，并將其作為“一般規(guī)定”，呈現(xiàn)出“一般規(guī)定+具體規(guī)則”的編排體例。中國(guó)民法學(xué)研究最豐滿的部分是關(guān)于民法總則的研究，包括民法總則、物權(quán)法總則、合同法總則、侵權(quán)責(zé)任法總則等。但是，相比較而言，對(duì)民法各部分的分則尤其是合同法分則的研究則顯得薄弱。比如，對(duì)于當(dāng)前法律實(shí)踐中大量存在的建設(shè)工程合同以及普遍采用的招標(biāo)投標(biāo)程序，民法學(xué)者著墨較少，還未能為相關(guān)法律實(shí)務(wù)提供理論指導(dǎo)。對(duì)于商業(yè)活動(dòng)中日漸流行的保理合同、特許經(jīng)營(yíng)合同等，更是鮮有專題研究?？倓t研究成果可謂汗牛充棟，但重復(fù)性研究也比比皆是，而重要的分則問題研究卻門可羅雀。這說(shuō)明，中國(guó)民法學(xué)還需要提升研究的精細(xì)化水平，以精細(xì)作為學(xué)術(shù)的創(chuàng)新突破口和知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　整合不同價(jià)值理念。在價(jià)值領(lǐng)域，40年來(lái)中國(guó)民法學(xué)最重要的貢獻(xiàn)之一，是始終努力厘定政府作用與私人自治的合理邊界，強(qiáng)調(diào)拓展個(gè)體民事活動(dòng)空間對(duì)于調(diào)動(dòng)人民群眾積極性、釋放社會(huì)發(fā)展活力的重要意義。這不僅為深化經(jīng)濟(jì)體制改革、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了法理支持，而且推動(dòng)了依法治國(guó)基本方略的形成。此外，民法學(xué)界不僅鞏固和弘揚(yáng)了保護(hù)權(quán)利、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗等傳統(tǒng)民法價(jià)值，還順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新趨勢(shì)，不斷引入新價(jià)值。比如，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引入交易安全、信賴保護(hù)等法律理念;基于消費(fèi)社會(huì)的興起和合同締約各方地位日漸懸殊的事實(shí)，引入消費(fèi)者保護(hù)等彰顯公平正義的理念;基于社會(huì)依存度增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，引入守望相助、社會(huì)責(zé)任理念等。與傳統(tǒng)民法學(xué)相比，中國(guó)民法學(xué)在接納新價(jià)值方面從善如流，并且通過價(jià)值觀更新盡可能克服傳統(tǒng)民法學(xué)過分強(qiáng)調(diào)以法律規(guī)則為本的工具主義積弊。今后，中國(guó)民法學(xué)還應(yīng)妥善協(xié)調(diào)不同法律價(jià)值沖突，除了重視保護(hù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值，也要重視非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的價(jià)值，以進(jìn)一步增強(qiáng)民法的社會(huì)整合功能。

　　開辟嶄新前景

　　如果說(shuō)40年來(lái)中國(guó)民法學(xué)有一個(gè)眾人矚目的主題，它一定是民法典。擁有一部體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，可以屹立于世界民法之林的民法典，是幾代中國(guó)民法學(xué)人的夙愿。40年來(lái)中國(guó)民法學(xué)的努力方向，可以說(shuō)就是為編纂中國(guó)民法典而構(gòu)建民法理論體系。在中國(guó)民法典編纂緊鑼密鼓進(jìn)行之際，民法學(xué)界面臨的緊迫任務(wù)是以研究范式轉(zhuǎn)型推動(dòng)對(duì)民法學(xué)科學(xué)體系認(rèn)識(shí)的深化，形成關(guān)于民法典體系的理論共識(shí)。

　　中國(guó)民法學(xué)的主流研究范式是規(guī)范研究，即從既定的法律價(jià)值出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)民法的法理、域外民法的文本與理論，依循我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解釋現(xiàn)行民法的含義或提出立法建議。這其中主要運(yùn)用歸納、演繹等形式邏輯方法和比較法的方法。然而，使用源自不同國(guó)家的比較法術(shù)語(yǔ)和材料來(lái)解釋我國(guó)法律，有時(shí)也難免使中國(guó)民法學(xué)陷入話語(yǔ)混亂，并顯現(xiàn)出中國(guó)民法學(xué)自身話語(yǔ)體系還不夠成熟的問題。雖然為了滿足民法適用同案同判、類案類判的確定性，規(guī)范研究范式應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮重要作用，但民法學(xué)者若完全忽視交叉學(xué)科研究的成果，無(wú)視法律規(guī)則在實(shí)踐中具體運(yùn)用的效果，單靠書齋中的頭腦風(fēng)暴、書本上的經(jīng)典理論，就容易喪失對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)法律需求的體察能力。而把握現(xiàn)實(shí)法律需求恰恰是形成、設(shè)計(jì)中國(guó)民法典科學(xué)體系的基礎(chǔ)與前提。僅僅根據(jù)傳統(tǒng)民法知識(shí)邏輯演繹出的民法典體系，很難解決我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)法律問題。比如，在制定物權(quán)法時(shí)，民法學(xué)界就曾出現(xiàn)過是否保留傳統(tǒng)物權(quán)法體系中典權(quán)制度的爭(zhēng)議，但爭(zhēng)論雙方都沒有研究在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中典權(quán)是否被普遍運(yùn)用，許多討論其實(shí)僅僅局限于說(shuō)理，與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)度不高。

　　值得慶幸的是，如今民法學(xué)界已經(jīng)越來(lái)越關(guān)注我國(guó)日益豐富的法律實(shí)踐，緊貼我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)法律需求，并開始運(yùn)用大數(shù)據(jù)等新方法分析法律的實(shí)際適用狀況。我們只有在研究范式上突破舊規(guī)，運(yùn)用新的研究方法和材料，深入研究新的現(xiàn)實(shí)問題，才能更好地把握編纂民法典這一中國(guó)民法學(xué)發(fā)展的歷史機(jī)遇，在構(gòu)建體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的民法典過程中，開辟中國(guó)民法學(xué)的嶄新前景。■