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　　古人在識(shí)人用人過程中，非常注重“名”與“實(shí)”這對(duì)關(guān)系。古代社會(huì)許多官員向往的就是具有儒者之風(fēng)行事風(fēng)格的儒官，踐行儒家思想觀念，將仁義禮智信貫徹到實(shí)處。王夫之說：“因義而立，謂之名義;有節(jié)而不可逾，謂之名節(jié);君之求于士者，節(jié)義而已。”然而，也不乏崇尚虛名、追求浮華的人，古人也講：“好名為士之大戒”。

　　漢宣帝執(zhí)政的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)許多地方官經(jīng)常說大話、空話、假話，與實(shí)際情況嚴(yán)重不符，為博得虛名而丑態(tài)百出。漢宣帝申飭這些人說：“考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所以然。”如果漢宣帝對(duì)臣僚的名不副實(shí)不予以糾正而任其發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致國家衰微。唐玄宗后期政治黑暗，其中一項(xiàng)重要指標(biāo)就是喜好阿諛之語，忠奸不分，最終釀成安史之亂。如果皇帝重名輕實(shí)，大臣們亦會(huì)受到皇帝言行影響，勢(shì)必會(huì)造成朝廷黑暗、政治腐敗、國家衰微。

　　康熙時(shí)期的名臣湯斌，就是一個(gè)典型的老實(shí)人、老實(shí)官。這種老實(shí)體現(xiàn)在很多方面。在京考取進(jìn)士后，他能夠自甘清苦，潛心留意古今治國之道，以益時(shí)政，冷靜對(duì)待功名。當(dāng)時(shí)他向康熙進(jìn)言，每每后朝修史，都會(huì)將前朝忠勇義士當(dāng)成榜樣記入史冊(cè)，清朝修明史，也要正確對(duì)待明朝義士。他的建議雖然遭到朝臣攻訐，但得到康熙贊賞，因?yàn)檫@種行為是老實(shí)人為國著想的值得鼓勵(lì)的行為。湯斌隨后赴地方當(dāng)官，不久辭官休假，回家為父守喪，守喪期滿后，聽聞名士孫奇逢在夏峰講學(xué)，“負(fù)笈往從”，不斷夯實(shí)自己的學(xué)問基礎(chǔ)。湯斌內(nèi)心只是希望自己多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，以后能夠?yàn)閲腋玫匦Я?，這種踏實(shí)穩(wěn)健的作風(fēng)，使得他的仕途之路走得更為順暢?？滴跏吣?，下詔開博學(xué)鴻儒科，湯斌應(yīng)試，考得一等，授翰林院侍講，得到康熙的信任和重用。不久之后，康熙派湯斌去江蘇，移風(fēng)易俗，改善當(dāng)?shù)仡j廢的社會(huì)風(fēng)氣。到了江蘇后，湯斌發(fā)現(xiàn)江蘇由于遭受水災(zāi)，農(nóng)民耕種負(fù)擔(dān)很重，據(jù)此向康熙進(jìn)言，希望康熙能夠減免江蘇賦稅，以輕百姓之重，沒有實(shí)事求是的作風(fēng)，是不會(huì)向皇帝提出這個(gè)建議的，康熙批準(zhǔn)了他的建議，江蘇的發(fā)展很快就呈現(xiàn)出繁榮的局面。因政績卓越，湯斌被提拔到京城做官，他不依附權(quán)貴，在當(dāng)時(shí)朋黨苗頭已出的局面下，實(shí)數(shù)一股清流。在朝為官，湯斌不阿從權(quán)貴明珠一黨，秉公做事，遭到明珠一黨的攻擊。然而，康熙始終信任重用他，直到湯斌去世。

　　清朝道光年間的名臣陶澍，在道光年間歷任陜西按察使、安徽布政使、安徽巡撫、江蘇巡撫，官至兩江總督，死后謚號(hào)“文毅”，晉贈(zèng)太子太保。他在地方任職期間，之所以政績卓越，在于任用了一批富有實(shí)干精神的官員，這些富有實(shí)干精神的官員立足崗位、認(rèn)真履職、兢兢業(yè)業(yè)，很好地完成了工作任務(wù)。難能可貴的是陶澍還推舉了這些實(shí)心干事的干吏。其中賞識(shí)、推薦蘇元璐就是典型例子。當(dāng)陶澍在安徽任職的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)安徽宿州知州蘇元璐在匪患嚴(yán)重的管轄片區(qū)內(nèi)，能夠認(rèn)真做事，敢于面對(duì)“難治”之局面，通過三年的努力，“匪棍多經(jīng)就獲，兇暴之徒均知斂跡，命案漸少”，這就為宿州安定的政治環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。蘇元璐治理匪患取得了顯著成效，在此基礎(chǔ)上，又著手改善民生，并且把重點(diǎn)放在勸課農(nóng)桑方面，“勸民開浚溝渠，俾資蓄泄”，使得許多人受益，“行旅農(nóng)田，均稱便益”。陶澍在道光五年五月二十九日向皇帝陳奏，希望道光帝能夠提拔蘇元璐。陶澍在推薦蘇元璐的折子中說：“臣查宿州知州蘇元璐辦事實(shí)心，勤求治理，輿情相安，實(shí)屬地方得力之員。”不久之后，道光擢升了蘇元璐：“洵為地方得力之員，著加恩賞加同知銜，仍留宿州之任，以示獎(jiǎng)勵(lì)。”

　　這些統(tǒng)治者之所以對(duì)干實(shí)事的儒臣信任有加，原因在于他們身上有一種當(dāng)老實(shí)人的氣派和決心，有了這個(gè)氣派和決心，國家治理和吏治整頓就會(huì)有希望?！?/p>