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　　馬克思的治學(xué)之道，主要表現(xiàn)為崇高的治學(xué)志向、刻苦的治學(xué)精神、務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道，可以使我們更好地認(rèn)識馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性，更深刻地領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，并指導(dǎo)我們獲得科學(xué)的治學(xué)本領(lǐng)、取得良好的治學(xué)業(yè)績。

　　崇高的治學(xué)志向

　　馬克思青年時(shí)代就確定了為人類幸福而工作的人生觀和幸福觀。他在高中畢業(yè)作文中，就譴責(zé)了僅僅依據(jù)自私自利的打算來選擇職業(yè)的做法，表達(dá)了不惜犧牲自己而“為人類福利而勞動(dòng)”的堅(jiān)定信念。在他的博士論文序言中，通過贊頌普羅米修斯，又抒發(fā)了自己勇于反抗神靈壓迫、造福于人類的崇高志向和堅(jiān)定信念。他在致朋友的信中曾寓意深刻地指出：一個(gè)人只有變成“一頭牛”，才可以“不管人類的痛苦”。法國工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖保爾·拉法格曾回憶說：“馬克思曾說過，科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。”正是這種崇高的治學(xué)志向，使馬克思不畏艱險(xiǎn)、努力探求真理，無論遇到多么大、多么多的艱難險(xiǎn)阻，從不動(dòng)搖和退卻。這是馬克思能夠成為近代以來最偉大思想家和全世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師的前提和基礎(chǔ)。

　　我們學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道，就要樹立這樣的崇高治學(xué)志向。毛澤東曾確立了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究要堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出：為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。必須樹立為人民做學(xué)問的理想。所以，我們絕不能只為可憐的私益而掌握學(xué)識，不能只為狹隘的個(gè)人功利而進(jìn)行科學(xué)研究。只有樹立“為人類服務(wù)”的崇高治學(xué)志向，才能有真正好的治學(xué)作為。

　　刻苦的治學(xué)精神

　　馬克思大半生都處在顛沛流離的生活中，經(jīng)常遭受驅(qū)逐，居無定所，沒有正常生活來源，經(jīng)?？康洚?dāng)和賒賃過日子。為了寫作《資本論》，馬克思數(shù)年如一日風(fēng)雨無阻地到大英國博物館里去查閱資料。他經(jīng)常寫作到深夜，時(shí)常忍著病魔的折磨堅(jiān)持研究工作。在馬克思寫作《資本論》的過程中，讀過和作過摘記的書籍就有1500多種。他寫的手稿、摘錄、提綱、札記加起來有100多本。凡是和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的學(xué)科，他都細(xì)心研究過。馬克思的這樣一句名言值得我們永遠(yuǎn)銘記：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”沒有這種不畏艱難困苦、執(zhí)著研究的精神，馬克思是不會(huì)攀上思想高峰、到達(dá)理論研究的光輝頂點(diǎn)的。

　　我們學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道，必須也要有這種刻苦的治學(xué)精神。當(dāng)然，這不是說我們也要像馬克思那樣去經(jīng)受他受過的苦、遭過的罪。現(xiàn)實(shí)生活條件和科研環(huán)境不會(huì)讓我們再面臨那樣的艱難，但是馬克思刻苦治學(xué)的精神永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們搞好學(xué)習(xí)和研究的動(dòng)力。搞科學(xué)研究，就要下得了硬功夫，坐得住冷板凳，經(jīng)得起名利誘惑。只有具備這種刻苦治學(xué)精神，才能做得了大學(xué)問、做得出真學(xué)問。

　　務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度

　　馬克思始終強(qiáng)調(diào)理論研究必須務(wù)實(shí)，反對空泛議論。他在擔(dān)任《萊茵報(bào)》編輯時(shí)，讀了青年黑格爾派“自由人”的稿件后，好不客氣地去信指出：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調(diào)，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識。”這“三少”“三多”的意見，道出了理論研究必須務(wù)實(shí)的根本要求。恩格斯在評價(jià)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果時(shí)說：“只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。”空泛議論的要害在于缺乏問題意識。馬克思特別強(qiáng)調(diào)理論研究一定要把握住“一個(gè)時(shí)代所提出的問題”。他還強(qiáng)調(diào)，務(wù)實(shí)治學(xué)必須重視第一手資料的掌握和運(yùn)用，避免被“第二手資料引入迷途”。他還強(qiáng)調(diào)論述某種思想要以原著為依據(jù)，對原著要真正讀懂，要有正確理解，不能牽強(qiáng)附會(huì)地任意解釋。

　　我們學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道，務(wù)必要具有這種務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。要根據(jù)時(shí)代需要選好題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)說：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”要把問題研究好，不掌握第一手資料不行，但也不能只是把第一手資料摘編、匯集了事。馬克思將這種做法斥之為“引文展覽”。理論研究必須要闡明新認(rèn)識新觀點(diǎn)，提出解決問題的新思路新辦法。只有把研究工作做實(shí)了，才能真正搞好研究、做好學(xué)問。

　　嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)

　　馬克思始終以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)進(jìn)行理論研究，務(wù)求使自己的著作精益求精?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是經(jīng)過慎重思考、反復(fù)研討、多次修改才完成的。《資本論》的寫作則是馬克思經(jīng)過20多年的艱辛研究，才出版了第一卷。在研究過程中，哪怕關(guān)于資本運(yùn)營中一個(gè)細(xì)節(jié)問題還沒有完全搞清楚，他也從不輕易下結(jié)論，而是到處查找資料或求教他人。恩格斯曾說：“馬克思在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，是以多么無比認(rèn)真的態(tài)度，以多么嚴(yán)格的自我批評精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達(dá)到最完善的程度。”盡管這樣，馬克思也從不認(rèn)為自己的著作盡善盡美了。他時(shí)常對自己的研究進(jìn)行反思和自我批評，一旦發(fā)現(xiàn)原作中的某些觀點(diǎn)或表述有問題，便會(huì)以添加注釋或?qū)懺侔嫘蜓缘冗m當(dāng)方式做出必要修訂，以使其思想表達(dá)更準(zhǔn)確、更深刻。

　　我們學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道，務(wù)必要有這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上對我國學(xué)界存在的學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象提出了批評，指出有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。這樣是做不出好的研究成果的。做學(xué)問一定要講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，在治學(xué)的道路上才能走得實(shí)，走得遠(yuǎn)，才能真正走向卓越和輝煌。■