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　　曾國藩是晚清身居要職的重臣，更是皓首窮經(jīng)的鴻儒。他在家書中提及最多的是讀書學習，曾囑子孫不欲做大官，但愿為讀書明理的君子。其治學之道，在今天仍有借鑒意義。

　　治學目標：進德修業(yè)，經(jīng)世致用

　　自宋以來，湖湘一代盛行奉程朱理學為正宗、重經(jīng)世務(wù)實的學風，理學家畢生所追求的是正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，此中前半部分講修身養(yǎng)性，后半部分便是經(jīng)世之說。這對曾國藩的讀書治學之道產(chǎn)生很大影響。

　　曾國藩曾說：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生;一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。”進德即修養(yǎng)美好德性，無愧父母宗祠;修業(yè)即鉆研學問經(jīng)典，以求謀食立身，而此二者，俱與功名無關(guān)。曾國藩曾數(shù)次科考不中，深知科舉取士的危害，在他看來，科考書目固定，應(yīng)試文章八股，若單為考取功名而學習，則易讀死書，死讀書，若一生功名未中，而其他學問也無漸進，則是畫地為牢。如此一來，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，就是欲求一塾師也不可得。所以曾國藩要求子孫讀書要廣泛涉略，終身學習，以自娛身心，富養(yǎng)精神，不求后輩為達官重臣，惟愿代代有秀才。

　　同時，在曾國藩看來，學問必須有益于國事，文章和行事應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，切忌空虛之學。在晚清朝廷危機之際，一介書生曾國藩將讀書與實踐緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)建湘軍，興辦洋務(wù)。結(jié)合時局，曾國藩認為學問無外乎軍政、船政、數(shù)學、格致等，遂選聰穎幼童遠渡重洋，學習步算、制造諸科，翻譯西方科技之書，以圖自強。曾國藩博覽群書，組建湘軍時采用戚繼光束伍練兵之法，整理鹽政時采取陶澍的經(jīng)驗，整飭吏治時對照前人的得失成敗……后來，曾國藩成為一代“中興名臣”，大概就是由于他能知行合一，將知識與社會發(fā)展和生活實踐緊密聯(lián)系起來的緣故。

　　治 學 方 法 ： 看 、讀、寫、作、錄

　　古語說，砍柴不對紋，累死砍柴人，讀書治學也是同樣的道理。曾國藩在給曾紀澤的信中寫道：“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。”

　　“看”，就是我們?nèi)粘Ｋf的閱讀。曾國藩用商人積累財富和兵家攻城略地來比喻閱讀，說明只要個體發(fā)揮積極主動性，閱讀便可使人們迅速獲取新知，開闊視野，豐盈精神。然而閱讀并不是漫無目的地看，一是要博學專精，在廣泛涉略的基礎(chǔ)上精讀與自己專業(yè)相關(guān)的書籍;二是要讀好書，讀經(jīng)典。

　　“讀”，就是朗讀、誦讀。朗讀不僅可以“無忘所能”，使所學的知識能夠真正掌握而不忘記;而且可以朗朗上口，自娛其心，是以“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能采其深遠之韻”。

　　“寫”，指的是書法。曾國藩曾因?qū)懽诌t鈍吃虧不少，所以教育子孫無論寫哪種字體，要持之以恒地練習，最終達到寫的又好又快的效果。

　　“作”，就是寫作，任何思想或知識，只有付諸文字，才能將其傳至更遠。曾國藩主張為文者平時要多觀察多積累，做到胸中有丘壑，這樣做出的文章才言之有物，否則只是一種拙劣的文字游戲和華麗的辭藻堆砌，根本不足以稱之為文。同時，人不是天生就能做文章的，寫作是一個不斷積累和實踐的過程，要把天馬行空的想象落實到紙上筆端，首先要克服的就是怕丑的心理。曾國藩教育正在學作賦的曾紀澤說：“少年不可怕丑，須有狂者進取之趣，過時不試為之，則此后彌不肯為矣……爾若學賦，可于每三、八日作一篇大賦，或數(shù)千字，小賦或僅數(shù)十字，或?qū)虿粚Γ鶡o不可。”或許我們最初的寫作只是從模仿名家名作開始的，但是只要持之以恒，日積月累，最終自會分別蹊徑，有自己的思想和氣韻。

　　曾國藩雖只說了“讀書四法”，但他的讀書治學思想中還貫穿著做札記的方法，即“錄”。所謂不動筆墨不讀書，讀書時，要隨手做札記，如遇令人拍手稱快的文字，要用朱筆標識。曾國藩在讀書時常將心得和當時有疑問的地方分冊摘錄，隨著學問的漸長，每有新的心得便記錄在對應(yīng)條目的下面，日積月累，便對這一問題有了更深刻的認識。

　　功可強立，名可強成，曾國藩天資不算聰穎，但通過堅持不懈地靜心治學，最終成為一位受國人敬仰的“學者型官員”?！?/p>